https://x.com/father_rmv/status/2048753455125180470?s=20
petercanisiusmichaeldavidkang
Ut Omnes Unum Sint, ad Maiorem Dei Gloriam – Att de alla må bli Ett, till Guds större ära
Meny
Hoppa till innehållet
Hem
Om
Status för College of Cardinals (uppdaterad 16 februari 2026)
24 april 2026 av petercanisiusmichaeldavidkang
Tisdag 28 april 2026: 4:e påskveckan, minnesstund för St. Peter Chanel, präst och martyr, och St. Louis Marie Grignion de Montfort, präst (Homili och bibelreflektioner)
Liturgisk färg: Vit eller röd (martyrer)
Kära bröder och systrar i Kristus, idag när vi lyssnar på Skriftens ord, påminns vi alla om kallelsen och ansvaret som var och en av oss har som kristna när vi förkunnar Guds sanning för fler och fler människor omkring oss, för alla som ännu inte har hört talas om Honom och de som ännu inte lärt känna Honom. Vi är alla kallade att vara bärare av Guds sanning och kärlek till världen, genom varje vår ord, handling och handling. Vi bör alla förkunna vår Herre och Frälsare, Jesus Kristus, den uppståndne Herren, och allt Han har gjort för oss, genom att föra oss alla ut ur mörkret och in i ljuset, genom att rädda oss alla från hotet om evig fördömelse och död genom att befria oss från våra synder. Som kristna är var och en av oss kallade och påminda om att vara goda och trogna missionärer genom våra liv och våra goda exempel.
Vid vår första läsning idag, hämtad från Apostlagärningarna, hörde vi om den fortsatta tillväxten av den tidiga kyrkan, då fler och fler människor kom att tro på Herren och blev troende, döptes och välkomnades in i den kristna troendes gemenskap. Det berättades hur apostlarna skickade Sankt Barnabas till Antiokia när de hörde om den livliga och snabba tillväxten av kristna i dessa regioner, och trots de många utmaningar, prövningar, förföljelser och svårigheter de mötte, sades det att Herren var med sina lärjungar och trogna, när Han vägledde och stärkte dem, skyddade och gav dem under hela deras tros- och livsresa. Apostlarna tjänade genom Sankt Barnabas de kristna troende, spred Guds goda budskap och förkunnade Hans sanning, och uppmanade många att vända sig till Herren Jesus Kristus som sin Frälsare.
Herren har visat oss all sin trofasthet och kärlek genom detta, och genom många fler exempel, eftersom Han var med dem alla även i de svåraste och mest utmanande stunderna, som en god herde som vägleder sina älskade får i sin hjord, som vi hörde i vårt evangelium idag. Han brydde sig om dem, om deras behov och försörjde dem, vaktade och skyddade dem, och gav dem kärlek och uppmärksamhet, och ledde dem från denna världs mörker in i det sanna ljuset av sin härlighet och sanning. Vi påminns alla om att Kristus verkligen är vår gode herde, den mest kärleksfulle Herren och Gud som har skänkt och visat oss sin mest generösa kärlek och uppmärksamhet, som känner var och en av oss mycket väl, och som vill att vi alla ska följa Honom och bli medlemmar i Hans hjord, som kristna, de som Antiokias folk kallade sådana på grund av sin tro på den uppståndne Kristus.
Nu påminns vi alla idag om vi har levt våra liv som Herren har lärt oss, och om vi har ägnat vår tid och ansträngning åt att förhärliga Honom med våra liv. Som kristna är vi alla de som har förbundit oss till den uppståndne Herren, som vi har tagit som vår Herre, Mästare och Frälsare. Men om vi tar oss tid att titta djupt in i oss själva och vårt sätt att leva, kan vi mycket snart inse att det ofta var så att vi inte agerade på det sätt som Herren har kallat och förväntat oss, och tvärtom, vi ofta agerade på sätt som stred mot Hans läror och sanning. Många av oss misslyckades med att helhjärtat omfamna Hans väg och inte nog med det, utan ofta vände vi människor bort från Herren och Hans Kyrka genom våra vilsna handlingar och livsstil, eftersom våra handlingar, ord och handlingar, vår livsstil var avskyvärda och i strid med vad vår tro verkligen är.
