tis 30/9
Var vita rosor ett tecken på att den här doktorns tillfrisknande berodde på den heliga Thérèses förbön?
Cristina Boeira
Claudio och Cristina Boeira
Mathilde De Robien – publicerad den 10/01/22
Claudio och Cristina Boeira krediterade den heliga Thérèses förbön när Claudio botades från ett mycket allvarligt fall av COVID.
Imer än ett sekel har brasilianarna varit särskilt hängivna Sankta Thérèse. Brasilien kallas till och med för en ”gren” av Lisieux på grund av fader Henri Rubillons framgångsrika ansträngningar att främja Thérèses andlighet i det landet.
Från den 8 september till den 15 december 2022 reser Sankta Thérèses reliker för tredje gången genom Brasilien och ger därmed näring åt brasilianarnas starka hängivenhet till helgonet Lisieux. Hon är ett helgon som har legat Claudio och Cristina Boeira varmt om hjärtat i åratal, och ännu mer nyligen, när Claudio botades från ett mycket allvarligt fall av COVID genom hennes förbön.
Claudio, 59, och Cristina, 53, är läkare på en intensivvårdsavdelning i staden Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasilien. De har delat en djup hängivenhet till den heliga Thérèse i mer än 25 år och har redan gjort två pilgrimsfärder till Lisieux. När Claudio insjuknade i covid-19 den 31 januari 2021 vände de sig naturligtvis till Thérèse och bad om helande genom hennes förbön. En statyett av Therese följde med Claudio under hela hans sjukhusvistelse. Cristina å sin sida inledde en novena till den heliga Thérèse i sitt hjärtas tystnad.
Cristina Boeira
Claudio testade positivt för covid och hans lungor påverkades allvarligt. Den 27 februari informerade läkarna Cristina om hur allvarligt hennes makes tillstånd var. I det ögonblicket bad hon sina vänner och sin familj, via internet och sociala nätverk, att be för hans tillfrisknande. En enorm bönekedja bildades över hela världen.
En dusch av vita rosor
”Den 2 mars, tidigt på eftermiddagen, höll jag på att avsluta novenan, fortfarande sittande i bön, när porttelefonen ringde. Det var blomsterbudet med två vita rosor som min mans kollegor hade skickat, säger hon. ”Det var ett tecken på att jag behövde vara säker på att han skulle återhämta sig, trots att hans tillstånd var extremt allvarligt”, säger hon och syftar på rosens symbolik i den teresiska andligheten. Nästa morgon fick hon ytterligare sex vita rosor från en grupp vänner. Hon blev ännu mer förvånad eftersom hon inte hade berättat för någon att hon bad till den heliga Thérèse.
Cristina Boeira
Den 29 mars, efter 56 dagar på intensiven, släpptes Claudio. Han var vaken och klar igen men kunde bara röra på huvudet och händerna. Efter nio månaders konvalescens återvände han till arbetet, utan några efterverkningar.
”För oss är den heliga Thérèses förbön inte i tvivelsmål. Jag har varit intensivvårdsläkare i 27 år och jag har aldrig sett en annan patient överleva med 100-procentiga lungskador, särskilt inte utan några efterverkningar, säger Cristina.
Hej Suzana,
”Ni är världens ljus”….
Ringer det här en klocka, suzana?
”Ni är världens ljus. En stad som ligger på ett berg kan inte döljas. Och ingen tänder en lampa och lägger den under en skäppa; snarare placeras den på en lampfot, och den ger ljus till alla i huset. På samma sätt, låt ditt ljus lysa för andra, så att de ser dina goda gärningar och prisar din Fader i himlen.” Matt 5:14-16
Och du, Suzana och jag? Låter vi Guds ljus lysa för människorna? Överför vi detta ljus, denna låga, till våra nära och kära?
Den missionsutmaning som Rosario inbjuder dig att ta dig an under denna oktober månad är möjligheten som du inte får missa att bli ett LJUS för världen!
