öndag 2 augusti 2026
18:E SÖNDAGEN I ORDINARIE TID
Tideboken: Psaltaren från den andra veckan
LAUDS
VO Gud, kom till min undsättning.
R. Lord, skynda dig att hjälpa mig.
Ära vare Fadern, Sonen och den Helige Ande.
Som i början, så också nu och för alla tider och för evigt. Amen. Halleluja.
HYMN
: Ett rödaktigt sken lyser på den tidiga himlen.
Låt oss be innerligt med en enad röst
till Gud, den Allsmäktige!
Så att han må ha barmhärtighet med oss kärleksfullt,
ge oss frälsning, förvisa
vår lättja och en dag skänka
oss som Fader ett himmelskt arv i godhet.
Prisad vare Fadern på den högsta tronen,
pris vare Sonen, Gud född av Gud,
pris vare Anden som utgår från båda,
i evighet. Amen.
PSALMODY
1. Antifon
Psaltaren 118 (117):1-29
Tacka Herren, ty han är god
Det är stenen som ni byggare förkastade, men som har blivit hörnstenen. (Apostlagärningarna 4:11)
| 1 | Tacka Herren, för han är god, * för hans kärleksfulla godhet varar för evigt. |
| 2 | Så här ska Israel säga: * Ty hennes kärleksfulla godhet varar i evighet. |
| 3 | Låt Arons hus säga: * Ty hans kärleksfulla godhet varar i evighet. |
| 4 | Låt alla som fruktar och hedrar Herren säga: * Ty hans kärleksfulla godhet varar i evighet. |
| 5 | I min nöd ropade jag till Herren; * Herren har hört mig och befriat mig. |
| 6 | Herren är med mig, jag är inte rädd. * Vad kan folk göra mot mig? |
| 7 | Herren är med mig, han är min hjälpare; * men jag ser ner på mina hatare. |
| 8 | Bättre att söka skydd hos Herren* än att förlita sig på människor. |
| 9 | Bättre att söka skydd hos Herren* än att förlita sig på prinsar. |
| 10 | Alla nationer omger mig; * Jag avvärjer dem i Herrens namn. |
| 11 | De omger mig, ja, de omger mig; * Jag avvärjer dem i Herrens namn. |
| 12 | De surrar runt mig som bin, + som en blixt i pannan slocknar de ut; * Jag avvärjer dem i Herrens namn. |
| 13 | De pressade mig hårt, de ville störta mig; * Men Herren har hjälpt mig. |
| 14 | Min styrka och min sång är Herren; * han har blivit en räddare för mig. |
| 15 | Glädje och glädje ekar i de rättfärdigas tält: * "Herrens högra hand verkar med kraft!" |
| 16 | "Herrens högra hand är upphöjd, * Herrens högra hand verkar med kraft!" |
| 17 | Jag ska inte dö, utan leva, * för att förkunna Herrens gärningar. |
| 18 | Herren har straffat mig hårt, * men han har inte gett mig för att dö. |
| 19 | Öppna för mig rättfärdighetens portar, * så att jag kan gå in och tacka Herren. |
| 20 | Detta är Herrens port, * endast de rättfärdiga går in här. |
| 21 | Tack för att du lyssnade på mig; * Du har blivit min räddare. |
| 22 | Stenen som byggarna avvisade, * den har blivit hörnstenen. |
| 23 | Detta är vad Herren har gjort, * inför våra ögon inträffade detta mirakel. |
| 24 | Detta är dagen som Herren har skapat; * Låt oss glädjas och glädjas i honom. |
| 25 | Åh, Herre, hämta hjälp! * Åh , Herre, ge det framgång! |
| 26 | Välsignad är han som kommer i Herrens namn! + Vi välsignar dig från Herrens hus. * |
| 27 | Må Herren Gud upplysa oss. Med grenar i händerna, förena er i dansen, * till altarets horn. |
| 28 | Du är min Gud, jag ska tacka dig; * Min Gud, jag ska prisa dig. |
| 29 | Tacka Herren, för han är god, * för hans kärleksfulla godhet varar för evigt. |
Antifon
Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Halleluja.