Det är därför vi idag alla påminns om att vi som kristna först och främst måste göra det Herren har befallt och lärt oss att göra, att vara hängivna och hängivna Honom i allt. Var och en av oss har fått gåvor, nåd och välsignelser, möjligheter och förmåga att utföra våra respektive delar i Guds verk, att vara trogna och engagerade i våra liv som kristna. Vi bör alla göra vårt bästa och sträva efter att vara goda förebilder, inspirationer och exempel för varandra i vår tro och livsstil. För vi måste inse att det är genom våra gärningar och gärningar, genom våra ord och våra möten med andra som vi kan låta världen få veta sanningen och identiteten hos vår Herre och Frälsare, den som vi borde förkunna om. Men alltför ofta lät vi oss frestas av olika frestelser och valde istället att vandra ondskans och ondskans väg.
Bröder och systrar i Kristus, därför påminns vi alla idag också om fler goda exempel på våra heliga föregångare att följa, i de två helgon vars högtider vi firar. Sankt Peter Chanel och Sankt Louis Marie Grignion de Montfort är två stora Guds tjänare som har ägnat sig åt Guds tjänst, genom att förkunna Hans sanning och goda budskap för många av sina bröder. Sankt Peter Chanel var en välkänd missionär som tjänade folket i många missionsområden, vilket ledde honom till Futuna i en avlägsen del av det vidsträckta Stilla havet. Där tjänade han folket som ännu inte kände till Kristus och evangeliserade till dem, predikade om den uppståndne Herren för folket i Futuna, vilket så småningom ledde till önskan att den lokala kungens son skulle döpas, vilket ledde till martyrdöden av denna gode Guds tjänare, förföljd och mördad för sin tro och sina insatser.
Under tiden var St. Louis Marie Grignion de Montfort inspirationen och grundaren bakom de många Montfortianska organisationer som finns idag, kända för sitt engagemang och passion för sitt tjänande, i att ta hand om de mindre privilegierade, fattiga och sjuka, och i de otaliga timmar och ansträngningar han lade ner på att ta hand om dem, både fysiskt och andligt. Han var också känd för sina insatser inom katolsk utbildning, där han tog hand om unga pojkars och flickors behov av att få ordentlig utbildning, och grundade skolor och institutioner för att möjliggöra detta. Genom alla dessa verk förde St. Louis Marie många människor från mörkrets och förstörelsens rand tillbaka till Guds ljus, och hjälpte dem att finna vägen till frälsning. Vi bör också inspireras av hans stora exempel att föra fler och fler människor närmare Gud.
Bröder och systrar i Kristus, låt oss därför alla inspireras av deras goda exempel och göra vad vi kan som kristna, för att göra Guds vilja och förkunna Hans sanning och goda nyheter för fler och fler av dem vi möter i vårt dagliga liv. Låt våra liv och handlingar, våra ord och våra interaktioner vara goda och föredömliga, värdiga och ge inspiration till andra som bevittnar våra gärningar och interagerat med oss, så att även de kan bli berörda och drivna att följa Herren och tro på Honom som vi gjort i våra egna liv. Må Gud alltid vara med oss och vara med sin kyrka i alla våra ansträngningar att förkunna Honom, den ende och ende Frälsaren av alla. Amen.
9. čas – Utorak – IV. vazmeni tjedan
Kroz pustinju
Kroz pustinju
•
2h ago
Božanski časoslov
1
View original
Subscribed
9. čas (Vazmeno vrijeme)
Utorak, 28. travnja 2026.
UTORAK – IV. VAZMENI TJEDAN
4. TJEDAN PSALTIRA
Svagdan ili: Sv. Petar Chanel († 1841.), prezbiter i mučenik; ili: Sv. Ljudevit de Monfort († 1716.), prezbiter
℣ Bože, u pomoć mi priteci.
℞ Gospodine, pohiti da mi pomogneš.
Slava Ocu i Sinu
i Duhu Svetomu!
Kao što bijaše u početku, tako i sada i vazda i
u vijeke vjekova. Amen. Aleluja.
HIMAN
U sveti čas popodnevni
Na križu Janje izdahnu:
On tmine grijeha rasprši
I sav svijet svjetlom obasja.
Gle dan se bliži smiraju,
A Krista u grob polažu,
On mrtve tada poziva
Iz groba neka ustanu.
Sva slava Ocu vječnomu
I uskrslomu Sinu mu,
Sa Tješiteljem Presvetim
U vječne vijeke vjekova. Amen.
Dopunska psalmodija za 9. čas
Ant.
Aleluja, aleluja, aleluja.
PSALAM 119 (118) 137 – 144 XVIII (Sade)
Pravedan si, Gospodine, *
i pravi su sudovi tvoji.