Jag inbjuder dig att bli en rosenkransmissionär genom att delta i vår stora årliga utmaning, som samlade tiotusentals böner förra året!
Delta i rosenkransens månad
Några ord om den här utmaningen…
Be den dagliga rosenkransen: Vi kommer att guida dig steg för steg, för att bjuda in dig att gradvis integrera denna lättskötta bönerutin!
Bjud in dina nära och kära: Du kommer att uppmuntras att i stor utsträckning inbjuda till böner på Rosario under oktober månad. Du kommer att kunna tjäna märken baserat på antalet personer som har gått med i en Rosario-grupp tack vare dig.
Den äger rum i Rosario, den 2:a böneapplikationen som utvecklats av Hozana, tillägnad den dagliga bönen under ett decennium av rosenkransen tillsammans med andra.
Kanske vill du (äntligen) vara trogen din dagliga bön?
Be ett decennium om dagen på Rosario under rosenkransens månad, och bjud in dina nära och kära att göra detsamma (be den Helige Ande att inspirera i ditt hjärta namnen på de människor som ska bjudas in)!
För att göra detta, delta i Rosenkransens månad genom att klicka här.
Förenade i bön
Alicia för Hozana
Har du vidarebefordrat det här e-postmeddelandet? Prenumerera här för mer
för att välkomna honom fortfarande
Evangeliereflektion för tisdagen den 30 september 2025 – Lukas 9:51-56
Mandy Mazzawi
30 sep
LÄS I APPEN
I dagens evangelium ser vi hur Jesus vänder sitt ansikte mot Jerusalem. Han sänder budbärare i förväg till en samarisk by, men folket där kommer inte att ta emot honom. Deras hjärtan är förhärdade, eftersom Hans destination inte är med dem, utan Jerusalem.
Det är lätt att dröja kvar vid Jakobs och Johannes eldiga reaktion, men den djupare utmaningen är denna: Hur ofta speglar vi den samariska byn? Hur ofta avvisar vi Jesus för att hans planer inte motsvarar våra förväntningar? När hans väg verkar vara fixerad vid någon annans behov kan besvikelse stilla stänga våra hjärtan.
Lämna en kommentar
Uppgradera till betald
Samariterna ville ha en Messias på sina egna villkor. Jakob och Johannes ville ha rättvisa för sina. Men Jesus håller fast vid Faderns vilja – en vilja som leder till korset, och genom det, till frälsning för alla.
Det finns en stilla inbjudan i dagens evangelium: att vara öppen för Kristus även när det verkar som om han går förbi oss. Ibland är hans verk i andra just det som bereder vägen för nåd i våra egna liv. Att välkomna honom, även när han verkar vara fokuserad någon annanstans, är en handling av tillit till att han inte har glömt oss.
Vägen till Jerusalem påminner oss om att Guds tidsplan och syfte är större än vad vi kan se. Vår uppgift är inte att kräva att han ska vända sig bort för att uppfylla våra förväntningar, utan att vara redo att ta emot honom när han kommer. Så när Jesus känns avlägsen, stäng inte ditt hjärta. Håll det öppet i tillit – Han är närmare än du tror.
När de dagar då Jesus skulle bli upptagen var till ända, beslöt han sig beslutsamt för att bege sig till Jerusalem,
och han sände budbärare i förväg.
På vägen gick de in i en samarisk by
för att förbereda sig för att ta emot honom där,
men de ville inte välkomna honom
eftersom målet för hans resa var Jerusalem.
När lärjungarna Jakob och Johannes såg detta frågade de:
”Herre, vill du att vi skall kalla ner eld från himlen
för att förtära dem?”
Jesus vände sig om och tillrättavisade dem,
och de begav sig till en annan by.26. NKG – BIBLIJSKA MISAO DANA – c
AdministratorSvjedočanstva & Vjera
167 prenumeranterPrenumenerad
8h sedan
XXVI VECKAN PÅ ÅRET – TISDAG
26 NKG – St Jerome, präst och kyrkolärare, Memorial Day
BIBELNS TANKE FÖR DAGEN
VEMS ANDE STYR OSS?
