https://x.com/george_hitti/status/2042872230569259024?s=20
https://x.com/george_hitti/status/2042872230569259024?s=20
THE DARK NIGHT OF THE SOUL. A Reflection on St. John of the Cross What Is the Dark Night? St. John of the Cross describes the Dark Night of the Soul not as a punishment from God, but as a profound purification. It is the season when God strips the soul of every earthly consolation, every spiritual sweetness, every feeling of His presence, so that the soul may love Him purely, not for what He gives, but for who He is. “The soul that is attached to anything, however much good there may be in it, will not arrive at the liberty of divine union.” - St. John of the Cross TWO STAGES OF THE NIGHT. St. John identifies two movements in this spiritual darkness: 1. The Night of the Senses. God begins withdrawing sensory consolations, the joy felt in prayer, the warmth of devotion, the emotional sweetness of faith. The soul feels dry, distracted, and spiritually cold. Many mistake this for sin or failure. It is neither. It is God weaning the soul from spiritual childhood. 2. The Night of the Spirit. Deeper and more painful. Here even the intellect and will feel abandoned. The soul cannot think clearly about God, cannot feel His love, cannot sense His presence. It is the experience of radical poverty before God, echoing Christ’s cry on the Cross: “My God, my God, why have You forsaken me?” (Mt 27:46) Why Does God Do This? St. John teaches that God allows this darkness for three reasons: To purify disordered attachments. We unconsciously seek God for the consolation He brings. The Night burns away this self-seeking love, leaving only pure charity. To deepen faith. Faith, by nature, operates in darkness, not in sight. The Night forces the soul to walk by naked faith alone, which St. John calls “the proximate means of union with God.” To prepare the soul for union. Just as the eye cannot look directly at the sun, the soul cannot receive the fullness of God’s light without first being purified. The darkness is not the absence of God, it is the overwhelming nearness of His light to a soul not yet ready to receive it. How to Walk Through the Night. St. John gives clear counsel to souls in this darkness: ∙ Do not abandon prayer. Even if prayer feels empty, remain. Presence is itself prayer. ∙ Do not seek consolations. Resist the temptation to manufacture spiritual feelings through activity or distraction. ∙ Trust the darkness. What feels like abandonment is actually God’s most intimate work in the soul. ∙ Surrender the will. The Night ends not when we feel better, but when we stop demanding to feel better. “In the evening of life, we will be judged on love alone.” - St. John of the Cross The Dawn That Follows. The Dark Night is not the final word. St. John’s entire work moves toward union, the soul transformed in God, loving as God loves, seeing as God sees. The Night is the passage, not the destination. Those who endure it faithfully emerge not destroyed, but reconstructed, emptied of self, filled with God. This is why the saints did not flee suffering. They recognized in it the fingerprints of a God who refines what He loves. A Word for You Today. If you are in a season of spiritual dryness, if prayer feels like silence, if God feels distant, if your faith feels like a discipline rather than a fire, you may be standing at the threshold of the Dark Night. Do not run. St. John of the Cross walked this road before you. So did Our Lady, standing at the foot of the Cross in silence. So did Christ Himself in Gethsemane. The darkness you fear may be the very place where God is closest. “If you are looking for the road to reach God, look for the most perfect way of emptying yourself for God.” - St. John of the Cross Lord, grant us the courage to trust You in the darkness, knowing that Your silence is never absence, but invitation. Fredag i påskoktaven
F. Gustav Ahlman
F. Gustav Ahlman
•
16h sedan
Fader Gustavs predikningar
1
Visa källa
Prenumererad
Mässa i Kristus Konungens kyrka, Göteborg. Läsningar: Apg 4:1–12; Ps 118:1–2, 4, 22-27a; Joh 21:1–14.
Kära bröder och systrar
Evangeliet som vi nyss har hört om hur Jesus visade sig för tredje gången för sina lärjungar sedan han uppstod från de döda bildar en slags epilog till Johannesevangeliet. Detta det 21:a kapitlet i Johannesevangeliet utgör av allt att döma ett senare tillägg, för avslutningen av det 20:e kapitlet precis innan dagens evangelieläsning låter utan tvekan som en avslutning på hela evangeliet: ”Också många tecken som inte har tagits med i denna bok gjorde Jesus i sina lärjungars åsyn. Men dessa har upptecknats för att ni skall tro att Jesus är Messias, Guds son, och för att ni genom att tro skall ha liv i hans namn.” (Joh 20:30-31) Men vi får tacka Gud för att denna underbara uppståndelseberättelse kom med i den slutliga redaktionen av Johannesevangeliet. Detta mirakulösa fiskafänge anknyter utan tvekan till när Jesus utförde samma typ av mirakel i början av sin offentliga verksamhet, i samband med att han kallade sina första lärjungar Simon, Andreas, Jakob och Johannes, såsom det berättas om i Lukasevangeliet. Lärjungen som Jesus älskade, med all sannolikhet aposteln Johannes som skrivet evangeliet, känner igen Jesus när han på nytt utför det första mirakel som Johannes och de andra lärjungarna hade bevittnat. ”Det är Herren!” ”Dominus est!” Samma sak kan vi utbrista som en tyst bekännelse i våra hjärtan varje gång som Herren blir närvarande under brödets gestalt i den heliga mässan.
