A Divine Mercy message from St. Faustina every other day
Saint MichaelDiary 667 I have great reverence for Saint Michael the Archangel. He had no example to follow in doing the will of God, and yet he fulfilled God's will faithfully. On the other hand, Lucifer, who had great light, didn't do God's will. O Blood and Water O Blood and Water, which gushed forth from the Heart of Jesus as a fount of Mercy for us, I trust in You” (Diary 187).The Mighty One has done great things for me, and holy is his name. Luke 1:49
You
Today at 17:21
Amen Omi Breviar-norsk Start Den 9 maj 2026, lördag lördag i 5 påskveckan Läsningar: Apg 16:1-10, Ps 100, Joh 15:18-21 Länkar: * Breviar (norsk) - Tidebønnene * Breviary (english) - The Divine Office * Brewiarz (polski) - Liturgia Godzin * Brevijar (hrvatski) - Božanski časoslov * Brevier (deutsch) - Stundengebet * Breviaire (français) - Liturgie des Heures * Breviárium (magyarul) - Az Imaórák Liturgiája Den Helige Benedictus Kloster Predikningar Kortpredikan Ingmar Svanteson 09/05 – Apg 16:1-10 Ps 100:1b-3,5 Joh 15:18-21 – Evangeliet förs ständigt vidare, men väcker också ständigt motstånd. I en syn om natten kallas Paulus att passera en gräns. En makedonier ber honom: ”Kom över till Makedonien och hjälp oss”. Paulus lyder ”genast” och evangeliet tar steget över till Europa. Sedan länge vänder Europa ryggen till vad det då fick del av. Samtidigt växer nya generationer fram som visar en förvånande öppenhet för tron. Jesus kallar sina lärjungar ut ur världen och drar därför över sig världens hat. Världens anspråk bygger på en lögn. Världen har inte skapat oss. Inte heller har människan skapat sig själv. ”Herren har gjort oss och inte vi själva.” (Resp.psalmen) Därför blir konfrontationen mellan Jesus och världen oundviklig. Och den fortsätter genom historien: ”Har de förföljt mig, kommer de också att förfölja er.” Vi behöver urskiljningens gåva för att inte fångas av de främmande makterna. Varningen följs av det goda rådet: ”Ingenting föredra framför kärleken till Kristus”. Låt oss både ta hans varning på allvar och följa hans goda råd. Herrens avsikt hörde vi för några dagar sedan: ”För att min glädje skall vara i er och er glädje bli fullkomlig”.St:Lars Uppsala Välj en sida Sankt Ilian i Enköping Sankt Ilians Katolska Kyrka Gudstjänster Den heliga mässan firas varje söndag kl. 11.00 Den heliga mässan på polska firas andra lördagen i månaden kl. 17.00 (uppehåll juli,augusti) Den heliga mässan på tagalog firas fjärde lördagen i månaden kl. 11.00 Den heliga mässan på kirundi firas fjärde lördagen i månaden kl. 14.00 Om Sankt Ilian Sankt Ilian En svensk form av det tyska namnet Gilgen, Ilgen som i sin tur är en ombildning av det grekiska namnet Egidius. Egidius(grekiska Αιγίδιος, franska Gilles, polska Idzi) var en i Grekland född kristen eremit och abbot. Han är en av de fjorton nödhjälparna och vördas som helgon inom Romersk-katolska kyrkan. Född cirka 650 i Aten, Grekland Död 1 september 720 i Septimania (nuvarande LanguedocRoussillon), Frankrike Helgon dag: 1 september Attribut pil, eremithydda, kronhjort Skyddshelgon för: tiggare, smeder, personer med bröstcancer,ammande mödrar fiskare, jägare, herdar, efterlevande, epileptiker, sjuka, skadade, syndare, bågskyttar, tiggare, strövare Bjudas in till evenemanget mot: infertilitet och mentalsjukdom. Sankt Ilians liv liknar en fabel, men det finns ingen anledning att betvivla dess historiska sanning. Från det avlägsna Athen kom han som pilgrim till Rhônedalen och bosatte sig som eremit i de djupa skogarna nära Arles. Legenden berättar, att en hind brukade komma till hans grotta och livnära honom med sin mjölk. En gång fick kungen och hans jägare syn på hinden och ville skjuta det. Hinden hade flytt till Illians grotta och låg