Dao si Zakon pravedan *
i vjeran veoma.
Revnost me moja izjeda *
jer moji tlačitelji zaboravljaju riječi tvoje.
Tvoje su riječi prokušane veoma, *
zato ih tvoj sluga ljubi.
Malen sam i prezren, *
ali naredaba tvojih ne zaboravljam.
Pravda je tvoja pravda vječita *
i Zakon tvoj sama istina.
Tjeskoba me i nevolja snađe, *
ali tvoje su zapovijedi uživanje moje.
Vječna je pravda tvojeg svjedočanstva, *
prosvijetli me i živjet ću.
PSALAM 88 (87) Vapaj iz nevolje
Ovo je vaš čas i vlast Tmina (Lk 22,53).
I (2 – 8)
Gospodine, Bože moj, vapijem danju, *
a noću naričem pred tobom.
Neka dopre do tebe molitva moja, *
prigni uho k vapaju mome.
Jer mi je duša zasićena patnjama, *
moj se život bliži Podzemlju.
Broje me k onima što u grob silaze, *
postadoh sličan nemoćniku.
Među mrtvima moj je ležaj, *
poput ubijenih što leže u grobu
kojih se više ne spominješ, *
od kojih si ustegao ruku.
Smjestio si me u jamu duboku, *
u tmine, u bezdan.
Teško me pritišće ljutnja tvoja *
i svim me valima svojim prekrivaš.
II (9 – 19)
Udaljio si od mene znance moje,
učini da im gnusan budem: *
zatvoren sam, ne mogu izaći.
Od nevolje oči mi gasnu:
vapijem tebi, Gospodine, iz dana u dan, *
za tobom ruke pružam.
Zar na mrtvima činiš čudesa? *
Zar će sjene ustati i hvaliti tebe?
Zar se u grobu pripovijeda o tvojoj dobroti? *
O vjernosti tvojoj u Propasti?
Zar se u tmini objavljuju čudesa tvoja *
i tvoja pravda u zaboravu?
Ipak ja vapijem tebi, Gospodine, *
prije jutra molitvom te pretječem.
Zašto, Gospodine, odbacuješ dušu moju? *
Zašto sakrivaš lice od mene?
Bijedan sam i umirem već od dječaštva, *
klonuh noseći tvoje strahote.
Preko mene prijeđoše vihori tvojega gnjeva, *
strahote me tvoje shrvaše,
okružuju me kao voda sveudilj, *
optječu me svi zajedno.
Udaljio si od mene prijatelja i druga: *
mrak mi je znanac jedini.
Ant.
Aleluja, aleluja, aleluja.
KRATKO ČITANJE Kol 3, 1 – 2
Ako ste suuskrsli s Kristom, tražite što je gore, gdje Krist sjedi zdesna Bogu! Za onim gore težite, ne za zemaljskim!
℣ Gospodine, ostani s nama, aleluja.
℞ Jer zamalo će večer, aleluja.
MOLITVA
Svemogući Bože, slavimo otajstvo Gospodnjeg uskrsnuća. Udijeli nam, molimo, da s radošću uđemo u vječno otkupljenje. Po Gospodinu.
Blagoslivljajmo Gospodina.
℞ Bogu hvala.
9:e klass – tisdag – IV påskvecka
Genom öknen
Genom öknen
•
För 2 timmar sedan
De gudomliga timmarna
1
Visa originalet
Prenumererat
9:e gången (Påsktid)
Tisdag 28 april 2026
TISDAG – FJÄRDE VECKAN I PÅSKVECKAN
4:E VECKAN I PSALMBOKEN
Varje dag, eller: St. Peter Chanel († 1841), präst och martyr; eller: St. Louis de Monfort († 1716), präst
℣ Gud, kom till min undsättning.
℞ Herre, skynda dig att hjälpa mig.
Ära vare Fadern, och Sonen
, och den Helige Ande!
Som det var i början, så nu och för alltid
och alltid . Amen. Halleluja.
VISDOM
I eftermiddagens
heliga timme På korset andades Lammet bort:
Han spred
syndens mörker Och lyste hela världen med ljus.
Se, dagen närmar sig, de dör, och
Kristus läggs i graven, Han
kallar
sedan de döda från graven att uppstå.
All ära vare den evige
Fadern och hans uppståndne Son, med
den allra heligaste
tröstaren, i evighet. Amen.
Tilläggspsalm för den nionde timmen
Myra.
Halleluja, halleluja, halleluja.