2. Antifon
Canticum Dan 3:52-57
Från lovsången till de tre ungdomarna i den brinnande ugnen
Skaparen... Välsignad är han för evigt. Amen. (Rom 1:25b)
| 52 | Välsignad är du, o Herre, våra fäders Gud, * prisad och förhärligad i evighet. Välsignat är ditt heliga, härliga namn, * högt prisat och förhärligt. |
| 53 | Välsignad är du i templet för din heliga härlighet, * högt prisad och förhärligad för evigt. |
| 54 | Välsignade är ni, som ser ner i djupet och sitter på en tron på keruber, * prisad och förhärligad för evigt. |
| 55 | Välsignad är du på tronen i ditt rike, * högt prisad och firad för evigt. |
| 56 | Välsignad är du i himlens valv, * prisad och förhärligad för evigt. |
| 57 | Prisad vare Herren, alla ni verk av Herren; * prisa och förhärliga honom för evigt! |
Antifon
Låt oss sjunga en lovsång till Herren vår Gud. Halleluja.
3. Antifon
Psalm 150:1-6
Låt allt som andas prisa Herren
Sjung i anden, sjung i ditt hjärta: förhärliga Gud med din själ och med din kropp. (Hesychius)
| 1 | Prisad vare Gud i hans helgedom, * prisa honom i hans mäktiga fäste. |
| 2 | Prisa honom för hans stora gärningar, * prisa honom i hans stora storhet! |
| 3 | Prisa honom med hornens ljud, * prisa honom med harpa och citter! |
| 4 | Prisa honom med pukor och dans, * Prisa honom med flöjter och stråkar! |
| 5 | Prisa honom med ljusa cymbaler, * Prisa honom med klingande cymbaler! |
| 6 | Allt som andas, * prisa Herren! |
Antifon
Prisa Herren i Hans stora storhet. Halleluja.
KORT LÄSNING Ez 36:25-27
| 25 | Jag ska hälla rent vatten över dig, och du kommer att bli ren. Jag ska rena dig från all orenhet och från alla dina avgudar. |
| 26 | Jag ger dig ett nytt hjärta och ger dig en ny anda. Jag ska ta ut hjärtat av sten ur ditt bröst och ge dig ett hjärta av kött. |
| 27 | Jag lägger Min Ande i dig och får dig att följa mina lagar och att följa och uppfylla Mina bud. |
RESPONSORIUM
V Vi förkunnar dina underverk. * Och ropa på ditt namn.
Ära vare Fadern. - R
Benedictus Antiphon
Benedictus Luk 1:68-79
Messias och hans föregångare
| 68 | Välsignad vare Herren, Israels Gud! * Ty han besökte sitt folk och skapade deras frälsning; |
| 69 | han har upphöjt en stark Frälsare för oss * i sin tjänare Davids hus. |
| 70 | Så har han lovat från urtiden * genom sina heliga profeters mun. |
| 71 | Han har befriat oss från våra fiender * och från alla som hatar oss; |
| 72 | Han har fullbordat fädernas barmhärtighet i oss + och minns sitt heliga förbund, * |
| 73 | i eden som han svor till vår far Abraham; |
| 74 | Han har gett oss det, befriad från fiendens hand, + tjäna honom orädd i helighet och rättfärdighet * |
| 75 | Framför hans ansikte alla våra dagar. |
| 76 | Och du, barn, ska kallas den Högstes profet; + ty ni ska gå inför Herren * och förbereda vägen för honom. |
| 77 | Du kommer att ge hans folk frälsningens erfarenhet * i syndernas förlåtelse. |
| 78 | Genom vår Guds barmhärtiga kärlek* ska det skinande ljuset från höjden besöka oss, |
| 79 | att ge ljus åt alla som sitter i mörker och i dödens skugga, * och att leda våra steg i fredens väg. Ära vare Fadern och Sonen* och den Helige Ande. Som i början, så också nu och alla tider * och för evigt. Amen. |
Benedictus Antiphon
Akta dig för all girighet, för en mans liv beror inte på överflöd och ägodelar.