Notera dock att det till att börja med bara är den älskade lärjungen Johannes som känner igen Herren. Det är först efter att han han har utbrustit detta som även Petrus reagerar och kastar sig i vattnet för att möta Jesus på stranden. Efter att de ätit färdigt kommer Jesus även återupprätta Petrus för hans tredubbla förnekelse genom att tre gånger låta honom betyga att han älskar honom, och därmed bekräfta honom i hans uppdrag som herde för fåren och Kyrkans jordiske ledare. Petrus är utan tvekan den som är mest ivrig att få se Jesus, vilket tyder på att han har en oerhört stor kärlek till honom. Men Johannes är den som får syn på Jesus först, vilket sannolikt har att göra med att han är en mer kontemplativ själ än Petrus, att han var den ende av apostlarna som stod kvar vid Jesus sida under korset, och att han hade en alldeles särskild relation till Jesu mor Maria såsom hennes adopterade son. Det var också Johannes som sprang snabbare än Petrus och kom först fram till Jesu grav på påskdagens morgon. När han talar om sig själv som ”lärjungen som Jesus älskade”, då måste det inte nödvändigtvis betyda att han är den som Jesus älskade mest. Tack vare denna formulering kan var och en av oss identifiera oss med honom, eftersom vi alla som tror på Jesus och valt att följa honom är hans älskade lärjungar. Samtidigt vore det inte förvånande om Jesus i någon mån faktiskt älskade Johannes mest av sina tolv lärjungar. Annars skulle han knappast ha anförtrott sin heliga moder just åt honom. Men, det var ändå inte Johannes som Jesus utsåg som ledare för apostlakollegiet, utan Petrus. Och Johannes respekterade också Petri företräde genom att vänta på honom utanför Jesu grav och låta honom gå in först.
Jesus behöver å ena sidan ivriga, aktiva lärjungar som Petrus, som tjänar honom genom att sprida evangeliet, vara herdar för hans får samt inte tveka att ge sina liv för fåren om det skulle behövas. Men han behöver också kontemplativa, tillbakadragna älsklingslärjungar som Johannes, som lägger större vikt vid bön och kontemplation, vilket är absolut nödvändigt som ett andligt understöd för att Kyrkans apostoliska verksamhet ska bära frukt. Låt oss be om nåden att vi både får nåden att känna igen den uppståndne Jesus som Johannes, och att ivrigt skynda honom till mötes som Petrus. Amen. Burning But Not Consumed
veilofveronica
3d sedan
Veil of Veronica
Faith
Jesus
God
Christianity
bible
5+
7
Visa källa
Prenumererad
Domenico Fetti – Burning Bish
when you walk through fire you shall not be burned,
and the flame shall not consume you. Isaiah 43:2
On March 23, 2026 I went to the Cathedral to spend time in prayer and go to Mass. Three times in my prayer I heard, ”war is coming”. I did not feel afraid, nor did I know exactly what it meant, except for a change in what is now. Of course, a cursory glance of the headlines and it doesn’t take a prophet to see this could be on the horizon. But I sensed this is more than just physical, it is the war for our souls that happens inside of us, and I sensed the need to pray for perseverance and pray for our loved ones. But I also felt a great sense of hope and of peace.
I went to the chapel today. I wrote down what I felt the Lord say to me. If what I have written the church says is wrong, then the church is correct and I am wrong.
April 7, 2026
Beloved Lily of the Father,
Burning but not consumed. I can alter the laws of nature. When you try to alter the laws of nature the fire consumes you, burning from the inside out because you make a god of yourself. A nuclear meltdown. When you humbly surrender to ME there is no meltdown. I AM overwhelming fire that does not consume you, I divinize you. For in everything, I glorify my people. I help them in all times and all places. War is coming. Do not be afraid. These things must come because man tries to glorify himself. My hand will protect my people. My people will pass through as one nation – the Kingdom of God is at hand. Do not be afraid, you were chosen for these times. Be at peace. It comes from within where you dwell in My will. Do not let anxious thoughts take you where I AM not going. Be with me Now. Loving. Believing. Persevering. Nothing is impossible with ME.
The Most Holy Trinity
Wisdom 19
Kommentarer
Skicka en kommentar