Läsningar: 2 Kung 19:9b-11,14-21,31-36, Ps 48, Matt 7:6,12-14
* Breviary (english) - The Divine Office
* Brewiarz (polski) - Liturgia Godzin
* Brevijar (hrvatski) - Božanski časoslov
* Brevier (deutsch) - Stundengebet
* Breviaire (français) - Liturgie des Heures
* Breviárium (magyarul) - Az Imaórák Liturgiája
2 Kungar 19King James-versionen
19 Och när kung Hiskia hörde det, rev han sina kläder, täckte sig med säckväv och gick in i Herrens hus.
2 Och han sände Eliakim, som var över hushållet, och Shebna skrivaren, och prästernas äldste, täckta i säckväv, till profeten Jesaja, Amoz son.
3 Och de sade till honom: Så säger Hiskia: Denna dag är en dag av oro, och av tillrättavisning, och hädelse; för barnen har kommit till födseln, och det finns ingen kraft att föda.
4 Det kan vara Herren din Gud som hör alla Rabshahs ord, som Assyriens kung hans mästare har sänt för att förebandra den levande Guden; och ska tillrättavisa de ord som Herren, din Gud, har hört: därför lyft upp din bön för de som är kvar.
5 Så kung Hiskias tjänare kom till Jesaja.
6 Och Jesaja sade till dem: Så skall ni säga till er herre: Så säger Herren: Var inte rädda för de ord ni har hört, med vilka Assyriens kungs tjänare har hädat mig.
7 Se, jag ska sända en explosion över honom, och han ska höra ett rykte och återvända till sitt eget land; och jag ska få honom att falla med svärdet i sitt eget land.
8 Så återvände Rabshakeh och fann Assyriens kung i krig mot Libnah: för han hade hört att han hade lämnat Lachish.
9 Och när han hörde säga om Tirhakah, kung av Etiopien, se, han har kommit ut för att strida mot dig: han sände åter budbärare till Hiskia och sade,
10 Så ska ni tala till Hiskia, Judas kung, och säga: Låt inte din Gud, som du litar på, lura dig, och säga: Jerusalem skall inte överlämnas till Assyriens kung.
11 Se, du har hört vad Assyriens kungar har gjort med alla länder genom att fullständigt förgöra dem: och ska du bli befriad?
12 Låt nationernas gudar befria dem som mina fäder har förstört; som Gozan, och Haran, och Rezeph, och Edens barn som var i Thelasar?
13 Var är kungen av Hamath, och kungen av Arpad, och kungen av staden Sepharvaim, av Hena och Ivah?
14 Och Hiskia tog emot brevet från budbärarnas hand och läste det: och Hesekia gick upp i Herrens hus och spred det inför Herren.
15 Och Hiskia bad inför Herren och sade: O Herre, Israels Gud, som bor bland keruberna, du är Gud allensam över alla jordens riken; Du har skapat himmel och jord.
16 Herre, böj ner ditt öra och hör: öppna, Herre, dina ögon och se: och hör Sankeribs ord, som har sänt honom för att förebandra den levande Guden.
17 Sanning, Herre, Assyriens kungar har förstört nationerna och deras land,
18 Och har kastat sina gudar i elden: ty de var inga gudar, utan mänsks verk, ved och sten: därför har de förstört dem.
19 Därför, Herre vår Gud, ber jag dig, rädda oss ur hans hand, så att alla jordens riken får veta att du är Herren Gud, och du ensam.
20 Då sände Jesaja, Amoz son, till Hiskia och sade: Så säger Herren Israels Gud, det du har bett till mig mot Sennacherib, kung av Assyrien, har jag hört.
21 Detta är det ord Herren har talat om honom; Jungfrun, Sions dotter, har föraktat dig och skrattat dig till hån; Jerusalems dotter har skakat på huvudet åt dig.
22 Vem har du klandrat och hädat? och mot vem har du upphöjd din röst och höjt dina ögon högt? även mot Israels Helige.
23 Genom dina budbärare har du förebättrat Herren och sagt: Med mina stridsvagnar har jag kommit upp till bergens höjd, till Libanons sidor, och ska hugga ner de höga cederträden där och de utvalda granarna där: och jag ska gå in i hans gränshus, och in i sin Karmels skog.