Luk 9:51-56
Jesus rör sig mot Jerusalem och uppfyller Elias profetior, eftersom den grekiska term som Lukas använde (bokstavligen ”när dagarna för hans uppryckande nästan var fullbordade”) påminner oss om Elias himmelsfärd (4 Kung 2:9, 10, 11), som kommer att bli en fullständig verklighet med Jesu himmelsfärd (Apg 1:2, 11, 22). Herren står inför sitt uppdrag. säger ordagrant att ” han (Jesus, tydligen) mötte situationen och begav sig till Jerusalem ”. Hesekiel profeterade också om detta, till exempel i den text vi läser i dag. Jag tänker på det avgörande ögonblicket i ditt hjärta, Herre: hjälp oss i de modiga beslut som vi ibland måste fatta. ”Korset kallas också Kristi härlighet och upphöjelse. Det är den överflödande kalk som Psaltaren talar om och kulmen på alla de lidanden som Kristus har lidit för oss. Kristus själv lär oss att korset är hans härlighet (…) Kristus lär oss också att korset är hans upphöjelse, när han säger: När jag blir upphöjd från jorden, skall jag dra alla människor till mig. Det är alltså klart att korset är Kristi härlighet och upphöjelse” (St. 11). Andrija Kretski).
”Jakob och Johannes sade: ‘Herre, skall vi kalla ner eld från himlen och förgöra dem?’ Men han vände sig om och tillrättavisade dem. De passerar genom Samarien, där de inte kan se judarna, särskilt om de går till Jerusalem. Jakovs och Ivans reaktion är drastisk. Han upprepar profeten Elias reaktion, när han åkallar eld från himlen över guden Baals präster. Jesus måste tillrättavisa dem ännu en gång, och skarpt (vissa grekiska handskrifter, följda av Vulgata, tillägger att Jesus tillrättavisade dem): ”Säg: Ni vet inte vilken ande ni tillhör. Människosonen kom inte för att förgöra människor utan för att frälsa.
När något går fel, när vi upplever att vi blir avvisade av någon: är vi våldsamma som ”åskans söner”, Jakob och Johannes, som inte ville något mindre än att blixten skulle komma ner från himlen och slå ner över dem som vägrade att välkomna dem? Reagerar vi på detta sätt när någon ignorerar oss eller säger emot oss? Våld kan inte vara vårt svar på ondskan. Jesus är mycket mer tolerant. Han vill inte – enligt den liknelse han själv berättat för dem – dra upp ogräs bara för att han vågade blanda det med vete. Det lämnar fördömandet till senare. ”Herren gör saker och ting på ett underbart sätt … Han handlar på detta sätt för att lära oss att fullkomlig dygd inte hyser en önskan om hämnd och att där sann kärlek är närvarande har vrede ingen plats och, slutligen, att svaghet inte bör behandlas hårt, utan bör hjälpas” (Johannes Döparen). Ambrosius).
Detta är apostlarnas fel som Herren rättar till. Historien berättar om en vattenbärare från Indien som bar två kärl i ändarna av en stång som hängde från hans rygg: den ena var perfekt, den andra spruckna och släppte ut vatten. Dessvärre såg den här så perfekt ut, och en dag sa han skamset till sin husbonde att han kände sig eländig eftersom han bara hade gett honom hälften av det vatten han kunde tjäna genom att sälja det på grund av sprickorna. Köpmannen svarade: ”När vi kommer hem, titta på blommorna som växer längs vägen.” Och han märkte: det var vackra blommor. Men när han såg att han förlorade hälften av vattnet igen, upprepade han: ”Jag är inte bra, jag gör allting fel.” Portvakten svarade: ”Har du lagt märke till att blommorna bara växer på din sida av vägen? Jag kände redan till dina sprickor och ville ta fram deras positiva sida, genom att så blomfrön var du än passerar och vattna dem, kan jag samla dessa blommor till Jungfru Marias altare.” Om du inte var som du är, skulle det inte vara möjligt att skapa denna skönhet.
