Tro kräver mod. Tro kräver mod som överträffar sig själva.
EN KRAFTFULL BÖN OM BEFRIELSE FRÅN LÖGNENS ANDE OCH FRÅN VARJE SATANISKT GIFT!
EN KRAFTFULL BÖN OM BEFRIELSE FRÅN LÖGNENS ANDE OCH FRÅN VARJE SATANISKT GIFT!
Herre Jesus, jag tror på Ditt gudomliga ord och på Dina löften, öka min tro (Luk 17:5), Herre! I ditt namn ber jag dig om nåden av befrielse (befrielse) för [mig, för ...].
FÖR NI ÄR DEN ENDA SANNINGEN, NU BER JAG ER, MED ERT ORDS KRAFT, TA BORT ALLT LÖGNAKTIGT SPRÅK FRÅN MIG, TA BORT FEL, FÖRVIRRING, OENIGHET, SPLITTRING.
I JESU HELIGA NAMN, MÅ DEN ORENA GRODANS ANDE, DEN LÖGNAKTIGA ANDENS, ANDAN AV FALSKA NYHETER, FALSKA SYNER, FALSKA PROFETIOR, SKVALLRETS ANDE, SKVALLRETS ANDE, ANDAN AV ATT SPRIDA NEGATIVITET, FÖRNEDRANDES ANDE, ANDAN AV GRÄL, BITTERHET OCH SPLITTRING I FAMILJEN, SAMHÄLLET, KYRKAN...
Herre Jesus, må din sanning alltid vara mitt skydd, min tillflykt och min styrka!
Herre Jesus, jag ber dig nu om nåd av fred, kärlek, enhet och lugn i familjen, på arbetet, i samhället, i vårt samhälle och i vår kyrka.
Herre Jesus, befria mig från illvilja och från folk med ond vilja; befria mig från varje ond gärning, från varje ond besvärjelse (trolldom...) eller förbannelse (förbannelse...); från varje ond handling (handling), vare sig det är djävulens yttre eller inre påverkan, från dina fiender och mina, från källan till allt ont, från spridare av lögner och splittringar!
Herre Jesus, ta bort schismatikerna från mig, håll dem borta från mig (från oss..., från ...), för du kan göra det med bara en handling av din vilja. "Ty inget är omöjligt med Gud"! (Luk 1:37). Frigör mig genom mysterierna om Din födelse, Din passion, Din död, Din uppståndelse: befria mig genom Ditt dyrbara blod som offras varje dag på våra altare.
Herre Jesus, befria mig genom kraften av ditt blod som spillts † från såret på din högra hand. Befria mig genom kraften av ditt spillda blod † från såret på din vänstra hand. Befria mig med kraften av ditt blod spillt † från din sida som soldaten genomborrade med ett spjut. Befria mig genom kraften i ditt blod som spillts † från såren på dina genomborrade fötter.
Se Herrens kors!
† Spring iväg från motståndarsidan!
Lejonet från Judas stam, en ättling till David,
segrade.
Halleluja!
Kristi kraft är starkare än alla onda krafter! Han är en vinnare. Han fördömer dem, han straffar dem, han fördriver dem, förstör dem och utrotar †. Jag tillhör inte Satan. Jag vill inte det. Jag förnekar honom med alla hans gärningar och förförelser. Jag avsäger mig hans erbjudanden, jag avsäger mig världens och varje synds erbjudanden! Jag avvisar, avvisar och föraktar allt som strider mot Gud och Guds vilja...
Jag tror på Gud, den Allsmäktige Fadern, himmelens och jordens skapare; Jag tror på Jesus Kristus, Guds enfödde Son, min Frälsare. Jag tror på den Helige Ande, Herren och Livgivaren... Jag tillhör Kristus, jag vill ha Kristus, med hans kyrka och med den Helige Ande... Jag älskar Jesus Kristus och jag överlämnar mitt liv till Honom JAG VILL VARA LYDIG MOT JESUS KRISTUS OCH HANS KYRKA, jag vill följa och försvara kyrkans lära i allt... JAG AVSÄGER MIG ALLA LÖGNER, ALLA ILLUSIONER OCH ALLT SOM STRIDER MOT SANNINGEN...
Kärlek till Kristus, låt helvetets krafter, demoner, förbannade själar och alla som gör orättvisor och ondska fly!
Maria Obefläckad, Smärtans Jungfru, Vår Fru av Marias Upptagning, Guds Moder och min mor, mitt förtroende, mitt hopp, hjälp mig! Släpp mig fri och krossa den gamle ormens huvud! Jag anförtror mitt försvar (skydd) till dig och till Jesu hjärta. Vänd blicken mot mig och låt ditt hjärta göra som han säger: Jag litar på dig, jag litar på dig, jag ger mig hän till dig, låt ditt hjärta göra som han vill, jag litar på dig. Tack, Jesus! Tack, Mary!
Säg 3 «Ave Maria,... » i 3 « Ära vare Fadern... ».
1506 – Det mirakulösa korset av Sankt Vitus
Det finns en välkänd legend kopplad till det mirakulösa korset av Sankt Vitus, som finns i katedralen, enligt vilken Petar Lončarević spelade kort med sina två vänner framför Sankt Vitus kyrka, där korset ställdes ut för offentlig gudstjänst. Spelet gick inte bra för honom, så han grep argt en sten och kastade den på vänstra sidan av korset. Till de närvarares fasa flödade blod från den slagna statyn, och jorden öppnade sig under hädarens fötter och slukade honom, vilket lämnade hans hädiska hand att sticka ut på ett fruktansvärt sätt. Den dåvarande guvernören i Rijeka, baron Rauber, beordrade att handen skulle brännas offentligt på torget, och för att hedra händelsen lät han placera en messingshand vid foten av korset. Stenen som hädaren kastade står fortfarande på vänstra sidan av korset med inskriptionen "Huis lapidis ictu percurssus est Crucifixus! År 1227." (Han träffades med denna sten år 1227).
Annons
Sekretessinställningar
År 1296, när ett mirakel enligt legenden inträffade, placerades krucifixet i lobbyn i den gamla St. Antoniuskyrkan. Vitus (som låg på platsen för dagens uppförda på 1600-talet). Framför korset spelade några unga män kort, och en av dem, Petar Lončarić, som blev arg över förlusten, grep en sten och kastade den mot statyn, vilket träffade revbenens höjd. Blod rann från såret, och den unge mannen slukades av jorden, endast en hädiskt hand fanns kvar ovanför marken. Stadskaptenen samlade blod i tre ampuller, varav en förvarades i kyrkan St. Antonius. Den andra i Pula (stiftets säte) och den tredje i Rom. Stenen är infattad i guld och fästs vid såret på skulpturen. Enligt den andra versionen ställdes Lončarić inför rätta och hans hand brändes offentligt.