24 Jag har grävt och druckit märkliga vatten, och med fotsulan har jag torkat ut alla floder i belägrade områden.
25 Har du inte hört för länge sedan hur jag har gjort det, och från forntiden att jag har format det? nu har jag fått det att hända att du ska lägga inhägnade städer öde i ruiner.
26 Därför var deras invånare av liten makt, de blev bestörta och förbryllade; de var som gräset på fältet, och som den gröna örten, som gräset på hustaken och som majs som blåstes innan det växer upp.
27 Men jag känner din boning, och din utgåva, din inträde och din vrede mot mig.
28 För att din vrede mot mig och ditt tumult har kommit upp i mina öron, ska jag sätta min krok i din näsa och mitt tygel i dina läppar, och jag ska vända dig tillbaka på den väg där du kom.
29 Och detta ska vara ett tecken för dig, ni ska äta i år sådant som växer av sig själva, och i det andra året det som uppstår av detsamma; och under det tredje året så, skörda, plantera vingårdar och äta frukterna därav.
30 Och den rest som undkommit från Judas hus ska återigen slå rot nedåt och bära frukt uppåt.
31 Ty från Jerusalem ska en rest gå ut, och de som flyr ut ur Sionberget: härskarans Herres iver ska göra detta.
32 Därför säger Herren om Assyriens kung: Han skall varken komma in i denna stad, skjuta pil där, komma framför den med sköld, inte kasta en bank mot den.
33 På samma väg som han kom, ska han återvända och inte komma in i denna stad, säger Herren.
34 Ty jag ska försvara denna stad, rädda den, för min egen skull och för min tjänare Davids skull.
35 Och den natten gick Herrens ängel ut och slog i assyriernas läger hundrafyrtiotusen; och när de reste sig tidigt på morgonen, se, var de alla döda lik.
36 Så Sennacherib, kung av Assyrien, reste och återvände och bodde i Nineve.
37 Och det hände, medan han tillbad i huset hos Nisroch, sin gud, att Adrammelech och Sharezer, hans söner, slog honom med svärdet: och de flydde in i Armeniens land. Och Esarhaddon, hans son, regerade i hans ställe.
Tisdag den 23 juni
Läsning 2 Kung 19:9b–11, 14–21, 31–35a, 36
Den assyriske kungen skickade sändebud till Hiskía och befallde dem : ”Så här skall ni säga till Hiskía, kungen av Juda : Låt inte din Gud, som du sätter din lit till, förleda dig att tro att Jerusalem skall slippa falla i händerna på den assyriske kungen. Du har ju själv hört hur de assyriska kungarna ödelagt alla länder. Varför skulle då du bli räddad ?”
Hiskía tog emot brevet av sändebuden och läste det. Sedan gick han till Herrens hus och bredde ut det inför Herren och bad : ”Herre, Israels Gud, du som tronar på keruberna, du ensam är Gud och råder över alla riken på jorden. Du har gjort himmel och jord. Hör mig, Herre, och lyssna till min bön, öppna dina ögon och se. Hör hur Sanhérib smädar den levande Guden i brevet han har skickat. Det är sant, Herre : Assyriens kungar har krossat folken, skövlat deras länder och kastat deras gudar i elden. Men de var inga gudar, bara människoverk av trä och sten. Därför kunde de förstöras. Rädda oss nu, Herre, vår Gud, ur hans våld, så att alla riken på jorden får veta att du, Herre, ensam är Gud.”
Då skickade Jesaja, Amos son, detta budskap till Hiskía : ”Så säger Herren, Israels Gud : Vad du bett mig om när det gäller Sanhérib, Assyriens kung, har jag hört. Detta är de ord Herren riktar mot honom :
Jungfrun Sion föraktar och hånar dig.
Jerusalem, den unga flickan, skakar på huvudet åt dig.
Ty en rest skall komma från Jerusalem,
en skonad skara från Sions berg.
Herrens lidelse skall utföra detta.
Därför säger Herren så om kungen av Assyrien : Han skall inte komma in i denna stad, inte skjuta någon pil mot den, inte lyfta sin sköld mot den och inte kasta upp någon belägringsvall. Den väg han kom skall han vända tillbaka. I denna stad kommer han inte in, säger Herren, ty jag skall värna denna stad och rädda den för min och för min tjänare Davids skull.”