PSALAM 119 (118) 137 – 144 XVIII (Sade)
Du är rättfärdig, Herre, och
dina domar är rätt.
Du har gett en rättfärdig
lag och en mycket trogen sådan.
Min iver äter upp mig,
för mina förtryckare har glömt dina ord.
Dina ord har prövats mycket, *
det är därför din tjänare älskar dem.
Jag är liten och föraktad, men
jag glömmer inte dina bud.
Rättfärdighet är din eviga rättfärdighet, och
din lag själv är sanning.
Ångest och bekymmer kommer över mig, men
dina bud är min glädje.
Rättfärdigheten i ditt vittnesbörd varar för evigt, upplys
mig, så ska jag leva.
PSALM 88 (87) Ett rop ur trubbel
Detta är din timme och mörkrets herravälde (Lukas 22:53).
I (2–8)
O Herre min Gud, jag ropar ut om dagen, och
om natten sörjer jag inför dig.
Låt min bön nå dig, och
böj ditt öra mot mitt rop.
För min själ är mättad av lidande, *
mitt liv närmar sig underjorden.
De räknar mig bland dem som går ner till graven, och
jag har blivit som en hjälplös man.
Bland de döda är min säng, *
som de döda som ligger i graven
och som du inte längre minns, *
från vilka du har dragit tillbaka din hand.
Du har placerat mig i en djup grop, i mörker
, i avgrunden.
Din ilska väger tungt på mig, och
du täcker mig med alla dina vågor.
II (9–19)
Du har hållit mina bekanta borta från mig,
gjort mig till en styggelse för dem: jag
är fängslad, jag kan inte ta mig ut.
Mina ögon bleknar av plåga:
Jag ropar till dig, o Herre, dag för dag, *
jag sträcker ut mina händer efter dig.
Gör du mirakel på de döda? *
Kommer skuggorna att resa sig och prisa dig?
Berättas din godhet i graven? Av
din trofasthet i förstörelsen?
Avslöjas
dina under i mörkret, och din rättfärdighet i glömska?
Ändå ropar jag till dig, o Herre, *
innan morgonen jag hinner ikapp dig med bön.
Varför, Herre, förkastar du min själ? *
Varför gömmer du ditt ansikte för mig?
Jag är olycklig och jag har dött sedan jag var pojke, *
jag svimmade när jag bar på dina fasor.
Din vredes virvelvindar har passerat över mig, *
dina fasor har överväldigat mig,
de har omringat mig som vatten överallt, *
de har alla omslutit mig tillsammans.
Du har distanserat en vän och en vän från mig: *
mörkret är min enda bekant.
Myra.
Halleluja, halleluja, halleluja.
Kol 3:1-2
Om du har uppstått med Kristus, sök det som är ovan, där Kristus sitter vid Guds högra hand. Sträva efter ovanstående, inte efter det jordiska.
℣ Herre, stanna hos oss, halleluja.
℞ För kvällen är snart på väg, halleluja.
Allsmäktige
Gud, låt oss fira mysteriet med Herrens uppståndelse. Ge oss, ber vi, att vi må gå in i evig återlösning med glädje. Genom Herren.
Låt oss välsigna Herren.
℞ Tack gode Gud.
Blessed Feast of Pentecost Dear brothers and sisters,
Today, we celebrate the Feast of the Holy Spirit and it would be good to dispose our hearts to ask Him to come into our lives, to re-clothe us with the gift of strength and to teach us to learn to let ourselves be loved by the Lord.
Today, on this day of Pentecost, we want to offer you this beautiful prayer to the Holy Spirit by Pope Francis so that we can ask for the grace of unity and the gift of service.
Let us pray:
Holy Spirit, memory of God, revive in us the memory of the gift received. Free us from the paralysis of selfishness and awaken in us the desire to serve, to do good. Even worse than this crisis is the tragedy of squandering it by closing in on ourselves. Come, Holy Spirit: you are harmony; make us builders of unity. You always give yourself; grant us the courage to go out of ourselves, to love and help each other, in order to become one family
Amen.
And our invitation for this great Feast is, having been re-clothed by the Love and fire of the gift received, that we may stand together and be united in prayer for the intentions of our other brothers and sisters in Christ, who have a special need.
To see the intentions, or to leave one, you can click here.
Thank you for taking part in this retreat!
We wish you a joyous Pentecost. We pray that the Holy Spirit will be with you and ignite you with the fire of his LOVE.
Prayer to the Holy Spirit
Breathe into me, Holy Spirit,
that my thoughts may all be holy.