där vid hans fötter. Kungen sköt på måfå en pil i den mörka grottan och gick sedan in för att se, om han träffat hinden. Han fann den blödande eremiten med pilen i kroppen och det oskadda djuret tätt intill honom. Kungen ville gottgöra sitt misstag och erbjöd Illian läkarhjälp och pengar, men denne bad om en enda sak: att kungen skulle bygga ett kloster på platsen. Så byggdes omkring år 680 det berömda klostret Saint-Gilles (så kallar fransmännen Ilian),som snart samlade ett stort antal munkar. Ilian blev dess förste abbot och ledde klostret till sin död den 1 september 720. Han begravdes i klosterkyrkans krypta. Under hela medeltiden var Saint-Gilles en berömd vallfärdsort, inte minst därför att den ligger vid den stora pilgrimsleden till Compostela. Hundratusentals pilgrimer brukade samlas vid Ilians grav, för att tillsammans fortsätta vandringen till den helige Jakob i Compostela. ENKÖPING Under medeltiden hade Enköpings stadsförsamling två stadskyrkor, Sankt Olof, vilken numera är helt försvunnen, och Sankt Ilian. Sankt Ilian övergavs 1548 när Vårfrukyrkan blev stadskyrka och hade rivits vid mitten av 1600-talet. Sankt Ilians ruin från 1200-talet grävdes ut 1943-1946. Aktuellt Under fastan hålls korsvägsandakt på tisdagar kl. 18.30. På palmsöndagen den 29 mars firas högmässa med välsignelse av palmkvistar och palmprocession kl. 11.00. Skärtorsdag: Mässa med fottvagning kl. 18.30. Efter mässan är det tillbedjan. Långfredag: Långfredagsliturgi kl. 15.00 Påskafton: Påskvaka kl. 21.00 Påskdagen: Mässa kl. 11.00. Efter mässan välsignas påskmaten. Kontakt Kaplan f. Jan Byström Telefon: +46 (0)73 905 91 52 E-post: jan.bystrom@katolskakyrkan.se Rektor, S:t Ilian, Enköping Adress Sankt Ilians Katolska Kyrka Kungsgatan 6 745 31 Enköping Hitta till ossA Divine Mercy message from St. Faustina every other day Saint Michael Diary 667 I have great reverence for Saint Michael the Archangel. He had no example to follow in doing the will of God, and yet he fulfilled God's will faithfully. On the other hand, Lucifer, who had great light, didn't do God's will. O Blood and Water O Blood and Water, which gushed forth from the Heart of Jesus as a fount of Mercy for us, I trust in You” (Diary 187).
Predikan av ärkebiskop D'Ascenzo
161-årsdagen av födelsen och dopet av Guds tjänare Luisa Piccarreta
4/29/2026
Lämna en kommentar nedan
Hans Excellens ärkebiskop Leonardo D'Ascenzo
ÄRKEBISKOP AV TRANI – BARLETTA – BISCEGLIE
TITULÄREN NAZARET
161-årsdagen av födelsen och dopet av Guds tjänare Luisa Piccarreta
PREDIKAN1
Kyrkan Santa Maria Greca
Corato – 23 april 2026
Med denna fest uppmärksammar vi 161-årsjubileet av Luisa Piccarretas födelse. Och vi gör det under denna mässa genom att uppleva ett så vackert och betydelsefullt ögonblick: ett ögonblick av bön, som nattvarden är. Det är ett stund av bön där vi vill uttrycka, som tydligt angavs i inbjudan att delta i denna bön, vår tacksamhet till Gud för att han gett oss Luisas liv.
Låt oss då omfamna Guds ords lära, så som det presenteras för oss i denna liturgi, i denna mässa.
Vi har hört två avläsningar. Den första läsningen placerar oss i direkt relation, i direkt koppling, till själva hjärtat av Luisa Piccarretas liv och skrifter, nämligen att leva i den gudomliga viljan, i den gudomliga viljan.
Den första läsningen återger Filips erfarenhet, för vilken en ängel uppenbarade Guds vilja med dessa precisa ord: "Stig upp och gå söderut till vägen som går från Jerusalem till Gaza." Den här vägen är öde. Detta är den första instruktionen som Filip får från ängeln. Så Philip reste sig och gav sig iväg. Jag vet inte hur vår reaktion skulle ha varit i den situationen. "Gå till vägen som går från Jerusalem till Gaza – den är öde." Vad skulle man göra på en öde väg? Varför ge sig ut alls?