"Det mirakulösa krucifix som vördas i Rijeka-katedralen är Jesu kors på vilket en sten kastades. Det korset bör också uppmuntra oss att fråga oss själva vad vi sårar Jesus med. Varje förbannelse och varje brott mot Guds bud innebär en sorts stenkastning mot den korsfäste Herren. Det finns inget mänskligt liv utan korset, människan själv väljer åt vilket håll korset ska ta honom. Som exempel, TÄNK på vänster- och högertjuvarna som korsfästes med Jesus på Golgata. Den vänstra går under eftersom han inte accepterar korset och den som lät sig korsfästas med det, medan den högra gör tvärtom och ber Jesus om hjälp i tron och dör med fast tro på att Jesus ska ta emot honom i himlen. I denna mening bör vi också fråga oss själva varje gång inför Jesu kors om vårt val, om vilken sida vi står på, det vill säga på vilken av dessa två som korsfästes med Jesus vi känner igen oss själva."
Ivan Devčić''
1307 – Vår Fru av Bistrica – Predikningar
Man kan inte sjunga "Jungfru av Paradis, kroaternas drottning" och utarbeta ondska mot sin nästa!När ledaren för ett religiöst sällskap låg på sin dödsbädd och hans religiösa bröder samlades runt hans dödsbädd, sade en av bröderna till honom: "Fader, vi tvivlar inte på att du är på väg till himlen och att du är på väg in i evigt liv. Därför ber vi dig, glöm oss inte, och var vår förbönare hos Gud!" Och han såg på dem varsamt men uppriktigt och sade till dem: "Visa er värdiga detta, så att jag kan förböna för er hos Gud. Då kommer jag gärna att uppfylla din önskan!"
I mer än tvåhundrafemtio somrar har votivprocessionen från staden Zagreb till Marija Bistrica hållits varje år. Endast allvetande Gud känner till de många tusen troende som kom till denna uråldriga helgedom för Guds Moder under den perioden. Vissa söker hälsa, andra tröstar i olycka, andra hjälper till i nöd, och så vidare, vilket framgår av dessa många målningar i arkaderna. Och säkert tvivlade ingen av dessa pilgrimer för en sekund på att med Gud är Guds moder! För om de inte tvivlade på vanliga helgon, hur skulle de då kunna tvivla för ett ögonblick på den som Johannes nämner? Thomas av Aquino: "Den saliga jungfrun har, genom att vara Guds moder, en oändlig värdighet enligt det oändliga goda, som är Gud, och på denna sida kan inget vara bättre, precis som inget kan vara bättre än Gud!" (qu. 25 a. 6 ad 4). Vi tvivlar inte heller på det, och det är därför vi har kommit hit i åratal och lagt våra bekymmer och sorger i hennes heliga händer, så att hon kan framföra dem till Gud och be för oss.
Foto: Ärkebiskop Stepinac på en pilgrimsfärd till Vår Fru av Bistrica.Zg-stiftet
Och vet du när du kan hoppas på hennes lyckade förbön? Då, som den döende heliga munken sa, när du visar dig värdig Hennes förbön. Och vet du vad normen är för hur sanna dyrkare av Guds Moder döms, som kan räkna med Hennes säkra hjälp? Kung David markerade det bäst för oss med orden: "Qui diligitis Dominum go malum! – Som älskar Herren, hatar ondska!" (Ps 97:10). Och jag måste ropa samma sak till alla som vill visa sig vara sanna hängivna till Guds Moder och vill räkna med hennes hjälp: "Qui diligitis Dominam go malum! – Som älskar Vår Fru, hatar ondska!" Så om någon säger att hon har hört så många syndare, och inte bara de rättfärdiga, svarar jag: ja, hon har lyssnat på dem, men bara för att göra dem bättre. En magnet drar till sig järn, men ger det också sin egen kvalitet. Guds Moder attraherar också syndare och drar dem ivrigt, men bara för att ta bort syndens rost från dem och omvända dem till Gud. Detta måste alltså vara det sanna målet och huvudsyftet med pilgrimsfärden, för att använda profeten Jesajas ord: "Et iste est omnis fructus ut auferatur peccatum – Och detta är all frukt, för att synden ska avlägsnas!" (Är 27:9). Och de som gör något annat är inte dyrkare av Guds Moder, utan fiender till sina egna själar." (jfr. Tob 12:10).
Låt därför årets pilgrimsfärd till Guds Moder präglas av ett fast beslut – att dö hellre än att förolämpa Henne och Hennes Gudomliga Son med synd. Må årets pilgrimsfärd ha mottot: "De som älskar Vår Fru, hata ondska!"
Det verkar som om dagens mänsklighet har förvrängt denna betydelse och som om dess motto: Den som älskar ondska, hatar människan! Som älskar ondska, hatar Gud och Vår Fru! Men det kan vi inte göra. Ty i människan, vad han än är, ser vi Guds bild, som det är skrivet om: "Men jag säger er, att den som är arg på sin broder ska vara skyldig till dom. Och den som säger cancer till sin bror kommer att vara skyldig till församlingen. Och den som säger dåre kommer att vara skyldig till helveteseld. Om du därför offrar din gåva på altaret, och där minns att din bror har något emot dig, lämna din gåva där framför altaret, och gå före och försonas med din bror, och kom sedan och ge din gåva." (Matt 5:22ff.). Det vi måste hata är alltså inte människan, utan synden. Därför, om vi vill vara sanna dyrkare av Guds Moder, och om vi vill räkna med säkerhet på Hennes heliga förbön, vare sig för oss själva, för våra familjer eller för vårt hemland Kroatien, som ligger oss så varmt om hjärtat och vars söner fann tröst här i de svåra dagarna, då måste vi hata synd och ondska och allt det där, vilket inte är i enlighet med Guds lag.
Den första anledningen är att synd är det enda verkliga onda för nationer och individer. Vad det betyder i ett folks liv, lärde Gud oss bäst när Han säger i den Heliga Skriften: "Rättvisa uppväcker nationer, men synd gör nationer olyckliga!" (Ordspråksboken 14:34). Därför låt vår nationella skam, Bogomilförbannelsen, ersättas av respekt för Guds heliga namn. Må vår nationella skam, vit pest, ersättas av familjelivets helighet. Må vår nationella skam, oenighet, hat och gräl ersättas av uppriktig broderlig kärlek. Låt vår nationella skam, berusning, ersättas av ett nyktert socialt liv.
Kan vi tala om uppriktig hängivenhet till Guds Moder, när man samtidigt, samtidigt som man hedrar henne, antingen med sång eller på något annat sätt, tänker på att lura sin granne eller skada honom i egendom eller ära? Med rätta säger vi då med den fromme psalmisten: "Ni som älskar Vår Fru, hata ondska!" Detta är det enda sanna tecknet på vår uppriktiga vördnad för Guds Moder och vår kärlek till henne.
Synd är det enda sanna ondskan och den största olyckan för den enskilde människan. Det största onda eftersom det berövar honom det största goda, Gud. Den största ondska eftersom den bär med sig alla andra ondska, både i denna värld och i nästa. Detta är alltså den verkliga anledningen till att profeten tillrättavisar oss: "Ni som älskar Herren, hata ondska!" Det är därför vi också säger: "Du som älskar Vår Fru, hata ondska!"