Move in me, Holy Spirit, that my work, too, may be holy.
Attract my heart, Holy Spirit, that I may love only what is holy.
Strengthen me, Holy Spirit, that I may defend all that is holy.
Protect me, Holy Spirit, that I may always be holy.
Amen
The miracles of Jesus Christ are profound signs of His divine identity and the inauguration of God’s Kingdom. Far from mere displays of power, they serve as visible manifestations of the invisible reality of God’s love and authority breaking into human history. Through these acts, Jesus reveals Himself as the long-awaited Messiah, the Son of God, who possesses authority over nature, illness, demons, and even death itself. The miracles demonstrate divine compassion. Jesus heals the sick, feeds the hungry, and raises the dead not only to relieve suffering but to show that God is close to the afflicted and attentive to human need. Each healing or restoration points beyond the physical to a deeper spiritual reality: the forgiveness of sins and the restoration of the soul’s relationship with God. Catholic theology teaches that these signs prefigure the sacraments, through which the same divine power continues to act in the Church today—most notably in the Holy Eucharist, where Christ transforms bread and wine into His Body and Blood, and in the sacrament of Penance, where sins are forgiven. Moreover, the miracles call forth faith. They invite witnesses, both then and now, to believe in Jesus as the Savior. As the Gospel of John emphasizes, they are recorded “that you may believe that Jesus is the Messiah, the Son of God, and that believing you may have life in his name” (John 20:31). In the Catholic understanding, faith nourished by these signs leads to conversion, discipleship, and participation in the life of the Blessed Trinity. Ultimately, Jesus’ miracles find their fulfillment in His Resurrection—the greatest miracle of all—which conquers sin and death and opens the way to eternal life. They assure believers that the same power that transformed water into wine, calmed storms, and raised Lazarus is at work in the Church and in the souls of the faithful. Through the miracles, Catholics are invited to trust in Christ’s ongoing presence in His Church, in Word and Sacrament, to live in hope, and to cooperate in the building of His Kingdom until He comes again in glory. ____________________________________________ The Miracles of Jesus Christ They may be divided into five classes: nature miracles; miracles of healing; deliverance of demoniacs; victories over hostile wills; cases of resurrection. Nature Miracles. Under this head nine miracles may be enumerated. Changing of the water into wine at Cana (John 2). First miraculous draught of fishes (Luke 5). Calming of the tempest (Matthew 8; Mark 4; Luke 8). First multiplication of loaves (Matthew 14; Mark 6; Luke 9; John 6). Jesus's walking on the water (Matthew 14; Mark 6; John 6). Second multiplication of loaves (Matthew 15; Mark 8). Stater in the fish's mouth (Matthew 17). Cursing of the fig tree (Matthew 21; Mark 11). Second miraculous draught of fishes (John 21). Miracles of Healing. These were numerous during the public life of Our Lord. There are references to a great many cures that are not related in detail (Matthew 4; Luke 4, 6; Mark 6), and twenty special cases are recorded. Healing of the nobleman's son (John 4). Cure of the mother-in-law of Peter (Matthew 8; Mark 1; Luke 4). Cleansing of the leper (Matthew 8; Mark 1; Luke 5). Healing of the paralytic (Matthew 9; Mark 2; Luke 5). Healing of the sick man at Bethesda (John 5). Restoring of the man with the withered hand (Matthew 12; Mark 3; Luke 6). Healing of the centurion's servant (Matthew 8; Luke 7). Healing of one blind and dumb (Matthew 12; Luke 11). Healing of the woman with an issue of blood (Matthew 9; Mark 5; Luke 8). Opening of the eyes of two blind men (Matthew 9). Cure of the dumb man (Matthew 9). Healing of the deaf and dumb man (Mark 7). Opening the eyes of one blind at Bethsaida (Mark 8). Healing the lunatic child (Matthew 17; Mark 9; Luke 9). Opening the eyes of one born blind (John 9). Restoring the woman with a spirit of infirmity (Luke 13). Healing of the man with the dropsy (Luke 14). Cleansing of the ten lepers (Luke 17). Opening the eyes of the blind man near Jericho (Matthew 20; Mark 10; Luke 18). Healing of Malchus's ear (Luke 22). Deliverance of Demoniacs. General formulas regarding the driving out of devils (Mark 1) indicate that such acts of deliverance were very numerous during Our Lord's public life. Special cases related are as follows: Demoniac at Capernaum (Mark 1; Luke 4). Deaf and dumb demoniac (Matthew 12; Luke 11). Gerasene demoniacs (Matthew 8; Mark 5; Luke 8). Dumb demoniac (Matthew 9). Daughter of the Syro-Phoenician woman (Matthew 15; Mark 7). Lunatic child (Matthew 17; Mark 9; Luke 9). Woman with the spirit of infirmity (Luke 13). Victories over Hostile