Här ser vi något mycket viktigt.
Att följa Guds vilja börjar med en förtroenderelation. Det innebär att anförtro sig åt Gud – att lita helt på Honom – för Han kan bara vilja det som är gott för mig. Han önskar fullhet i livet för mig och för dem Han sätter längs min väg. Det är från denna grund av förtroende som ansträngningen att förstå, acceptera och omsätta Guds vilja i praktiken flyter – även när det kan vara svårt eller förbli bortom min förståelse.
Hur som helst, Guds vilja överstiger alltid min förmåga att förstå. Guds vilja är den Allsmäktiges vilja, viljan hos den som är oändlig. Jag är en varelse, och jag förstår bara det jag kan förstå. Ändå är jag säker på att jag kan lita på Gud. Så jag anförtrodde mig själv och gav mig ut på en resa, av okända skäl för mig, längs en öde väg.
Filip gav sig av, och se, där var en etiopier, en eunuck, en ämbetsman i Candace, Etiopiens drottning, ansvarig för hennes skattkammare, som hade kommit till Jerusalem för att tillbe. Sedan sade anden till Philip – detta är ett andra budskap som gör det första lite tydligare, även om det fortfarande inte är helt begripligt – "Gå över och gå med i den där vagnen." För vilket syfte? Philip fortsätter att lita, och därför svarar han och lever ut denna Guds vilja. Sedan vecklar resten av berättelsen ut sig—men detta är inte rätt tillfälle att undersöka varje detalj. Det jag vill betona är detta: hjärtat i Luisa Piccarretas liv och skrifter är själva hjärtat av Guds uppenbarelse i Skriften, riktat till oss alla. Det är hjärtat i varje Jesu lärjunges liv. Men det måste börja med denna tillit och övergivenhet till Gud, som vi känner som vår Fader, som önskar vårt bästa. Så lever vi Hans Vilja—Hans Gudomliga Vilja—vare sig vi förstår den eller inte, även när den förblir helt oklar för oss, eftersom den alltid är för vårt bästa.
Dagens evangelium är Jesu inbjudan att gå in i den treenighetsförhållandet – den relation Han delar med Fadern. Det är Jesu inbjudan att leva i den mystiska dimensionen, en dimension som är en upplevelse för varje människa, för varje troende. Den mystiska upplevelsen är inte reserverad för ett fåtal utvalda; snarare är den mystiska dimensionen en integrerad del av det andliga livet.
Den mystiska dimensionen är en dimension av det andliga livet, av livet för en Jesu lärjunge, för varje Jesu lärjunge. Det är inte en extraordinär upplevelse som bara är reserverad för ett fåtal utvalda: det är för alla. Den mystiska dimensionen är dimensionen av det andliga livet i den mån den är förening med Gud. Jesus påminner oss om att Gud redan är verksam, redan innan vi ger oss ut för att söka Honom eller lära känna Honom: Han är redan verksam – en Gud som drar oss till Sig, som önskar uppenbara sig för oss och ge oss livets sanning. Och den som låter sig dras till Gud, den som låter sig ledas av Hans gudomliga vilja, möter Jesus. De möter Jesus, som ger sig själv i det konsekrerade brödet och vinet. Ty det vigda brödet och vinet är Jesu verkliga närvaro: Hans kropp, hans blod, hans själ och hans gudomlighet.
Och så kan vi delta i det eviga livet.
Det här är vad kvällens evangelium lär oss. Men notera: evigt liv är inget som kommer att beröra oss en dag – som vi säger, förhoppningsvis så sent som möjligt – när tiden kommer att gå från detta liv till nästa genom döden. Snarare är evigt liv deltagande i Den Eviges liv. Genom att möta Jesus, genom att delta i sakramenten, genom att ta emot eukaristin, är detta deltagande redan möjligt nu. Redan i detta liv kan vi dela den Eviges liv. Vi kan möta och uppleva evigt liv. Detta är den mystiska dimension som tillhör alla. Den erbjuds alla: deltagande i den Eviges liv.