Den andra anledningen är att annars skulle all vår hängivenhet till Guds Moder vara oärlig. Vi kallar Guds Moder vår drottning. Vi har sjungit en sång för henne så många gånger – Heil Jungfrun, kroaternas drottning! Är det möjligt att tala om uppriktig hängivenhet till Guds Moder, när man samtidigt, när man talar och sjunger till henne, tror att man ska hämnas på sin nästa, som är ett Guds barn liksom honom, och som står under den saliga Jungfruns beskydd, som han står i? Kan vi tala om uppriktig hängivenhet till Guds Moder, när man samtidigt, samtidigt som man hedrar henne, antingen med sång eller på något annat sätt, tänker på att lura sin granne eller skada honom i egendom eller ära? Med rätta säger vi då med den fromme psalmisten: "Ni som älskar Vår Fru, hata ondska!" Detta är det enda sanna tecknet på vår uppriktiga vördnad för Guds Moder och vår kärlek till henne. Men samtidigt är det också det säkraste tecknet att vi kommer att finna henne benägen, att uppfylla våra önskemål och att vara en kraftfull och framgångsrik förbönare hos Gud. För om någon av varelserna, och hon kan säga detta med Helig Skrift: "Qui me invenerit inveniet vitam et haunet salutem a Domino! "Den som finner mig ska finna liv och hämta frälsning från Herren!" (Ordboken 8:35).
Slutligen får denna kamp mot ondska, detta hat mot synd och ondska, inte bara vara tillfällig, utan något permanent, om vi vill att hennes moderliga skydd ska vara permanent. Om så många helgon kunde förbli segerrika över sina passioner, kan du också göra det! Så tröstade sig Sankt Augustinus och satte det i praktiken: "Om andra kan göra det, kan du också, Augustinus!"
Tamerlan, den berömde mongolernas härskare, återvände efter sitt första försök att erövra främmande länder besegrad. Och medan han satt indignerad i tältet såg han myran, med svårighet men med enastående envishet, trycka ett korn framför sig, större än han var ensam. Men plötsligt stöter han på ett hinder. Han var tvungen att gå över en sten. Han försökte en gång, sedan en andra gång, sedan en tredje gång, men så många gånger föll han tillbaka. Efter många försök korsade han dock till slut inte bara på egen hand, utan tryckte också ut sitt eget sädesslag. När Tamerlane såg detta hoppade han upp som ett lejon. För han försökte en gång erövra avlägsna länder, bara för att skämmas över myrorna. En beslutsam vilja väcktes inom honom, vilket ledde till otroliga framgångar.
Det är vad människor kan göra för fåfäng jordisk ära! Och ska vi vara fega och halvhjärtade män i att förneka det som är så hatfullt mot Guds Moder, i att förneka våra egna lidanden, i kampen mot synden, utan vilken alla pilgrimsfärder och vördnad för Den som blev till utan synd är meningslösa och oärliga? Särskilt eftersom vi inte är ensamma i denna kamp, men här möter vi för första gången hennes effektiva hjälp. Det är därför vi ofta åberopar henne i hymnen med orden:
Syndens band är ogiltigförklarade,
Läka blindhet,
Ta bort svårigheten,
Lycka till för oss!
Och det råder ingen tvekan om att vi i detta kommer att uppleva hennes hjälp, precis som tusentals av dem som före oss kommit till denna Guds Moders helgedom, med en ångerfull själ och ett öppet hjärta, redan har upplevt den. Av detta avslutar vi med bönen i samma hymn:
Låt det städa – lycka till
Vi ska resa,
Vi når frälsning
Till evig glädje! Amen!
Marija Bistrica, 13 juli 1941
Alojzije Stepinac''
1306 – Sankt Antonius av Padua
Antonius av Padua(Lissabon, 1195 – Arcella nära Padua, 13 juni 1231) var en portugisisk katolsk präst, franciskan och helgon.
Antonij av Padua föddes 1195 i Lissabon, Portugals huvudstad. Hans dopnamn var Fernando Martins de Bulhões eller Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo (beroende på källorna). Att lämna världen och gå in i Sankt Orden Franciskus, han fick namnet Antonius, och eftersom han dog i den italienska staden Padua och hans kvarlevor vilar där, fick han titeln Padua. I sitt hemland Portugal vördas han som (Santo António de Lisboa).
Hans föräldrar, far Martin och mor Maria, var av adlig börd, men som sanna gudfruktiga kristna värderade de dygd högre än adel. De försökte ingjuta dygd i sin sons hjärta mer ivrigt än något annat. Den unge Ferdinand lärde sig i sin ungdom kunskap och ett fromt liv som präst vid katedralen i Lissabon. Redan vid femton års ålder bestämde han sig för att viga sig till Gud, så han gick in i augustinerklostret nära Lissabon. Eftersom han inte kunde finna sann frid i sin Guds frid på grund av frekventa besök av sina släktingar, som han önskade, förflyttades han på sin begäran till Sankt Antonius kloster. Korset av samma munkar. Oavsett hur hårt han försökte skaffa sig så mycket kunskap som möjligt från böckerna i St. Skriften och kyrkans fäder, så mycket att han med hela sin själ höll fast vid ivrig bön och självförnekelse. Efter åtta år i Coimbra prästvigdes han.
Don Pedro, infanten av Portugal, förde till Coimbra kvarlevorna av fem missionärer från Petersorden. Franciskus, Sankt Bernard och hans följeslagare, som dog martyrdöd i Marocko i början av 1220. Att se dessa St. Kvarlevorna var upprörda av önskan att bli munk i St. Antonius. Franciskus och att även han spillde sitt blod och led en martyrdöd för tron. Redan sommaren 1220 gick han in i klostret för de mindre bröderna i Olivares nära Coimbra. Av respekt för St. Antonius eremiten, som kapellet var tillägnat, tog namnet Antun. I ödmjukhet och enkelhet i hjärtat påbörjade han sitt novisiat, och dessutom dolde han noggrant sina lärdomar. Hur tog du Sankt Nikolaus som modell? Antonius Eremiten, han utförde botgörande handlingar med sina böner.
Och sedan blev han upptänd av en önskan att gå till de otroende och förkunna den heliga mässan för dem. tro. Knäböjande bad han sina härskare att låta honom åka till morarna i Afrika, för att berätta för dem. I december 1220. Han får tillstånd från guvernören. Han gick genast ombord på skeppet tillsammans med flera av sina följeslagare. Så snart han satte foten på Afrikas kust och började predika blev hon sjuk och tvingades återvända till Spanien.
Skeppet, med vilket han ville återvända, fördes bort av vinden på ett annat sätt; Fartyget stannade vid Siciliens kust nära staden Messina. Feber i fyra månader och stora ansträngningar på det grova havet försvagade St. Joseph fullständigt. Anthony, men han återhämtade sig lite i taget med sina bröder; han var särskilt nöjd med hoppet om att runt pingst 1221. för att träffa sin andlige fader St. Franciskus i Assisi, där denna helgon sammankallade en samling av sina franciskaner. Efter påsk, Sankt Antonius på väg från Messina till Assisi.