Wills. Under this heading Catholic scholars admit a greater or smaller number of miracles; it is not clear in certain cases whether the incidents in which Our Lord wielded extraordinary power over his enemies were cases of supernatural intervention of Divine Power or the natural effects of the ascendancy of his human will over that of other men. Such are the cases mentioned in John (7, 30, and 44; 8, 20, and 59), where the Jews failed to arrest him "because His hour was not yet come," or, in the fourth case, because he hid himself from them. There are two cases that appear to most Catholic commentators to involve a supernatural display of power over wills: 1. the casting out of the vendors (John 2; Matthew 21; Mark 11; Luke 19); 2. the episode of the escape from the hostile crowd at Nazareth (Luke 4). Cases of Resurrection. Among the signs of his Messiahship which Our Lord gave to the delegates of John the Baptist, we read: "The dead rise again" (Matthew 11; Luke 7). This general statement has made some commentators think that there were cases of resurrection not described in the Gospels. This is possible because the Gospels do not aim at completeness, but the expression quoted would be justified by the three following cases of resurrection, which are related. Raising of the daughter of Jairus (Matthew 9; Mark 5; Luke 8). Raising of the son of the widow of Naim (Luke 7). Raising of Lazarus (John 11).
The Only Remedy For All Our Ills 1. Life is a continual battle. “Is not man's life on earth a drudgery?” (Job 7:1) If we consider only the material aspect of this battle, we are all among the vanquished. Admittedly, there is some joy and some victory. But our pleasures are as short-lived as the flowers of the field; they are soon “withered and dried up like grass.” (Cf. Ps. 101:5) Our conquests are also very insignificant; they can inflate us for a while, but they do not last long and cannot satisfy us. After death only our triumphs in virtue will persist. Moreover, whereas the joys of this life are few and fleeting, the physical and moral sufferings are innumerable. Sometimes they are so heavy and overwhelming that they cause us to despair. But surely there is a remedy for all the evils which afflict us? God is infinitely good, and He has permitted suffering. Will He not give us the means of enduring it and the medicine to cure it? In fact, Our Lord has given us a remedy for all our ills, even for the most distressing. It is a bitter medicine, but it will heal anyone who has the courage to swallow it, and it will give him perfect peace of soul. The treatment consists of three stages: (1) Doing the will of God in all things with complete resignation. (2) Doing everything for the love of God. (3) Doing everything and enduring everything for the love of God alone. When a man reaches this highest peak of the spiritual life, he acquires that perfect peace of soul which the Saints possessed. 2. The first stage consists in doing God's will generously on all occasions. Will God give us a little happiness and satisfaction in the present life? Let us accept whatever He allows us without becoming excessively attracted by it. Let us never lose our hearts in earthly pleasures, but let us preserve them intact for Jesus. Then the joys and honours of this world will not disturb our souls nor keep them apart from God. Will God send us suffering and privation? Let us accept these with resignation to His holy will. Our final end, which is eternal life, can be achieved equally well by means of joy or sorrow as long as we accept everything from God's hands and offer it to Him in accordance with His will. Let us remember that we have to do the will of God in any case, whether willingly or unwillingly. The only difference is that if we do it willingly we shall gain peace and merit in the sight of God. If we do it unwillingly, we can expect no reward and shall increase the weight of sin upon our shoulders. 3. We should not stop short at doing the will of God with resignation, but should aim at doing it from the motive of love. We should perform all our most ordinary actions and accept physical and moral suffering purely for the love of God. Then we shall have peace both in joy and in sorrow, and we shall be happy. Only the Saints fully understood this great principle of doing and enduring everything for the love of God alone. They made it their basic rule of life. If Jesus granted them consolation and favours, they thanked Him. If He sent them severe sufferings and spiritual desolation, they were equally grateful. “To me to live is Christ,” (Phil. 1:21) said St. Paul. Jesus Christ must reign supreme in my will and in my heart and in all my actions. Then sorrow and suffering will be all the same to me and I shall possess the peace and happiness of the Saints. (Antonio Cardinal Bacci)
https://x.com/SkyVirginSon/status/2049038546099429594?s=20
Kommentarer
Skicka en kommentar