Låt oss nu fortsätta denna mässfirande genom att hämta inspiration från Luisas liv och hennes skrifter. I vår bön ikväll, låt oss be Herren hjälpa oss, liksom Filip, att anförtro oss åt Honom, att lita på Honom och att följa Hans vilja—att leva i den gudomliga viljan—för det finns ingen annan väg.
Vi får inte betrakta detta som något extraordinärt. Detta är det normala livet för varje Jesu lärjunge: att leva i den gudomliga viljan, att lita på och anförtro oss åt det Herren, steg för steg, har i sitt hjärta för var och en av oss på vår jordiska livsresa. Låt oss också be Gud om nåd att leva den mystiska dimensionen av våra liv, som är deltagande i den Eviges liv. Och hur deltar vi i den Eviges liv? Genom eukaristin – genom att välkomna Jesus som verkligen är närvarande i det helgade brödet och vinet.
Må allt detta bli den normala, vardagliga verkligheten för var och en av oss. Annars skulle vi förlora något oerhört vackert—och vi skulle slösa bort våra liv.
-------------------
1 Transkriberad från originaladressen
(Översättning från italienska av Antonella Bucci)
Nedladdningar: https://www.luisapiccarretaofficial.org/download
De gudomliga timmarna
En tid av möte med Kristus och gemenskap med kyrkan — ur tro, tystnad och kärlek.
Läsgudstjänst – lördag – femte påskveckan
Läsgudstjänst (påsksäsongen)
Lördag 9 maj 2026
LÖRDAG – PÅSKVECKAN V. VECKA
1:A VECKAN AV SKRIVANDE
VARJE DAG
℣ Gud, kom till min undsättning.
℞ Herre, skynda dig att hjälpa mig.
Ära vare Fadern, och Sonen
, och den Helige Ande!
Som det var i början, så nu och för alltid
och alltid . Amen. Halleluja.
Utelämnad när den omedelbart föregicks av Inbjudan. INBJUDAN
HYMN
Himmel, jord, hela
universum Låt dem ropa av glädje:
Seger, se, Jesu
död övervinner, livet återställs.
Nådens tid återvänder,
frälsningens dag gryr för oss.
Vid Lammets blod, se,
världens synder tvättades bort.
Segerrik död återför livet,
korset är ett tecken på härlighet:
den besegrade Kristus har besegrat djävulen,
Han firar segern med oss.
Med denna påskdag
gryr hoppet för oss dödliga:
Efter döden – vi vet alla –
kommer vi att uppstå med Kristus.
Lycklig på alla dagar vi tar tag i
påsken på grund av glädjen:
Livet har inget slut,
med Kristus gryr påsken för alla. Amen.
Sjung och prisa Herren,
förkunna bland folken hans gärningar, halleluja.
och lagstiftningen, och gudstjänsten, och löftena; deras är också fädernas, och av deras,
enligt köttet, är Kristus, som är över allt, Gud välsignad för evigt. (Rom 9:4-5).
I (1 – 15)
Prisa Herren, kalla på hans namn, förkunna
hans gärningar bland folken.
Sjung för honom, spela för honom, *
berätta alla hans underverk!
Gläd er i hans heliga namn, *
låt hjärtat hos dem
som söker Herren glädja sig.
Sök Herren och hans styrka, *
sök alltid hans ansikte.
Kom ihåg de underverk han har gjort, *
hans underverk och hans muns domar.
Abrahams familj är hans tjänare, och
Jakobs söner är hans utvalda.
Han är Herren vår Gud; *
Hans domar är över hela jorden!
Han minns alltid sitt förbund, ordet
han gav till tusentals generationer:
förbundet han slöt med Abraham och
hans ed till Isak.
Han upprättade ett evigt förbund som lag till Jakob *
Israel och
sade: "Till dig ska jag ge Kanaans land som
en del av ditt arv."
När de fortfarande var få till antalet, mycket få, och
när det fanns vistare där,
gick de från nation till nation, från
ett kungarike till ett annat.
men han tillät ingen att förtrycka dem, *
han straffade kungar för dem:
"Rör inte min smorde, *
skada inte mina profeter."
Sjung och prisa Herren,
förkunna bland folken hans gärningar, halleluja.
Herren övergav inte
den sålde rättfärdige
mannen, utan befriade honom från syndare, halleluja.
II (16–22)
Och han kallade svält över jorden, *
och förstörde alla brödsmulornas förråd.
Han hade skickat en man före dem: Josef
såldes till fångenskap.