FÖRBÖNER
R Christe, eleison.
Du är Guds smorde;
- led oss idag genom din Helige Ande.
Du är början på uppståndelsen;
- Ge oss ditt liv.
Öppna våra ögon,
- så att vi kan känna igen spåren av din härlighet.
Skydda oss från ondskans kraft denna dag;
- Hjälp oss att övervinna ondska med gott.
Särskilda önskemål kan infogas här.
ÖVERGÅNG TILL FADERBÖNEN
Herre, förbarma dig över oss. Kristus, förbarma dig över (oss). Herre, förbarma dig över oss.
Fader vår
, som är i himlen,
helgat varde ditt namn.
Komma ditt rike.
Ske din vilja,
såsom i himlen så ock på jorden.
Ge oss vårt dagliga bröd idag.
Och förlåt oss våra skulder,
såsom vi också förlåter dem som har skyldigt oss.
Och led oss inte in i frestelse,
utan fräls oss från det onda.
Omedelbart efter den sista bönen i Fader vår:
Tal
SLUTSATS
När en präst eller diakon leder firandet hälsar och välsignar han församlingen med följande ord:
Herren vare med dig.ROch med din anda.
Må den Allsmäktige Gud välsigna dig, + Fadern och Sonen och den Helige Ande.
R: Amen.
Om församlingen ska avskrivas sker detta med följande ord:
Gå i frid.
R Tackvare Herren Gud.
Om det inte finns någon präst eller diakon som leder firandet, och om personen ber, blir det ingen avsked. I detta fall är den slutliga välsignelsen:
Må Herren välsigna oss,
rädda oss från katastrof
och leda oss till evigt liv.
R: Amen.
Evangeliet idag är en studie i kontraster.
Jesus ger sig iväg till en öde plats, en folkmassa följer efter honom.
De är hungriga och törstiga, sjuka och sjuka, så han matar och botar dem.
Det finns bara 5 limpor och 2 fiskar, och ändå åt mer än 5 000 och var nöjda.
Men innan vi ens går in på detaljerna bör vår uppmärksamhet riktas mot den utlösande händelsen: Johannes Döparens död och kung Herodes fest.
Vid första anblicken verkar dessa vara två separata historier. Den ena är mörk och tragisk. Den andra är glädjefylld och mirakulös. Men Matteus i kapitel 14 i sitt evangelium placerar dem medvetet sida vid sida eftersom han vill att vi ska jämföra dem.
Han vill att vi ska se två banketter. Han vill att vi ska se två möjliga kungadömen, två möjliga kungar. Och han vill att vi ska välja mellan dem.
Den första banketten – som äger rum strax före vår evangelieberättelse – hålls i Herodes palats. Det är en fest av rikedom, lyx, sensualitet och makt. Gästerna är de inflytelserika, de mäktiga och de privilegierade.
Herodes misshandlar sin egen brorsdotter och tvingar henne att dansa inför alla gästers hatiska och lustfyllda ögon. Och när han ger löften han inte kan hålla, lovar att ge sin brorsdotter och hennes mor vad de än önskar, kräver de Johannes Döparens huvud. Då kom Herodes rädsla, den fruktansvärda ångesten över att nu bli satt på plats.
Herodes fruktar att förlora ansiktet inför sina gäster. Han fruktar att framstå som svag eller impotent och för att skydda sitt rykte beordrar han avrättningen av en oskyldig profet. Banketten avslutas med att Johannes Döparens huvud bärs in på ett fat.
Inte en dessert jag känner mig särskilt frestad av.
Och sedan drar Matteus oss in i där vår evangelieläsning idag börjar: Jesus som får nyheten om sin kusins död.
I sorg drar han sig tillbaka, precis som vi så ofta drar oss tillbaka mitt i vår sorg och vår förlust. Han drar sig tillbaka till en öde plats, söker ensamhet, söker frid, söker sin Fader i bön. Ändå följer folkmassorna Honom.