Den natten drog Herrens ängel ut och tillintetgjorde 185 000 man i det assyriska lägret. Kung Sanhérib av Assyrien bröt upp och vände tillbaka till Níneve och stannade där.
Responsoriepsalm Ps 48:2–4, 10–11 (R. 9d)
R. Gud håller sin stad vid makt i evighet.
Stor och högtlovad är Herren
i den stad där vår Gud har sin boning.
Skönt reser sig hans heliga berg,
en fröjd för hela jorden. R.
Berget Sion längst uppe i norr,
den store konungens stad.
Gud bor i dess palats,
han har gjort sig känd som ett värn. R.
Vi tänker, o Gud, på din nåd,
när vi står i ditt tempel.
Som ditt namn, o Gud,
så når ditt lov intill jordens ändar,
din högra hand är full av rättfärdighet. R
Halleluja Joh 8:12
V. Jag är världens ljus, säger Herren.
Den som följer mig skall ha livets ljus.
Evangelium Matt 7:6, 12–14
Vid den tiden sade Jesus till sina lärjungar: »Ge inte det som är heligt åt hundarna och kasta inte era pärlor åt svinen; de trampar på dem och vänder sig om och sliter sönder er.
Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger.
Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går in genom den. Men den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.«
Om aftonen
JOHANNES DÖPARENS FÖDELSE
Högtid
Vigiliemässan
Första läsningen Jer 1:4–10
Under Josias tid kom Herrens ord till mig :
Innan jag formade dig i moderlivet
utvalde jag dig,
innan du kom ut ur modersskötet
gav jag dig ett heligt uppdrag :
att vara profet för folken.
Men jag svarade: ”Nej, Herre, min Gud, jag duger inte till att tala – jag är för ung !” Då sade Herren till mig :
Säg inte att du är för ung
utan gå dit jag sänder dig
och säg det jag befaller dig !
Låt dem inte skrämma dig,
ty jag är med dig
och jag skall rädda dig,
säger Herren.
Och Herren sträckte ut handen, rörde vid min mun och sade :
Jag lägger mina ord i din mun.
I dag ger jag dig makt
över folk och riken.
Du skall rycka upp och vräka omkull,
förstöra och bryta ner,
bygga upp och plantera.
Responsoriepsalm Ps 71:1–4a, 5–6b, 15ab, 17 (R. 6b)
R. Från moderlivet har du varit mitt stöd.
Till dig, Herre, tar jag min tillflykt,
låt mig aldrig komma på skam.
Rädda och befria mig i din rättfärdighet,
hör min bön och hjälp mig. R.
Var mig en klippa där jag får bo
och dit jag alltid kan fly.
Ty du har lovat mig din hjälp,
du är mitt bergfäste och min borg.
Min Gud, befria mig ur den gudlöses våld. R.
Du, Herre, min Gud, är mitt hopp,
min tillförsikt alltifrån min ungdom.
Du har varit mitt stöd ända från moderlivet,
du har förlöst mig ur min moders liv. R.
Min mun skall förkunna din rättfärdighet,
hela dagen din godhet.
Gud, du har undervisat mig ända från min ungdom,
och än i dag förkunnar jag dina under. R.
Andra läsningen 1 Pet 1:8–12
Ni har inte sett Jesus Kristus men älskar honom ändå; ni ser honom ännu inte, men tror på honom och kan jubla i outsäglig, himmelsk glädje då ni nu står nära målet för er tro: era själars räddning.
Det var denna räddning som profeterna sökte och forskade efter när de profeterade om den nåd som ni skulle få. De ville utröna vilken och vad slags tid som Kristi ande i dem syftade på när den förutsade de lidanden Messias måste utstå och den härlighet som skulle följa. Det uppenbarades för dem att det inte var sig själva utan er som de tjänade med sitt budskap. Detta har nu kungjorts för er av dem som i helig ande, sänd från himlen, kommit till er med evangeliet, detta som änglarna längtar efter att få blicka in i.
Halleluja Jfr Joh 1:7; Luk 1:17
V. Han kom som ett vittne för att vittna om ljuset,
så att Herren skulle få ett folk som var berett.