Vid det tillfället pratade han mycket med St. Francis. Dessa samtal fyllde honom med trygghet och självförtroende; Han var särskilt imponerad av enkelheten och den brinnande kärleken till Gud hos St. Francis. Därför bestämmer han sig för att stanna i Italien och inte återvända till Spanien. På grund av en lång sjukdom och ansträngande tider såg han mycket svag ut; vid församlingen visade han inget om sin utbildning; Så de höll honom sjuk och okunnig. Förgäves bad han olika överordnade i klostret att åtminstone acceptera honom för de lägsta tjänsterna. Slutligen förbarmade han sig över broder Gratian, provinsial i Romagna, och närmade sig St. Anthony och frågade honom om han var präst. Helgonet svarade att han var det; Därefter tog han honom till sig och placerade honom i det lilla klostret Montepaolo, där han skulle läsa Johannes Döparen för sex lekmannabröder. Mass. Där stannade han i nio månader i sträng botgöring, alltid dolande sin kunskap och Guds extraordinära inspirationer.
Vid den tiden träffade franciskanerna liknande unga dominikanmunkar i klostret Forli nära Montepaolo. Väktaren beordrar St. Anthony, låt honom inleda församlingen med ett tal. Han lydde ödmjukt ordern, lyckades, talade så vältaligt och lärde sig att alla var förvånade. Det fanns också en provinsial, och när han insåg helgonets underbara förmågor, lärdom och ödmjukhet, utnämnde han honom till predikant i Romagna. Sankt Nikolaus hörde också detta. Franciskus gladdes och började uppskatta Sankt Franciskus. Antonius, och gav honom fullmakt att predika i hela Italien. Och han var Sankt Anthony skapades som predikant. Med ett värdigt och behagligt yttre, med en stark och söt röst, gav Gud honom utmärkt intelligens; Med sina läror och böner blev han därmed genomborrad i St. Skriften, att den sanna betydelsen av St. boken utvecklades lätt och starkt. Han levde evangeliet med sitt eget liv.
Vid den tiden spreds kättersk manikeism under olika namn som Waldenses, Albigenzo, Patarena, Katara. Det heliga och entusiastiska ordet från St. Anthony åtföljdes av extraordinära tecken, sällsynta mirakel. Norra Italien och södra Frankrike var helgonens verksamhetsområde. Tusentals samlades runt hans predikstol, så han förkunnade ofta Guds ord under den öppna himlen. Han talade till otaliga av dem, både i predikan, i biktbåset och i samtal.
I slutet av 1222. Han blev sänd av St. Franciskus i Vercela, för att studera mystisk teologi med den berömde abboten Thomas. Fem månader senare bjöd samma helgon i Bologna in honom som seminarielärare; Således blev den första seminarieläraren från Sankt Sankt Orden. Sankt Franciskus. Anthony. Han sändes i samma tjänst 1224. i Montpellier. Där skrev han sina tal om apostlarna, 278 till antalet. Senare agerade han mot kättare i Toulouse, i Puy som förmyndare, i Limoger som förmyndare för provinsen i södra Frankrike, undervisade i seminarier överallt och predikade evangeliet.Oktober 1226. Sankt Nikolaus dör. Francis. På pingsten året därpå sammankallades en generalförsamling av franciskanerna för att välja den högsta översten. Sankt Nikolaus var också där. Anthony. Orden fick då en utmärkt överordnad Ivan Parenti, och St. Vid 32 års ålder blev Antonij provinsial över den utvidgade provinsen Bologna i norra Italien; Han besökte ivrigt de anförtrodda områdena, predikade ivrigt där, utförde mirakler och utvidgade orden.
Herregud. År 1230 sammankallades återigen en generalförsamling av alla franciskaner för att rådgöra om skyldigheten i vissa regler för Sankt Franciskusorden. Francis. Det beslutades att skicka en delegation till påve Gregorius IX. Påve Gregorius IX satte tre månader på beslutet. Som St. Antonius valdes ut till denna delegation och stannade i Rom i fyra månader.
I november 1230, när ärendet var löst, blev St. Antonius av Rom med Sankt Sankt Sankt Jakobs välsignelse Far till sin favoritstad Padua för att fortsätta sitt apostoliska arbete.
Men redan den 13 juni 1231 fullbordade han sitt välsignelsearbete. Han dog i Arcella nära Padua vid 36 års ålder. Hans bröder begravde honom på hans begäran i den paduanska kyrkan St. Mary the Majority. Redan i maj 1232 inkluderade påve Gregorius IX honom bland de heliga. Munkarna i St. Franciskus påbörjade omedelbart förberedelserna för byggandet av en kyrka i Padua till Sankt Franciskus ära. Antonius av Padua. Kyrkan byggdes 1263; I april samma år blev St. Anthony bytte skola. Denna ceremoni förstärktes av närvaron av dåvarande generalen för Sankt Sankt Orden. Bonaventure. Han hade kistan med Sankt Anthony och alla andra blev förvånade när de såg den ruttna kroppen, bara tungan hel och rödröd, som den har varit än idag.
Det finns få helgon i den katolska kyrkan genom vilka Gud skapade så många och så extraordinära mirakler som Han gjorde genom Sankt Petrus. Anthony och hans förbön. Sankt Antonius tillbringade sin ungdom i Portugal och studerade inga språk. Ändå talade han italienska och franska så vackert i sina predikningar att han verkade ha lärt sig dessa språk från ung ålder. En dam ville en gång lyssna på St. Sankt Sankt Predik Anthony och hennes onda make tillät henne inte att göra det. Hon gick upp till fönstret och där hörde hon predikan ganska tydligt, även om Sankt Anthony predikade en timme bort. När hon berättade detta för sin make, och han bevittnade det med sina öron, konverterade han och lyssnade gärna på Guds ord.
En annan dam ville lyssna på Sankt Peters predikan på alla sätt. Anthony och lämna ditt barn ensamt hemma. Ett barn faller som barn ner i en kittel full med kokande vatten. När hon kom hem fann hon barnet i det varma vattnet där han lekte. Uppenbarligen bevarade Gud själv, genom sin vilja, barnet från säker död.
Återigen fann en annan kvinna, som återvände från helgonets predikan, ett dött barn i vaggan. Han sprang genast till helgonet och ropade på hjälp. Sankt Antonius berättade Herrens ord från Sankt Antonius för henne. Evangelierna: Gå, din son lever. Och han hittar verkligen ett barn hemma, som leker med sina vänner. Efter en predikan av St. Antonius ångrade sig således en syndare och började gråta högt. Oden till St. Anthony, att bekänna, men han kan inte på grund av tårar. När helgonet såg detta sade han till honom att gå och skriva ner hans synder och ta dem till honom. Så snart helgonet såg de skrivna synderna försvann alla brev. Genom detta visste både han och syndaren att synder förlåts.
För den stora världens skull predikade han en gång Sankt Anthony under den öppna himlen, när svarta moln dyker upp på ett ögonblick med åska och åska. Lyssnarna försökte fly stormen, och helgonet stoppade dem alla och sade: "Var inte rädda för något, för de blir inte blöta." Och faktiskt dränktes hela miljön i kraftigt regn, och inte en droppe föll på lyssnarna.