De band hans fötter med rep och
satte hans hals i järn,
tills hans profetia uppfylldes.
Kungen befallde att han skulle skakas, och folkets
ledare släppte honom fri.
Han gjorde honom till husman i sitt hus och
härskare över alla sina egendomar,
så att han kunde lära sina adelsmän som han ville,
och sina äldre som vägledare.
Herren övergav inte
den sålde rättfärdige
mannen, utan befriade honom från syndare, halleluja.
Herren mindes sitt
heliga ord och förde fram sitt folk med rop, halleluja.
III (23–45)
Och Israel gick in i Egypten, och
Jakob var en främling i Kam.
Multiplicera ditt folk kraftigt och
gör dem mäktigare än sina fiender.
Han vände deras hjärtan till att hata sitt folk, så att
de kunde vara onda mot sina tjänare.
Han sände Moses, sin tjänare Aron,
som han hade valt.
De gjorde bland dem hans tecken och
underverk i landet Kam.
Han skickade mörker, och det var mörkt,
men de trotsade hans ord.
De har vattnat trafiken i sitt blod, *
och dödat sina fiskar.
Grodor har strökt omkring i deras land och
trängt in i kungens palats.
Han sa: "Och en svärm av flugor
flög in, och myggor trängde in i alla hörn av dem."
Staden gav dem en plats med regn och
eldblixtar över deras land.
Slå ner deras rankor och fikonträd, *
Bryt träden i deras gränser.
Han sade, och gräshoppor kom*
och otaliga larver med dem.
De slukade alla örter i sitt land, *
och åt frukten från sina fält.
Han dödade alla förstfödda i deras land, *
alla deras styrkas första frukter.
Han tog fram dem med silver och guld. *
I deras stammar fanns inga sjuka människor.
Vid deras avfärd jublade Egypten, av
rädsla för att de skulle komma över henne.
Han spred ut ett moln som ett täcke, och
en eld som lyste i natten.
De bad, och han hämtade vaktlar, *
och matade dem med himlens bröd.
Stenen spricker och vattnet kokar över, *
Den flyter genom vildmarken som en flod.
Då mindes han sitt heliga ord,
som gavs till hans tjänare Abraham.
Han förde fram sitt folk med rop, *
och med glädje sina utvalda.
Och han gav dem hedningarnas land, * de ärvde folkets
arbete
för att bevara hans stadgar *
och sina lagar för att bevara honom.
Herren mindes sitt
heliga ord och förde fram sitt folk med rop, halleluja.
℣ Gud återfödde oss för livets hopp, alleluja.
℞ Vid Jesu Kristi uppståndelse från de döda, halleluja.
FÖRSTA LÄSNING:
Från Uppenbarelseboken av St. Johannes 22:10-21
Vittne om vårt hopp
Till mig, John, sade ängeln: "Försegla inte orden i profetian i denna bok, ty tiden är nära. Låt de orättfärdiga bara fortsätta att göra orättvisa! Låt det vanhelgade fortsätta att bli vanhelgat! Må de rättfärdiga fortsätta leva rättfärdigt! Låt världen fortsätta att helga sig själv!"
"Se, jag kommer snart, och min belöning är med mig: jag ska belöna varje man efter hans gärning. Jag är Alfan och Omegan, den Första och Den Sista, Början och Slutet! Saliga är de som tvättar sina kläder: de ska ha rätt till livets träd och få gå in i staden vid portarna. Utanför finns dock hundar och trollkarlar, hormakare, mördare och avgudadyrkare, och alla som älskar och gör ljuger."
"Jag, Jesus, har sänt min ängel för att vittna om detta i kyrkorna. Jag är Davids rot och avkomma, den klara morgonstjärnan." Både anden och bruden säger, "Kom!" Och den som hör dessa saker, låt honom säga, "Kom!" Den som är törstig, låt honom komma; Den som vill, låt honom hämta livets vatten gratis!
Jag vittnar för alla som hör profetians ord i denna bok: Den som lägger till något i detta, Gud ska lägga till honom det onda som skrivits i denna bok. Och den som tar med sig profetians ord i denna bok, Gud ska ta ifrån honom hans del i livets träd och i den heliga staden — i allt som står skrivet i denna bok.
Vittnet till allt detta säger: "Ja, jag kommer snart!" Amen! Kom, Herre Jesus! Herren Jesu nåd vare med alla!