Och istället för att vända bort dem, tittar han på dem, och "Hans hjärta blev rört av medlidande för dem."
Lägg märke till kontrasten. Herodes ser människor som ett medel för ett mål eller ett hot mot sin makt. Jesus ser människor som behöver medkänsla, helande och mat.
Herodes skyddar sig själv. Jesus ger sig själv. Jesus tittar på folkmassan på över 5 000 och säger: "Det finns ingen anledning för dem att gå bort."
De orden avslöjar Guds rikes hjärta. Jesus börjar aldrig med brist, det börjar aldrig med hamstring eller med behovet av att skydda oss själva eller vår egen makt.
Så han tar 5 limpor och 2 fiskar—det lilla som människor kan offra till Gud—och Jesus gör en fest, men en mycket annorlunda än Herodes.
Herodes bankett avslutas med att ett liv tas bort.
Jesu bankett börjar med helande och med bröd som bryts så att alla kan leva.
Herodes bord är fyllt av överflöd, men lämnar döden efter sig.
Jesu bord börjar med nästan ingenting, ändå äter alla och är nöjda, och det finns tolv korgar kvar.
Skillnaden är inte mängden mat.
Skillnaden är kungens hjärta.
Vår kungs hjärta, Jesu Kristi hjärta, visas inte bara i evangeliet utan även i den första läsningen från Jesaja när profeten säger: "Kom, alla ni som är törstiga." Kom utan pengar. Kom utan kostnad. Varför spendera ditt liv på något som inte kan tillfredsställa?
Den frågan är lika brådskande idag.
Vi har fortfarande Herodes banketter. Faktum är att vi ofta är Herodes.
Vår värld säger att tillfredsställelse kommer genom framgång, rikedom, status, bekvämlighet, njutning eller makt. Den bjuder in oss att konsumera mer, uppnå mer, äga mer. Och om något hotar vår konsumtion, vår synd, bör det avfärdas, dödas, elimineras. Sällan, om någonsin, ser folk sig själva och ser en syndare, ser en Herodes bli kallad till omvändelse. De ser vad de vill se. Och de dödar eller förstör all data eller information som rapporterar något annat.
Men du kan inte döda Sanningen. Herodes rike, det rike där vi ofta befinner oss, är inte ett rike som någonsin kan ge oss tillfredsställelse och lycka. Det riket är ett syndens rike och synd är egentligen tomhet och ingenting alls.
Kristi rike, å andra sidan, det rike vi bjuds in till om vi kan omvända oss från våra synder, omvända oss från de sätt på vilka vi har och lever som Herodes gjorde, erbjuder något helt annat.
Det riket, Guds egen älskade Sons rike, är inte en plats för död och brist, utan en plats för radikal överflöd. En plats där den ångerfulla syndaren slutligen finner det de söker: förlåtelse och ett hem. En far som älskar dem. Och en familj av alla förlorade och trasiga.
Varje gång vi samlas för mässa står dessa två banketter framför oss igen.
Det finns Herodes bankett, där livet kretsar kring jaget, rykte och makt. Det kretsar kring vår vänkrets, vårt sociala liv, och det är ett rike där ofta de fattiga och förlorade, och kyrkans uppdrag att predika Jesus Kristus, att evangelisera, inte har någon plats. Det är ett mycket mörkt kungarike och en mycket dålig bankett.
Och sedan finns Jesu Kristi rike, Lammets bröllopsbankett, där kungen själv tar bröd, välsignar, bryter och ger bort sig själv för världens liv.
Detta är banketten för dem som är kallade att vara lärjungar, de som är kallade att glömma sig själva i sin tillbedjan av Gud och sin tjänst för sin nästa.
Ett kungarike konsumerar. Det andra riket närer.
Man tar livet. Den andra ger liv.
En lämnar folk tomma. Den andra lämnar alla nöjda.
Varje dag får vi välja vid vilken bankett vi ska äta och dricka, vi får välja i vilket rike vi vill leva.
Herodes rike? Eller Guds rikes ende födda son?
Dödens rike eller det eviga livets rike.
Kommentarer
Skicka en kommentar