Som det sades på Sankt Sankt Sankt Döds tid. Antonius härjades av manikeiska kätteri under olika namn, som redan hade erövrats av Sankt Antonius. Augustinus gjorde ett fantastiskt jobb. I denna prövning uppväcker Gud Sankt Nikolaus i sin kyrka. Franciskus och Sankt Dominic och deras led är starka pelare; De motbevisade kraftfullt kättarna genom att lära sig, predika och be. Sankt Antonius utmärkte sig i detta avseende. Anthony. Staden Rimini var särskilt infekterad av denna kätteri. De hängivna biskoparna i denna stad bad till påvarna av ivriga missionärer. När St. Antonius, kättarna var rädda och övertalade folket att inte lyssna på honom. Och faktiskt, i predikan av St. Anthony, det fanns ingen annan än några kvinnor och gamla män. Trots allt detta predikade vår helgon med all sin iver, så när fredlösarna hörde detta bestämde de sig för att avrätta honom. När St. Antonius drog sig tillbaka i ensamhet, bad och fastade, så att Gud skulle mjuka upp hjärtat hos de vilseledda människorna. Uppfriskad av bön och fasta gick han till stranden och ropade till fisken med hög röst: Kom, du dumma fisk, för att höra Herrens ord som skapade dig, till skam för människor, som stänger öron och hjärta för Guds röst och förblir i otukt. Många människor samlades, några av nyfikenhet, andra för att driva med. Och se där! På samma sätt som helgonet talade, rörde sig havet och ett stort antal fiskar av alla slag och storlekar simmade till stranden och höjde sina huvuden för hundrade gången, radade upp sig i en halvcirkel längre och längre bort, och lyssnade uppmärksamt och lugnt på Johannes Döparens ord. Anthony. Världen var chockad och såg vad som skulle hända nu. Och helgonet sade: "Prisa Herren, o fisk, prisa din Skapare, tacka Honom för att Han har gett dig till din bostad med enormt vatten, med många skydd mot olyckor, för att han gett dig klart och genomskinligt vatten, så att du kan se dina vägar och fly dina fiender." Denna Gud välsignade dig med skapelse och förberedde rikligt med mat åt dig, och gav dig fruktbarhet för att föröka dina avkommor. Prisa Gud för så många förträffligheter och frihet som han har gett dig. Din Skapare har hållit dig vid liv från varje levandes domäner, och i den allmänna floden har han hållit dig vid liv. Med din hjälp gav Gud sin profet Jona tre dagars vistelse och botade den blinde Tobit. Du har gett Herren en skatt för honom och hans lärjungar. Du är mat för botfärdiga, som avstår från kött. Herren ville äta ditt kött, så att han obestridligt kunde bevisa sanningen om sin mänskliga natur och sin uppståndelse. Ja, Herren själv gick på ert vatten ovanpå era huvuden; han gjorde fiskare till sina apostlar och människofiskare; Det är därför han drev dig så mycket i deras nät.
Ofta är St. Anthony på avlägsna platser på ett sådant sätt att han inte lämnade platsen där han var. Många sade att helgonet visade sig för dem i en dröm och varnade dem för att bekänna sina synder, vilket bara Gud visste. En gång predikade han i huvudkyrkan i Montpelier, och det minns att han inte hade utsett någon att ta hans plats bland bröderna för att sjunga den högtidliga gradualen. Sorgsen över detta lutade han huvudet mot predikstolen, och samtidigt var han bland sina bröder och sjöng. Således är Gud på St. Antonius förnyade miraklet som hände med Sankt Antonius. Ambrose. Det sägs om denna helgon att han en gång vid mässan på altaret i Milano verkade somna och samtidigt var på begravningen av Sankt Martin i turso.
Medan St. Antonius befann sig i Padua, hans far Martin anklagades för mord, och han och hela hans familj fördes till fängelse och ställdes inför rätta, eftersom en död kropp hittades i hans trädgård, som rånarna kastade dit. Helgonet fick genom Guds uppenbarelse veta om den fara hans far befann sig i och bad sina överordnade att befria honom från klostret, och ängeln bar honom till Lissabon. Redan nästa dag gick han till domaren och bad honom släppa sin far, eftersom han på intet sätt var skyldig till mord. När domaren inte ville lyssna på honom bad han om liket av den mördade mannen. Guds tjänare befaller de döda i Jesu namn, låt honom stå upp och säga inför alla att varken hans far eller någon från hans fars familj är skyldig till hans död. Sedan reste sig den döde mannen och förklarade att Martin och hans följe inte hade gjort något med hans död att göra. Efter dessa ord somnade den döde mannen om. Således blev St. Anthony återställde sitt goda rykte för sin far och familj. Till detta, Sankt Antonius stannade i Lissabon en dag och sedan tog ängeln honom tillbaka till Padua under natten.
Återigen reste vår helgon till Lissabon på ett så märkligt sätt på grund av sin far. Eftersom denna man var ärlig litade han på världen och under många år förvaltade han kungliga pengar utan att begära någon uppgörelse. Därför inleddes en utredning mot honom. Eftersom han inte kunde ge en korrekt redogörelse för allt riskerade han att betala stora summor. Helgonet fick också veta detta genom Guds uppenbarelse och återigen genom ängeln gick han över natten till Lissabon och sa exakt var alla kungliga pengar användes av hans far, och han friades från anklagelsen. Helgonet återvände till sitt kloster på samma sätt.
Sankt Nikolaus hämtade sin styrka i att omvända syndare. Anthony of God på ett extraordinärt sätt. En dag predikade han i Camposampiero. Sedan bjöd en medborgare in honom till sitt hem och gav honom ett eget rum, så att han lugnt kunde begrunda och bearbeta vetenskap. Helgonet låg vaken hela natten i bön. När denna medborgare besökte huset för att se om allt var okej, tittade han nyfiket in i Sankt Peters rum. Anthony genom fönstret såg honom, hålla och krama ett vackert barn i sina armar. Medborgaren kunde inte förklara detta fenomen för sig själv. Barnet visade sig för St. Anthony och sa att det var Jesus. Bakom bönen lägger han märke till St. Anthony och förbjöd honom att tala om vad han sett och hört, så länge han levde. Denna gode medborgare höll sitt ord och efter helgonets död förkunnade han synen av Jesusbarnet, som nu vanligtvis är bilden av Sankt Jesus. Anthony.
Som väktare i klostret i Puy mötte han Sankt Antonius av en notarie, känd som en utsvävande syndare. Sankt Antonius tog av sig sin mössa framför honom och bugade sig med stor respekt. Notarien, som trodde att helgonet hånade honom, hotade honom med ett svärd för förolämpning. Helgonet svarade att han inte hade för avsikt att skada honom, utan att han uppriktigt respekterade honom, eftersom han en dag skulle bli martyr för Jesu tro; Samtidigt ber du honom minnas honom i hans plågor. Notarien log kallt, men snart uppfylldes profetian om Johannes Döparen. Ante. En biskop reste till Palestina för att predika för saracenerna, och notarien, tillsammans med biskopen, var så entusiastisk över hans iver att han själv började predika vår Sankt Josef. tro. På grund av detta föll de envisa saracenerna samman, grep honom och torterade honom fruktansvärt i tre dagar, tills han avslutade sitt liv i plågor. På sin dödsbädd berättade han vad St. Antonius profeterade och förklarade att han måste betraktas som en stor profet.