REP. Rev 22, 17/16/20; Jesaja 55:1, 3
℞ Jag är roten och avknoppningen till David,
den klara morgonstjärnan. Både Anden och Bruden säger: Kom.
* Och den som hör dessa saker, låt honom säga: Kom! Amen.
Kom, Herre Jesus, halleluja.
℣ O alla ni som är törstiga, kom till vattnet.
Luta örat och kom till mig.
℞ Och den som hör dessa saker, låt honom säga: Kom! Amen.
Kom, Herre Jesus, halleluja.
ANDRA LÄSNINGEN:
Ur Psaltarens tolkning, av Sankt Augustinus, biskop (Psaltarh. 148:1-2: KKV 40, 2165-2166)
Påskhalleluja
Meningen med vårt nuvarande liv bör vara att prisa Gud, eftersom den eviga glädjen i vårt framtida liv också kommer att vara att prisa Gud. Ingen kan förtjäna det liv som kommer om han inte förbereder sig för det nu. Så nu prisar vi Gud, men vi ber också till honom. Vi utför ära och lovsång glatt, och suckar förknippas med ödmjuk bön. Vi har blivit lovade något som vi ännu inte har. Och eftersom han som lovade är sann, hoppas vi med glädje. Eftersom vi inte har det än, suckar vi ivrigt. Det är bra att vi håller ut i vår önskan tills vi uppnår det vi har blivit lovade. Då försvinner suckarna, och vi börjar med evig lovsång och ära.
På grund av dessa två tidsperioder: den nuvarande, full av prövningar och lidanden, och den framtida, där vi kommer att vara helt säkra och evigt glada, har firandet av två liturgiska tider etablerats: före påsk och efter påsk. Tiden före påsk symboliserar det lidande vi nu befinner oss i. Tiden efter påsk, som vi nu upplever, symboliserar den lycka vi en dag kommer att leva i. Det vi firar före påsk upplever vi verkligen, och det vi firar efter påsk betyder för oss det vi ännu inte har. Det är därför vi under den första perioden fastar och böner, och under den andra, när det inte är någon fasta, lever vi med lovsång på våra läppar. Detta symboliserar det halleluja vi sjunger under denna period. På vårt huvud är båda tiderna ganska tydligt markerade. Herrens lidande är en bild av vårt nuvarande plågade liv, eftersom vi måste arbeta, slita och till slut dö. Kristi uppståndelse och förhärligande ger oss ett välsignat liv i framtiden.
Bröder, jag uppmanar er nu att prisa Gud. Det här är vad vi alla säger till oss själva när vi säger Halleluja.
Prisa Herren, säger du till en annan, och en till dig. När vi alla uppmuntrar varandra gör alla faktiskt det de uppmuntrar varandra att göra. Men prisa Gud av hela ditt väsen, det vill säga, låt inte bara din tunga och din mun prisa Herren, utan också ditt samvete, ditt liv och dina handlingar. Därför prisar vi Gud när vi möts i kyrkan. Men när var och en återvänder till sitt dagliga liv är det som om han slutar prisa Gud. Den som inte slutar leva väl, prisar alltid Gud. Sedan slutar du prisa Gud när du flyr från rättfärdighet och från det som behagar Honom. Om du alltid lever ett gott och heligt liv, då är din tunga tyst, men ditt liv är ett högt och tydligt vittnesbörd och Gud lyssnar på ditt hjärtas slag. Faktum är att precis som vi lyssnar på våra ord med våra öron, så hör och ser Gud alla våra tankar.
Se jan 16, 20, 21
℞ Världen ska glädjas, och du ska bli ledsen;
* Du kommer att sörja, men din
sorg kommer att förvandlas till glädje, halleluja.
℣ En kvinna som har fött minns inte ångest,
utan glädjen i att vara född av en man.
℞ Du kommer att sörja, men din
sorg kommer att förvandlas till glädje, halleluja.
Allsmäktige
evige Gud, genom dopet har du åter fött oss, rättfärdigat oss och gjort oss kapabla till odödligt liv. Vi ber dig att fortsätta vägleda oss med din nåd och föra oss till din fullhet. Genom Herren.
Låt oss välsigna Herren.
℞ Tack gode Gud.
Kommentarer
Skicka en kommentar