Evangelium Luk 1:5–17
På den tiden då Herodes var kung i Judeen fanns det i Avias avdelning en präst som hette Sakarias. Hans hustru härstammade från Aron och hette Elisabet. De var båda rättfärdiga inför Gud och levde oförvitligt efter alla Herrens bud och föreskrifter. De var barnlösa eftersom Elisabet var ofruktsam, och båda var till åren. En gång när turen hade kommit till hans avdelning och han fullgjorde sin prästtjänst inför Gud, var det han som efter den sedvanliga lottningen bland prästerna skulle gå in i Herrens tempel och tända rökoffret. Allt folket stod utanför och bad medan offret pågick. Då visade sig Herrens ängel för honom, till höger om rökelsealtaret. Sakarias blev förskräckt vid denna syn och fruktan föll över honom. Men ängeln sade till honom: »Var inte rädd, Sakarias, din bön har blivit hörd. Din hustru Elisabet skall föda en son åt dig, och du skall ge honom namnet Johannes. Han skall bli din glädje och fröjd, och många kommer att glädja sig över hans födelse. Ty han skall bli stor inför Herren; vin och starka drycker skall han aldrig dricka, han skall uppfyllas av helig ande redan i moderlivet, och han skall få många i Israel att vända tillbaka till Herren, deras Gud. Och han skall gå före honom med Elias ande och kraft, för att vända fädernas hjärtan till deras barn och ge de ohörsamma ett rättfärdigt sinne, så att Herren får ett folk som är berett.«
Guds kärleks åtrå. Är det den Jesus talar om när han säger att Gud är barmhärtig och människan kan bli perfekt (hos Matteus) och faktiskt barmhärtig hos Lukas (som evangeliet hämtas från på söndag). Lukas låter därmed människan bli som Gud. Och det är väl det gudslikheten handlar om. Inget mindre. Inget annat. Så döm dig inte. Frikänn dig. Läs LUKAS 6:36-42, och bejaka att vi är på väg upp ur avgrundsgropen, förtvivlans, och ska få hela världen, och allt den rymmer med oss. Inget mindre än allt.
 |
När min man var tonåring var han inblandad i en förödande bilolycka som nästan kostade honom livet. Trots bilens skrynkliga röra, trots att vindrutan krossades mot asfalten för att han kastats genom den, trots att han var krossad på asfalten, krastad bredvid vraket, kände han knappt någon smärta. Hela hans kropp var i chock, och han blev snart medvetslös på grund av skadornas omfattning.
Det var inte förrän senare, säkert stabiliserad, operationerna klara, liggande på sjukhusets återhämtning, som smärtan slog till. Och det slog hårt. Vägen till läkning var outhärdlig, men också nödvändig. Om han inte hade känt smärta skulle det ha betydt att han var förlamad och aldrig skulle kunna gå igen. Om han inte hade känt smärtan hade något varit allvarligt, tragiskt fel.
De enda nutida påminnelserna om en så traumatisk upplevelse är ärr som nu har bleknat till knappt synliga vita märken på hans hud. Jag tycker faktiskt om dem—jag ser dem som stridssår av styrka.
Läkning är så. Att gå genom eld är plågsamt, men det är den enda vägen ut. Om vi inte möter vår smärta direkt, om vi försöker undvika den, skjuter vi upp det oundvikliga—och i längden kommer vi att orsaka oss själva mer lidande.
När vi försöker undvika smärta orsakar vi oss själva mer smärta.
Vi har alla upplevt trauma, tragedi, besvikelse, hjärtesorg och till och med svek. Dessa lidandeupplevelser är inte vad Gud vill för oss, men på grund av arvssynden är de mycket verkliga aspekter av den mänskliga erfarenheten. Oavsett vilket sår vi har, om det bygger på skam eller chock, tragedi eller oro, finns det en gemensam grund.
Sorg.
Jag har verkligen upplevt min beskärda del av lidande. Det tog lång tid för mig att återfå den optimistiska anda jag en gång hade—att återfå mitt hopp, min glädje och min frid.
Sorgen satt fast i mitt bröst. Jag kunde känna det fysiskt, som en djup, begravd, utmattande tyngd. Det emotionella blir ofta fysiskt. Ibland tog det formen av hjärtklappning eller, när det ändrades lite, sipprade det ner i magen i rå skräck. Andra gånger reste den uppåt, kvävde min hals tills den nådde mitt huvud i skarp, genomträngande smärta.
Men oavsett om det tog formen av huvud eller hjärta, fruktan eller förtvivlan, rädsla och ångest, eller en utmattning så djup att jag knappt kunde röra mig, var det i grunden alltid denna enda sak: Sorg.
"Den mänskliga reaktionen på trauma handlar om förlusten av kontakt – förlusten av kopplingen till vår identitet, våra kroppar, våra minnen och till människorna omkring oss i våra liv. Trauma har förmågan att undergräva vår självkänsla, välbefinnande och vår koppling till livet."
(Patrick Carnes, Förräderibandet)
Jag behöver inte dela min personliga historia, för mina detaljer spelar ingen roll – vi har alla våra egna historier att berätta. Det som verkligen spelar roll är inte detaljerna, utan Guds kärleks helande nåder. Vi behöver lära oss att omfamna Hans förtroende för oss så att vi kan lita på Honom (och andra). Vi behöver nå en förståelse för den otroliga men tyvärr missförstådda kraften i välgörenhet.
Välgörenhet betyder inte att ge dina gamla jeans till Goodwill för att du åt för mycket choklad, eller ens att donera några dollar till kollektkorgen under söndagsmässan. Sann välgörenhet är äkta kärlek; det är en utveckling av jaget till den grad att jaget smälter samman med andras godhet, att tillåta sig själv att vara tillräckligt sårbar för att njuta av sann gemenskap och relation, att känna igen Guds bild och likhet i andra, oavsett hur olika de må vara från oss. Sann välgörenhet är att älska någon annan för deras egen skull, snarare än för att tillfredsställa vårt ego. Sann välgörenhet är också förmågan att ge fritt för att kunna ta emot fritt. Det är förmågan att fullt ut ta emot Gud som Han visar sig genom mänsklighetens gåvor.
Sann välgörenhet är kärlek till andra, som börjar med kärlek till sig själv. Och att älska sig själv är definitionen av äkta läkning.
Sorg gör ont. Det är inte trevligt, men det är nödvändigt. Jag var tvungen att resa genom den, och det enda sättet var med kärlek; kärlek till sig själv, kärlek till Gud och ett förnyat förtroende för andra. Jag vet att utan välgörenhet är jag inget annat än en högljudd gonggong eller en klirrande cymbal.
Och vem vill vara det?
Gud Fadern sade till Sankta Caterina av Siena i en mystisk vision: "Själen kan inte leva utan kärlek. Hon vill alltid älska något, för hon är gjord av kärlek, och genom kärlek skapade jag henne."
Vi är skapade för kärlek. Så har vår Fader designat oss, och så har Han skapat oss för att hela.
Att tina upp från traumats effekter är en smärtsam process. Att låta dessa sargade och bedövade känslor komma till liv igen—att välkomna sorgen att komma in—kan ibland kännas överväldigande. Men om vi inte känner smärtan betyder det att vi är förlamade. Om vi inte känner smärtan betyder det att något allvarligt, tragiskt är fel.
Att tillåta oss själva att känna vårt lidande är det enda sättet att läka från vårt lidande.
Det mest djupgående och glädjefyllda miraklet i Jesu jordiska liv var uppståndelsen—och uppståndelsen hade aldrig kunnat ske utan den outhärdliga plågan av korsfästelsen.
Gud räddar oss inte från varje tragedi i våra liv; Så fungerar det inte i denna fallna värld. Han räddar oss inte från lidande, men Han går med oss, genom stormens hjärta, så att vi kan nå vår egen personliga uppståndelse.
Mänskligheten dödade Kristus, men Gud Fadern uppväckte honom från de döda. Gud kan göra detsamma för oss alla som lider av sorg, isolering, ensamhet, stress, trauma, tragedi, rädsla och smärta – om vi tillåter oss själva att acceptera den kärlek Han så desperat vill ge oss.
Från smärta kommer återuppståndelse.
Och en härlig ny början.
Kommentarer
Skicka en kommentar