En gång frågade de St. Anthony för att säga ett gravstensbrev vid begravningen av en ockerman som hade skaffat sig en stor förmögenhet genom kriminella medel. Han inledde sitt tal med orden från St. Evangelierna; Där din skatt är, där finns ditt hjärta. I slutet av sitt tal bad han den avlidnes anhöriga att öppna den avlidnes kistor och där skulle de finna hans hjärta. Och faktiskt, när de gick hem och öppnade kistorna, fann de den avlidnes fortfarande varma hjärta bland pengarna.
En dag predikade Sankt Nikolaus. Insats i Puy. Under predikan närmade sig Satan i form av en budbärare en kvinna och bad henne lämna predikan omedelbart, eftersom hennes son hade blivit attackerad och dödad av hennes fiender. Men helgonet såg genast Satans bedrägeri och ropade till damen: "Bli inte störd, för hennes son är helt frisk, och denna budbärare är en oren ande." Och så var det, och det slocknade som rök.
Medan vår extraordinära behagliga Gud outtröttligt kränkte den orena andens kraft på jorden med varje ord, använde den orena anden alla medel för att göra Johannes till Döparen. Anthony är förstörd. En gång grep han honom i nacken och ville strypa honom. Men helgonet drev bort honom med orden i salighetens sång. Vår Fru. O härliga jungfru, upphöjd till alla stjärnor.
Andra gången bröt Satan predikstolen, där Johannes Paulus talade. Ante. Teamet avsåg att inge skräck hos både helgonet och åhörarna och avbryta predikan. Men inget hände helgonet, som änglarna skyddade, och folket, som han redan påmint om Satans ondska, förblev helt lugna. Folket tog med sig ett annat bord för predikan, och St. Anthony fortsatte entusiastiskt Guds ord.
Johannes 10:31-42 Och de var på väg att ta honom, men han undkom från deras hand.
Fredagen före fredagen för Herrens lidande läser kyrkan för oss några verser ur Jeremias "Bekännelser". De är inte som t.ex. Augustinus, där Gud endast är förhärligad och samtidigt ens egna otrohet erkänns. Så här kan varje själ säga när den tänker på sig själv och vad Gud har gjort för den, men det är annorlunda när man känner hela tyngden av den uppgift som Gud anförtrott någon för andra. Ur detta perspektiv är det lätt att förstå att Gamla testamentets profeters roll varken var trevlig eller enkel. Profeten Jeremia upplevde fientlighet och förföljelse under hela sitt liv. I dagens första läsning beklagas det: 'Jag har hört många förtal: 'Skräck från alla håll! Rapport. Vi kommer att anmäla honom.' Alla som var mina vänner väntade på mitt fall. 'Kanske kommer vi att förföra honom, och vi ska bemästra honom och hämnas på honom!' Hans liv liknar livet för hans folk som stod inför en katastrof. Han var tvungen att ständigt varna folket som han älskade och döma dem. Det är därför han utsattes för hån och fientlighet. Dagens text, särskilt om vi läser den i ett bredare sammanhang, visar all bitterhet som samlats i hans hjärta. Det är därför det varken är förvånande eller förvånande att be om hämnd: 'Låt mig se hur du hämnas på dem'.
Men den talar inte om hat, utan om överdriven smärta och profetens visshet om att Gud står på hans sida. Han är medveten om att Gud är med honom som en "stark hjälte" som har lovat honom hjälp och skydd. Det är därför hans motståndare kommer att snubbla, de kommer att skämmas, de kommer inte att besegra honom, de kommer inte att lyckas. Gud styr hans stämning, och det är därför profeten, trots allt motstånd, är säker på seger. Gud överger inte dem som litar på honom. Detta gäller Jeremia, men det gäller också oss. Gud kommer inte heller att överge oss om vi fast tror och sätter all vår tillit till Honom så att vi inte vacklar i livets stormar. Och av erfarenhet, och från Guds ord, vet vi att vedermödan, korset, är en väsentlig del av arvet hos den som följer Kristus. Precis som Kristus frälste människan med korset, så kommer människan själv, bärande sitt kors, till frälsningens väg och samarbetar i världens frälsning. vilket också sades av St. Paulus: "I mitt kött kompenserar jag det som saknas i Kristi lidanden för hans kropp, för kyrkan" (Kol 1:24). Det är med sådan självsäkerhet, som nämnts ovan, som vi närmar oss Herren med psalmisten i psalmen: 'Min Gud, min grotta, till vilken jag har en vändning, skydda mig, min frälsningskraft, min fästning! Jag ska åkalla Herren, den mest lovvärde, och jag ska bli befriad från fienden.'
Igår i evangeliet såg vi hur Jesus blev stenad av sina motståndare i templet, men han undkom dem. I början av dagens evangelium läser vi igen: 'Judarna tog återigen stenar för att stena Jesus. Jesus svarade dem: 'Jag har visat er många goda gärningar av Fadern. För vilka gärningar av dessa stenar du mig?" Och diskussionen som började i gårdagens evangelium fortsätter. De svarar honom: 'Vi stenar dig inte för goda gärningar, utan för hädelse: för du – trots allt bara människa – gör dig till Gud'. Jesus svarar med orden i Psalm 82: "Jag sa att ni är gudar", varpå han vill visa att hans ord inte är hädelse mot Gud, för om domare kunde kallas "gudar" på grund av sin ställning, hur kan det då kallas hädelse om han utropar sig själv till "Guds Son" som Fadern helgade och sände ut i världen. Jesus hänvisar dessutom till sina gärningar (mirakler) som han utför, eftersom dessa verk talar vältaligt om hans gudomlighet, eftersom de i själva verket är Faderns gärningar. Här möter vi motsättningen mellan tro och otro. Ingen förblir likgiltig inför Jesus. För judarna på Jesu tid, liksom för de otroende i alla tider och på alla platser, förblir Jesu mysterium hädiskt, att han gör sig själv till Gud, trots så många "goda gärningar", tecken och under som han har gjort och fortsätter att göra i sin kyrka. För troende är Jesus Guds Son, Budbäraren och den ende medlaren mellan Gud och människor, världens ljus, människors liv. Hans död och uppståndelse är förhärligandet av Fadern och Sonen, fullbordandet av frälsningens verk för alla människor. Och endast Jesus är vägen som leder till Guds fulla sanning och till evigt liv. Låt oss därför veta att vi varje dag ska känna igen denna väg mer och mer, att följa den, och detta betyder: att ständigt bli omvända, så att vi kan komma så säkert som möjligt till detta eviga liv, som Jesus Kristus förkunnade för oss och säkrade för oss med sin lidande.
Bakom denna nyhet finns ett livsverk, en krona av mänsklighet och självuppgivenhet, en självförminskande, modig, självuppoffrande, professionell och kapabel läkare, dr. sc. Julijana Franinović Marković, MD, PhD Neurolog.
Dr. Julijana Franinović Marković är initiativtagare till palliativ vård i Istrien och Kroatien, tillsammans med psykologen Danica Kuzmanović och apotekaren Irena Grahovac.
Dr. Franinović Marković startade 2005 i ligan mot cancer i Pula, där han frivilligt ledde det palliativa laget.
Sedan 2010 har han varit klinisk koordinator i County Palliative Care Team,
-Sedan 2010 Dr. Franinovič Marković och Irena Grahovac undervisar i palliativ vård vid medicinska fakulteten och farmaceutiska fakulteten och biokemi, universitetet i Zagreb
- sedan 2015 expert medlem i Hospiceteamet, del av det mobila palliativa teamet vid istriska hälsocentraler,
-Sedan 2020, Dr. Franinović Marković undervisar i palliativ vård vid Juraj Dobrila-universitetet i Pula.
- sedan 2024 är hon chef för hospicet "Bl. Miroslav Bulešić".
Hon är vice ordförande för Kroatiska sällskapet för palliativ medicin, som hon representerar i European Society, och är medlem i kommissionen för palliativ vård vid hälsoministeriet samt programkommittén för konferensen om palliativ vård med internationellt deltagande.
Och allt detta med sin familj, som hustru, mor och mormor, och regelbundet arbete, först på Pula General Hospital, på neurologiavdelningen och sedan i 28 år i privat praktik på Salus Neurological Polyclinic.
År 2009 mottog Dr. Julijana Franinović Marković priset för Istrierna, Istrien län.
Istrien är ett prestigefyllt pris från Istriens län, som delas ut till de mest framgångsrika individerna för exceptionella prestationer inom olika områden (vetenskap, kultur, sport, ekonomi, hälsa) under året. Istriens pris lanserades 2007 på initiativ av journalisten Daniel Sponza, och vinnarna utses genom röster från borgmästare och kommunchefer, ordförande för styrelserna för de största ekonomiska enheterna, journalister, kultur-, idrotts- och hälsoprofessionella samt lyssnare på Radio Pula
År 2023 mottog Dr. Julijana Franinović Marković Istriens läns vapensköld.
Istriens läns församling beslutade enhälligt att tilldela det Istriens läns vapensköld. "Stolta över alla hennes vetenskapliga och professionella prestationer inom medicin uttrycker vi vår tacksamhet till henne för hennes hängivna arbete och de stora uppoffringar som krävs för medicinprofessionens utmärkta prestation," avslutade deputerade.
Palliativ vård
Palliativ vård initierades 1994 i Kroatiska medicinska föreningen, och det var först 2014 som professionalisering inom hälsosystemet skedde.
Europarådets ministerkommission utfärdade en rekommendation om organisationen av palliativ vård – REC till medlemsstaterna (2003), och 2005, i Istrien län, den första i Kroatien, dr. Franinović Marković började genom Ligan mot Cancer organisera volontärvård och 2011 professionell palliativ vård.
Samordna alla deltagare i palliativ vård; Förbundet mot Cancer Pula, Istriens län, staden Pula, Istriens hälsocentraler, stiftet Poreč och Pula, Juraj Dobrila-universitetet i Pula, med stöd av föreningar och volontärer, Dr. Julijana Franinović-Marković, lyckades organisera det tydligt bästa systemet, som det kallas i andra delar av Kroatien – den istrianska modellen för palliativ vård.
Hon förmedlade denna modell genom föreläsningar och utbildade hela Kroatien, från Dubrovnik till Osijek.
Det var först 2015 som Kroatiska institutet för akutmedicin publicerade "Nationella riktlinjer för arbete inom öppenvård och slutenvård med patienter i behov av palliativ vård", som innehåller allmän information om palliativ vård, information om specifik klinisk bedömning i vården av en palliativ patient samt om kommunikation med patient och familj, där dysfunktionella relationer i familjen ofta behöver hanteras. brist på pengar, ensamhet, isolering och liknande.
Även under volontärarbetet insåg palliativa team att patienter som varit sängliggande länge hade sår på grund av detta, och hjälpmedel var svåra att få tag på, antingen på grund av sen förskrivning eller på grund av avslag på begäran.
The League Against Cancer Pula, med det stora engagemanget från mag. pharm. Irene Grahovac organiserade en workshop om antidekubitusmadrasser. I 17 år har hundratals patienter fått antidekubitusmadrasser gratis.
År 2022 invigdes officiellt IDZ hjälpanläggning i Pula, utrustad tack vare stiften Poreč och Pula, länet och donationer, och lokalen tillhandahölls av staden Pula. Denna anläggning erbjuder fler hjälpmedel än en frivillig, det finns elektriska sängar, rollatorer, rullstolar, syrekoncentratorer, aspiratorer...
Hjälpmedlen är kostnadsfria och kan erhållas på rekommendation av palliativa team och/eller husläkare. Det är viktigt att användarna behåller och lämnar tillbaka hjälpmedel så att de kan delas ut vidare till behövande. Andra institutioner och föreningar har också underdeltagare, och allt detta skulle inte vara möjligt om befolkningen inte var lyhörd för palliativa patienters behov. Detta syns bäst i den stora uppslutningen av volontärer, välgörenhetskonserter och andra aktiviteter.
Jag älskar Istrien är ett kulturellt evenemang i form av en humanitär konsert som hölls en gång om året i början av december i Poreč. Konserterna organiserades av den humanitära föreningen för främjande av kultur och vetenskap samt bevarande av kroatiskt traditionellt arv, "Urgent Case", ledd av president Tatjana Tomaić och vice ordförande Zorana Tomaić, i samarbete med Caritas från stiftet Poreč och Pula. Pengarna som samlades in från biljettförsäljningen styrdes med hjälp av Caritas för olika humanitära ändamål. Den första konserten hölls i Zagreb i Vatroslav Lisinski-salen i december 2009. Pengarna som samlades in från biljettförsäljningen till konserten i december 2012 i Žatika i Poreč riktades till palliativ vård i Istrien län.
Onkologiska patienter vårdas oftast, följt av neurologiska, hjärt-, lung- och demenspatienter. Äldre patienter har vanligtvis flera sjukdomar och komplexa tillstånd som gör patienten beroende av andra människor. Årligen tar mobila palliativa team hand om cirka 900 patienter i hela Istrien.
Utbildning är avgörande för att tillhandahålla palliativ vård. I samråd med direktören för IDZ, Dr. Ante Ivančić, med stöd av dåvarande biträdande prefekten Sandra Ćakić Kuhar och dåvarande vicedekanen professor Lorena Mošnja Škara, lanserade Dr. Franinović Marković 2020 utbildning och klinisk praktik för hälso- och icke-hälsoprofessionella vid universitetet i Pula. En särskild egenskap i programmet är klinisk praktik i patientens hem. Endast på detta sätt kan framtida palliativa vårdgivare förstå komplexiteten i alla behov hos patienter och familjer.