Vi är alla, på något sätt, spruckna kärl, men Gud känner sina barn väl och ger oss möjlighet att använda våra sprickor och tillkortakommanden till något d.Ober. Och så blir aposteln Johannes – som han försöker förgöra i dag – med Herrens tillrättavisning en kärlekens apostel i sina brev. Han lät sig inte nedslås av tillrättavisningar, utan utnyttjade den positiva sidan av sin eldiga karaktär – sin passion – för att ställa den i kärlekens tjänst. Må vi också veta hur vi ska dra nytta av korrigeringar, misslyckanden – lidande, misslyckanden, begränsningar – för att ”börja och börja om på nytt”, som den helige Josemaría definierade helighet: att lyda den Helige Ande för att vända sig till Gud och vara hans redskap.
Jakobs och Johannes attityd är fortfarande närvarande i många falska förståelser av religion i dagens värld och genom historien, eftersom man inte kan döda i Guds namn (som vi har sett genom historien). Jesu ande är icke-våldets och barmhärtighetens ande. Jesus ber sina lärjungar att respektera tidsramarna för omvändelsen: att upptäcka sanningen går långsamt, mycket långsamt, i det mänskliga hjärtat. Här ger Jesus oss den sanna avbilden av Gud. Den som, eftersom han är allsmäktig, inte ingriper som en mäktig man för att kuva dem som är honom eller hans fiender, utan ödmjukt och fattigt väntar på omvändelse, som en far eller en mor.
– Och de åkte till en annan by. Som de fattiga gör när de tar farväl. Jag ser Jesus gå till en annan by… Herre, jag ifrågasätter min otålighet… Ställd inför sina egna synder, sina egna misslyckanden, ställd inför förkastandet av andra, ställd inför kyrkans långsamhet eller förseningar… Ge oss, Herre, ditt gudomliga tålamod (Noel Quesson). Paulus kommer att gå någon annanstans när han har blivit avvisad. Om de inte lyssnar på oss här, kommer vi att gå någon annanstans och fortsätta evangelisera, varhelst vi kan. Otåligt. Utan en anda av rättvisa eller tillsyn. Utan att låta misslyckandena överväldiga oss. Evangelisera, inte fördöma: ”Ty Människosonen har inte kommit för att fördärva utan för att frälsa”Helgonet på den lilla vägen!
Fr. Dhinakaran Savariyar
Fr. Dhinakaran SavariyarGospel Delights
91 prenumeranter
Prenumenerad
24m sedan
onsdag, oktober 1, 2025
Nehemja 2:1-8; Lukasevangeliet 9:57-62
Medan dagens evangelium lyfter fram radikalt lärjungaskap, kopplar den heliga Thérèse av Jesusbarnets högtid lärjungaskapet till den "lilla vägen" som Jungfrun och Kyrkans lärare utvecklade.
Det finns tre personer i evangeliet som vill bli Jesu lärjungar.
Jesu svar på den första frågan antyder att lärjungaskap innebär att omfamna osäkerhet. Hans svar på det andra är ännu mer chockerande, eftersom Jesus verkar avskräcka honom från att utföra sin plikt som son. Här betyder Jesu svar inte att han vill att hans lärjungar ska förbise eller överge sina familjeförpliktelser. I stället betonar han den odelade hängivenhet som lärjungeskapets liv bör hedras med. Till sist är Jesu ord en påminnelse om att lärjungaskap handlar om uppoffringar, även om familjebanden.
För Jesus betyder lärjungaskap att han engagerar sig för sin sak på ett brådskande sätt.
Medan evangeliet förklarar lärjungaskap som att sätta Gud först i radikala termer, inbjuder den heliga Thérèse av Jesusbarnet oss att reflektera över en annan dimension av lärjungaskap, som hon kallade "den lilla vägen".
Den heliga Thérèse, som gick in i karmelitklostret vid femton års ålder och som dog vid tjugofyra års ålder, hade en stark tro på att lärjungaskap inte handlar om vad man kan få, utan vad man kan ge, oavsett hur litet det är. Med denna tro utvecklade hon sin egen "Lilla Väg", som betonade vägen till total överlåtelse till Jesus genom små handlingar av kärlek och tillit. Hon fann det vara en utmärkt väg till helgonskap.
Den heliga Thérèses övertygelse bakom utvecklingen av den "lilla vägen" var hennes egen fantastiska självkännedom. Hon sade: 'Det är omöjligt för mig att växa upp, så jag måste bära med mig själv sådan jag är med alla mina ofullkomligheter. Men jag vill söka efter ett sätt att komma till himlen en liten väg, en väg som är mycket rak, mycket kort och helt ny.' Med hjälp av hissbilder beskrev hon det så här: "Jag ville hitta en hiss som kunde lyfta mig till Jesus, för jag är för liten för att klättra uppför den ojämna trappan till perfektion. Jag sökte då i Skrifterna efter något tecken på denna hiss, föremålet för mina begär, och jag läste dessa ord som kom från den eviga visdomens mun: 'Den som är liten, han må komma till mig.' Hissen som måste lyfta mig till himlen är dina armar, o Jesus, och för detta behöver jag inte växa upp, utan jag måste förbli liten och bli det här mer och mer." När hon på detta sätt avslöjade sin fasta tro, överlämnade hon sig själv till Jesus, och hennes liv blev ett ständigt accepterande av Herrens vilja.
Den heliga Thérèse betraktade inte svaghet som ett hinder för helighet, utan som själva vägen till den. Den store mystikern somnade ofta under bönen. Hon skämdes över sin oförmåga att hålla sig vaken under sina timmar i kapellet med det religiösa samfundet. När det gäller frestelsen att somna under bönen, sade den ivriga anhängaren av den "lilla vägen" senare att precis som föräldrar älskar sina barn lika mycket när de sover som när de är vakna, så älskade Gud henne även om hon ofta sov under tiden för bön.
För den heliga Thérèse handlade helighet inte om att uppnå stora bedrifter utan om att utföra även de små handlingarna med stor kärlek.
Låt oss be att vi, som Kristi lärjungar, ska älska honom på våra egna små sätt.
Fr. Dhinakaran Savariyar
Inlägget Helgonet på den lilla vägen!Hieronymus: 30 september
vhoagland
vhoaglandSegrarens plats
1 tn prenumeranter
Prenumenerad
12 Sedan
barmhärtighet
Betlehem
skriften
Den helige Hieronymus
Vulgata
Jerome
Den helige Hieronymus, vars högtid är den 30 september, var en skriftforskare som hjälpte västerländska kristna att förstå Bibeln bättre genom sina översättningar från grekiska och hebreiska. "Okunnighet om skrifterna är okunnighet om Kristus", sa han.
Hieronymus föddes år 340 i Stridon, en liten stad vid Adriatiska havets östra kust, och fick en tidig utbildning i Rom där han döptes år 360 av påven Liberius.
Jerome var briljant och ivrig efter kunskap och reste mycket. I Antiokia i Syrien hade han en dröm där han såg sig själv tillrättavisad av Kristus för att han slösade bort sin tid på världslig kunskap. Rörd av drömmen drog sig Jerome tillbaka ut i den syriska öknen. Där sa han att han var ansatt av frestelser och "kastade sig för Jesu fötter och vattnade dem med böner och botgöring". På bilden ovan ber han om att bli befriad från frestelsen.
Vi tänker vanligtvis på botgöring som att ge upp saker; Jerome påminner oss om att det också kan handla om att ta på sig saker. För att göra bot kastade sig Hieronymus in i studiet av skriften. Han började med att lära sig hebreiska av en judisk lärare, vilket senare hjälpte honom att översätta och kommentera Bibeln.
Hieronymus prästvigdes och anlände till Konstantinopel omkring år 380 där han studerade skrifterna under den helige Gregorios av Nazianzen. Två år senare återvände han till Rom och fick den monumentala uppgiften av påven Damasus att revidera de latinska översättningarna av Bibeln. Hieronymus' översättning, Vulgata, tillsammans med hans lärda kommentarer och predikningar, utlöste en blomstring av andlighet i den västerländska kyrkan. Hieronymus vann en hängiven skara anhängare, särskilt bland Roms framstående kristna kvinnor som var ivriga att förstå Bibeln.
Jerome hade en bitande tunga och var snabb att hitta fiender. Somliga i Rom ogillade hans frätande kritik och slipande stil. På grund av deras motstånd lämnade han Rom år 385 och begav sig till det heliga landet, där han grundade en församling i Betlehem, nära grottan där Kristus föddes, för att fortsätta studera skrifterna. Förutom judiska lärda använde han sig av de stora kristna biblioteken i Jerusalem och det närbelägna Caesarea Maritima. Vänner från Rom anslöt sig till honom, bland dem adelsdamen Paula och hennes dotter Eustochia, som grundade en klosterkommunitet för kvinnor i Betlehem.
St. Catharine Church, Bethlehem
S:ta Katarina kyrka, Betlehem. Resterna av Hieronymus' kloster ligger under kyrkan
Vid sidan av skriftstudier fortsatte Hieronymus att engagera sig i kyrkliga kontroverser, ibland hårt.
År 410 plundrade Alarik och hans krigare Rom. Hieronymus, som var chockad över invasionen, gav skydd åt romerska kristna som flydde till säkerheten i det heliga landet. "Jag har lagt mina studier åt sidan för att hjälpa dem", skrev han. "Nu måste vi omsätta skrifternas ord i handling, och i stället för att tala heliga ord måste vi göra dem."
Han dog i Betlehem år 420. Hans kvarlevor fördes till basilikan St. Mary Major i Rom. Som lärare och lärare i församlingen kände han inom sig att han behövde Guds barmhärtighet. Hieronymus är ett exempel på att helgon inte är perfekta.
Här är utdrag ur hans skrifter:
"Herre, visa mig din barmhärtighet och gläd mitt hjärta.
Jag är som mannen på väg till Jeriko, sårad av rövare.
Den barmhärtige samariten, kom och hjälp mig.
Jag är som ett vilsegånget får.
Gode Herde, kom och sök mig och för mig hem välbehållen.
Må jag bo i ditt hus i alla mina dagar och prisa dig till evig tid."
"Jag tolkar som jag ska, i enlighet med Kristi befallning: Sök i skrifterna och sök och ni skall finna. Kristus kommer inte att säga till mig vad han sade till judarna: "Ni har gått vilse, ni känner inte Skrifterna och känner inte Guds kraft." Ty om, som Paulus säger, Kristus är Guds kraft och Guds visdom, och om den människa som inte känner Skriften inte känner Guds kraft och visdom, då är okunnighet om Skriften okunnighet om Kristus.
Därför vill jag efterlikna husbondens överhuvud, som tar fram både nya och gamla saker ur sitt förrådshus och säger till sin brudgum i Höga Visan: Jag har bevarat både nytt och gammalt åt dig, min älskade. Tillåt mig på detta sätt att förklara Jesaja och visa att han inte bara var en profet, utan också en evangelist och en apostel. Ty han säger om sig själv och de andra evangelisterna: Hur vackra är inte fötterna på dem som förkunnar glädjebudskapet, på dem som förkunnar frid.Och Gud talar till honom som om han vore en apostel: "Vem skall jag sända, vem skall gå till mitt folk?" Och han svarar: "Här är jag, sänd mig."
Låt oss förhärliga Kristus i vilka lidanden som än är våra i detta liv.
O Gud, du själv är både vår krona och vår sköld: Må vi alltid följa endast dig och aldrig vika ifrån dig!
Lita inte på ditt svärd eller på din egen styrka; utan sätt hellre din lit till Herren!
Varje dag står Kristus vid dörren till våra hjärtan och längtar efter att få komma in. Låt oss därför öppna våra hjärtan för honom, så att han kan komma in och alltid bo hos oss.
Gud kan bara tala fred till sitt folk när de hoppas på honom av hela sitt hjärta.
Gud beskyddar oss som en fader och som en höna som vaktar sina kycklingar, så att inte en hök rycker bort dem.
Skölden som Gud beskyddar oss med är sfärisk, för den håller oss säkra på alla sidor.
Hela skapelsen tjänar Gud så som Gud bestämmer: alla i himlen lyder, alla på jorden lyder, men det är bara den olyckliga människan som är den enda som inte lyder.
Varje dag korsfästs Kristus i oss, för vi är korsfästa inför världen. Och så är Kristus korsfäst i oss.
Lyckliga är de i vilkas hjärtan Kristus dagligen uppstår från de döda. Och han skall uppstå i oss varje dag, om vi som är syndare blott omvänder oss.
Lycklig den själ i vilken Gud alltid tronar!
Låt oss aldrig lita på oss själva, utan snarare alltid lita på Herrens barmhärtighet.
De sår som tillfogas av tungan är vida större än de som tillfogas av svärdet.
När vi ger till de fattiga, låt oss tacka Kristus. Mer än den fattige tackar oss, ty de fattiga gör oss omedvetet en stor tjänst. Att ge allmosor sonar synder.
Citat utvalda av Brent Cruz, Passionens brödraskap.Jesus fast beslutsam!
Fr. Dhinakaran Savariyar
Fr. Dhinakaran SavariyarGospel Delights
91 prenumeranter
Prenumenerad
23.00 Sedan
tisdag, september 30, 2025
Sak 8:20-23; Luk 9:51-56
Dagens evangelium belyser Jesu Kristi beslutsamma kärlek.
I texten står det att Jesus var "fast besluten att bege sig till Jerusalem". Jesu beslutsamhet kommer när han vet vad som väntar honom i Jerusalem – svek, lidande och död. Trots vetskapen om att Jesus hade blivit förkastad och dödad vänder han sig mot Jerusalem utan att vända om.
Jesu stålfasta beslutsamhet att gå mot korset innehåller några viktiga insikter.
1. Jesu val att omfamna korset var inte påtvingat honom. Han valde det villigt och fritt.
2. I sin villighet att omfamna korset visar Jesus sin lydiga kärlek till Guds vilja med mänskligheten. Hans villighet att ta emot korset återspeglar därför också hans villkorslösa kärlek till oss.
3. Att Jesus är beredd att offra sitt liv visar att uppoffring och lidande är en del av det kristna lärjungaskapet. Liksom Jesus är vi kallade att lida i och för kärleken.
4. Jesu resa till Jerusalem genom den samariska byn och det avvisande han får utstå visar att den kristna kärleken inte är beroende av att man blir accepterad. Jesus fortsätter sin kärleksresa även när den inte är besvarad.
5. Den kärleksresa som Jesus gör ger oss tillförsikt om att vi inte är ensamma när vi möter avvisande och lidande. Faktum är att vi vandrar på samma väg som Jesus gick på. Därför är vi kallade att inte bara beundra Jesu mod utan också att följa hans kärleksmodell.
Låt oss be att vi ska lära oss modellen för beslutsam kärlek av Jesus.
Fr. Dhinakaran Savariyar Sitter under ett fikonträd
vhoagland
vhoaglandSegrarens plats
1 tn prenumeranter
Prenumenerad
1D Sedan
H.V. Morton kallade i sin klassiker "A Traveler in Rome" (NY, 1958) vår klosterträdgård vid Saints John and Paul för "en av Roms okända härligheter". Claudius tempel stod här. Detta var en gång en del av Neros trädgårdar. Vatten lagrades här för sjöslag i Colosseum i närheten, djur för uppvisning på den stora arenan hölls här. