O Blessed Virgin Mary, Mother of God and our loving Mother, I turn to you with a heart full of trust. You who said "yes" to God’s impossible plan intercede for me in my desperate need. Present my impossible request to your Son, Jesus, and plead for a miracle that glorifies His name. Wrap me in your maternal care, strengthen my faith, and guide me to God’s will. Hail Mary, full of grace, pray for us sinners now and always. Amen
We remember Saint Paschal Baylon most as the “Saint of the Blessed Sacrament.”
Typically, he spent as many hours a day as he could. worshiping before the tabernacle. Because of his faithful devotion, the Catholic church revered him as Patron and Protector of Eucharistic congresses and conferences. During his prayers, he would often levitate above the floor, so much was his love and zeal for Christ. Many miracles are attributed to Saint Paschal, includes creating fresh-flowing streams by striking the ground, healing, and miraculous charity. Saint Paschal also experienced mystical visions. Today May 17th, is His feast day in the Catholic Church.
Living the Gospel 1. The Gospel teaches perfection. It teaches the perfection of the interior life as well as the exterior life, of private as well as of domestic and social life. There is no problem in the universe which has not been solved in the Gospel. In regard to the spiritual life, its command is clear. “You are to be perfect, even as your heavenly Father is perfect.” (Mt. 5:48) “Thou shalt love the Lord thy God with thy whole heart, and with thy whole soul, and with thy whole mind...Thou shalt love thy neighbour as thyself.” (Mt. 22:37; Mark 12:30; Luke 10:27) “This is my commandment, that you love one another as I have loved you.” (John 15:12) “If anyone wishes to come after me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow me.” (Luke 9:23) “Blessed are the poor in spirit... the clean of heart... the peacemakers ...” (Mt. 5:3-10) “If thou wilt be perfect, go, sell what thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven.” (Mt. 19:21) “Our Father who art in heaven... thy will be done on earth as it is in heaven.” (Mt. 6:10) “Father... not my will but thine be done.” (Luke 22:42) Anyone who identifies himself with these maxims rises above the level of a man to that of an angel. His interior life soars to such a peak that he seems to be leading a heavenly rather than an earthly existence. If he is living the Gospel, moreover, his external behaviour will be a faithful mirror of his interior life, for it is not enough to say “Lord, Lord,” but a man must also do the will of the Father. (Cf. Mt. 7:21) A man's domestic and social life will follow the pattern of his private life. When he has reached the summit of perfection, an invisible force will emanate from him, the force of good example. This force will transform everything within him and around him. Like Mary and the Saints, he will become the loyal and powerful co-worker of Christ in the redemption of the human race and in the Christian transformation of society. Redemption and restoration can come only through the Gospel. Other theories are always bound up with and impeded by human egoism. The doctrine of the Gospel is reinforced by the love of God and of our neighbour. In the Gospel public and private justice is transformed into the charity of Christ which cannot be impeded by any earthly difficulty nor by any human barrier, not even by death. “Who shall separate us from the charity of Christ?” (Rom. 8:35) asks St. Paul. Let us meditate on this. 2. The doctrine of the Gospel is so sublime that no generation has yet been able to practise it fully. Only the Blessed Virgin and the Saints have approached the peak of perfection indicated by Christ. “You are to be perfect, even as your heavenly Father is perfect.” (Mt. 5:48) How far have we advanced? We are not expected, obviously, to achieve the absolute perfection of our heavenly Father. But we are obliged to strive towards it with the help of the grace of God. It may be that our particular circumstances excuse us from fulfilling the evangelical counsels, but we have no option but to obey the precepts of the Gospel. We are under no obligation to sell all our possessions and give the money to the poor, but it is too bad for us if our hearts are not detached from earthly things and in contact with God. We must be prepared to face the consequences if we do not observe the precepts of justice and charity towards God and our neighbour. We are especially obliged to help those who are in need of any kind with whatever we have to spare in the way of material assistance or advice. It is our own misfortune, too, if we do not mortify ourselves, accept the will of God even in suffering, and empty our hearts of worldly attachments in order to fill them with spiritual preoccupations. Let us remember that we belong to God. All our thoughts and desires should, therefore, be directed towards God alone. 3. Most Holy Mary, you sought always to reflect in your own soul the beauty and sanctity of your divine Son by obeying His teaching in a heroic manner. Obtain for me the grace to be detached from worldly affairs, especially from sin. Let me be prepared to make any sacrifice which is necessary in order to follow the Gospel precepts, so that the image of our divine Lord and Redeemer, Jesus Christ, may be faithfully imprinted upon my soul, even as it was so wonderfully portrayed in yours. Amen. (Antonio Cardinal Bacci)
Av F. Gustav Ahlman den 17 maj, 2026
Mässa på latin i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: Apg 1:12–14; 1 Pet 4:13–16; Joh 17:1-11a.
Kära bröder och systrar
I torsdags firade vi Kristi himmelsfärds dag, till minne av hur Jesus steg upp till himmelen och satte sig på Faderns högra sida. I dagens första läsning hörde vi om vad apostlarna gjorde efter att de återvänt till Jerusalem från Olivberget varifrån Jesus steg upp till himmelen, nämligen att de ”höll ihop under ständig bön, tillsammans med några kvinnor, Maria, Jesu mor, och hans bröder” (Apg 1:14). Det här är ursprunget till traditionen att under dessa nio dagar mellan Kristi himmelsfärd och pingst innerligt be om att få ta emot den Helige Ande och hans gåvor. Den här tradition har sedan utvidgats till bruket att be så kallade novenor nio dagar i sträck när som helst under året, men särskilt för att be om ett visst helgons förbön för en särskild böneintention under de nio dagarna före helgonets festdag. På siten Pray More Novenas finns mängder av sådana novenor för i stort sett alla tänkbara helgon och böneintentioner. Men alla novenors ursprung och moder, det är alltså pingstnovenan som vi är inne i just nu, för att be om den Helige Andes utgjutande i våra hjärtan på pingsten.
Och det var alltså vad apostlarna gjorde efter Kristi himmelsfärd. Men vad gjorde Jesus efter att ha blivit upptagen till himmelen och satt sig på Guds högra sida? Jo, han ber och vädjar för oss inför Gud Fadern, som Paulus förklarar i Romarbrevet: ”Kristus är den som har dött och därtill den som har uppväckts och sitter på Guds högra sida och vädjar för oss.” (Rom 8:34) Och hur ber Jesus för oss? Det har han själv gett ett typexempel på i sin så kallade översteprästerliga förbön, som han bad mot slutet av den sista måltiden och som vi hörde inledningen av i dagens evangelium. Jesus ber särskilt för oss som redan tror på honom, för att vi ska få kraft att härda ut ändå till slutet, trots alla prövningar som vi måste gå igenom medan vi fortfarande är kvar här i världen, samtidigt som han själv, Kyrkans huvud, redan har lämnat världen och gått till Fadern. I inledningen av den översteprästerliga förbönen fastslår Jesus också om vad det eviga livet innebär, nämligen ”att de känner dig, den ende sanne Guden, och honom som du har sänt, Jesus Kristus” (Joh 17:3). Längre fram i den översteprästerliga förbönen ber han också Fadern att bevara lärjungarna från det onda (Joh 17:15), samt för att alla som kommer till tro på honom genom deras ord ska fullkomnas och bli ett (Joh 17:23).
Men Jesu roll på Guds högra sida i himlen är inte begränsad till att bara be för oss, på liknande sätt som helgonen också ber för oss. Jesus är ju på samma gång både Gud och människa, så samtidigt som han ber till Gud Fadern såsom människa och den enda förmedlaren mellan Gud och människor (1 Tim 2:5), så tillbeds han också av oss som vår Gud.
Såsom den perfekta människan utgör Jesus även den fullkomliga modellen för vår egen bön. Den helige Augustinus har sammanfattat allt detta med att ”Han ber för oss, han ber i oss, han tillbeds av oss: han ber för oss som vår överstepräst, han ber i oss som vårt huvud, han tillbeds av oss som vår Gud.” (Enarr. In ps. 85, citerat i den allmänna introduktionen till tidegärden, n. 7)
När vi mediterar över hur Jesus har uppstigit till himmelen och sitter på Gud Faderns högra sida, då borde det få oss att själva längta ännu mer efter himmelen. Och detta borde i sin tur få oss att glädja oss ännu mer i hoppet redan nu, medan vi fortfarande lever kvar här på jorden. Även om vi bekänner varje söndag i trosbekännelsen att vi ”väntar på de dödas uppståndelse och den kommande världens liv”, så lever vi kanske ofta i praktiken som om livet här nere på jorden vore det enda som fanns. Vi blir ofta bedrövade och tappar hoppet när vi får genomgå olika former av lidanden, och många människor gör förgäves allt vad de kan för att undslippa lidanden här i världen. Men om Gud ibland tillåter oss att lida för att rena och stärka vår tro och vår tillit till honom, eller för att ge oss värdigheten att i vårt eget kött fullgöra vad som fattas i Kristi lidanden (jfr Kol 1:24), då får vi dra oss till minnes aposteln Petrus ord i dagens andra läsning: ”Gläd er över att ni delar lidandena med Kristus, ty då får ni jubla av glädje också när hans härlighet uppenbaras.” (1 Pet 4:13)
Men lidanden leder inte automatiskt till helgelse och förhärligande. Det finns lidanden som är bortkastade och som inte bär någon frukt, exempelvis när vi lider på grund av våra egna synder, som Petrus fortsättningsvis skriver om: ”Det får inte hända att någon av er måste lida som mördare eller tjuv eller därför att han gör något annat ont eller blandar sig i andras angelägenheter.” (1 Pet 4:15) Om vi uppoffrar våra lidanden till Gud i gemenskap med Kristi lidande, särskilt när vi deltar i eukaristin, då kommer de att bära rik frukt såväl för världens frälsning som vårt eget förhärligande. Men om vi bara klagar över våra lidanden, då kommer de att förbli meningslösa och bortkastade.
Låt oss därför under dessa dagar fram till pingst fortsätta att innerligt be om den Helige Andes utgjutande i våra hjärtan, inte minst om styrkans gåva, så att vi får kraft att tålmodigt bära alla lidanden till kropp och själ på ett sätt så att de kan bära rik frukt. Låt oss också fortsätta be om nåden att vi får en ännu större längtan efter att få göra vår Herre sällskap på Guds högra sida i himmelen, så att vi kan leva våra liv här på jorden med ett evighetsperspektiv. Och låt oss slutligen be om nåden att alla människor får lära känna den ende sanne Guden och honom som han har sänt, Jesus Kristus, och så nå fram till det eviga livet. Amen.
Kommentarer
Skicka en kommentar