Tack vare professor Snježana Svitlić Budisavljević har studenterna vid Medicinska fakulteten i Pula under de senaste fem åren introducerats till palliativ vård genom 10 timmars lektioner.
Förbundet mot cancer Pula har utbildat volontärer i 17 år, hittills har hundratals utbildats, från hela Istrien, och nu finns en utmärkt grupp volontärer vars arbete samordnas av Anka Dušanek. Deras exceptionella arbete kommer att bli mycket mer synligt när hospicet börjar sin verksamhet.
Dagsjukhus
Dagsjukhuset är ett annat mindre känt och djärvt steg framåt av Dr. Franinović Marković för att förbättra patientvården vid neurologiavdelningen på Pula allmänna sjukhus.
Under perioden 1992 till 1995, då hon var chef för neurologiska avdelningen, introducerade hon dagsjukhuset först i Kroatien.
Det är intressant att institutionellt började dagsjukhuset i Pula Hospital användas först 2017. Nämlig, vid den tiden, som en del av det operativa programmet Konkurrenskraft och sammanhållning 2014–2020, godkändes Pula allmänna sjukhus 38 miljoner HRK i bidrag för projektet kallat "Investering i dagsjukhus och endagskirurgi vid Pula allmänna sjukhuset"
Hospice Bl. Miroslav Bulešić i Pula,
är det andra hospicet i Kroatien. Den första öppnades i Rijeka. 2013. Institution för palliativ vård Hospice "Marija Krucifiksa Kozulić", grundad av Caritas från ärkestiftet Rijeka och medgrundad av staden Rijeka och Primorje-Gorski Kotar län.
Den 7 januari 2026 öppnades Hospice of the Blessed Miroslav Bulešić i Pula, en hälsoinstitution för palliativ vård, officiellt.
Detta är kronan på 20 års arbete av Dr. Julijana Franinović Marković med utveckling och organisering av palliativ vård i Pula, Istrien län och bortom i hela Kroatien.
Staden Pula, grevskapet Istrien samt stiftet Poreč och Pula undertecknade ett avsiktsförklaringsavtal redan 2015 om byggandet och utrustningen av hospicet. Grundstenen till Pula-hospicet för salige Miroslav Bulešić lades i slutet av november 2018.
Byggnadsarbetena kostade då 16 miljoner kuna, varav 10 miljoner tillhandahölls av Regionalutvecklingsministeriet och europeiska medel från statsbudgeten, och resterande del av byggnationens medel tillhandahölls av Poreč-Pula stift, medan möbleringen (1–2 miljoner kuna enligt tidigare beräkningar) finansierades i tre lika delar av länet, Pula stad och Poreč-Pula stift.
Kontraktet anger att länet och staden Pula ska hjälpa till med utrustningen. General Hospital gav marken, och staden Pula undantog den från att betala elavgiften.
Byggnaden stod klar 2020, men det blev ett stillastående eftersom dåvarande biskopen av Poreč-Pula, Mons. Dražen Kutleša överfördes till ett nytt ämbete, så stiftet Poreč-Pula stod utan officiell biskop i tre år. För vissa behov rörande utdelningen av sakramenten var den pensionerade biskopen Mons ersättare. Ivan Milovan, men han hade inte befogenhet för hospicet.
31 januari 2023 Påve Franciskus utnämnde Mons. Ivan Štironja för biskopen av Poreč-Pula, och sedan började de gradvis köpa utrustning och organisera hospicets arbete.
Hospiceets arbete är av största vikt eftersom det erbjuder värdig, professionell och medkännande vård till patienterna, med starkt stöd för deras familjer. Vikt läggs vid livskvalitet, smärtlindring och bevarande av människans värdighet, och hospicet bidrar också till hälsovårdssystemet och är en tydlig indikator på social känslighet och mänsklighet i samhället.
I sitt tal vid öppnandet och välsignelsen av hospicet sade dr. Julijana Franinović Marković, känslomässigt betonad;
"Hospicet var vår möjlighet, just i denna tid, på denna plats, i detta samhälle, att kliva fram och göra något gott för oss och vårt samhälle. Vi hade alla modet att göra det. På grund av vad vi har lyckats åstadkomma tillsammans genom att öppna detta hospice har vi verkligen en anledning att fira och vi har en anledning att vara tacksamma. Bland de närvarande medarbetarna kändes en verklig önskan att ge de allvarligt sjuka bästa möjliga vård, att hospicet ska vara en del av samhället och att samhället ska acceptera det som sitt eget, att vara en plats där varje sjuk person och varje familjemedlem känner sig mänsklig och accepterad."
Prefekt Boris Miletić, som har stött hospicebyggandet från början, betonade särskilt att hospicet är resultatet av tålmodigt och ihärdigt samarbete mellan många intressenter, från Caritas i stiftet Poreč och Pula, staden Pula, Istrien län och linjeministerierna, med särskilt tack till direktören Dr. Julijana Franinović Marković och kyrkans representanter som, som han sade, "gjorde en exceptionell insats för att inte bara bygga detta projekt, utan också att bygga det, redan fullt igångsatt." Han betonade att det kunde diskuteras om allt kunde ha slutförts tidigare, men att biskop Štironja gjorde sitt bästa för att öppna hospicet så snart som möjligt, och hälsoministern hjälpte bland annat till att inkludera institutionen i systemet.
"Det här är inte en plats för sorg, utan en plats för värdighet. Palliativ vård är inte slutet på behandlingen, utan början på en annan sorts vård, en vård som inte mäter framgång genom bot, utan i varje dag och varje ögonblick av livet utan smärta, rädsla och ensamhet."
Biskop Ivan Štironja sade att inom palliativa vårdsystemet i Istriens län kommer Hospice Miroslav Bulešić att vara en plats för vård till sjuka och familjer, en plats för utbildning samt en plats för volontärarbete och gemenskapsinträde. Caritas i stiftet Poreč och Pula samt stiftet har tagit på sig den betungande uppgiften att grunda, bygga upp och sätta Hospice of the Blessed Virgin Mary i funktion. Miroslav Bulešić. Detta hade inte varit möjligt utan starkt stöd från Istriens grevskap, staden Pula, Regionalutvecklings- och EU-fondernas ministerium samt Kroatiens hälsoministerium. och tillade att hospicet är ett tecken på mänsklighet, tro och hopp, en bild av samhället." Denna handling bekräftar att kyrkan i Istrien fortsätter den kristna verksamhetens väg."
Å KRIŽ-föreningens och det samhälle jag representerar vägnar tackar jag uppriktigt Dr. Julijana Franinović Marković för hennes osjälviska engagemang för patienter och för hennes kristna inställning till varje patient.
Personligen vill jag tacka Dr. Julijana Franinović Marković (vår Karmen) för hennes varma, direkta och professionella tillvägagångssätt under många års behandling, med vilket hon gav mig psykologiskt stöd och gjorde det möjligt för mig att arbeta i vardagsaktiviteter och höja livskvaliteten.
Lili Benčik/kroatiska rättigheter
Kommentarer
Skicka en kommentar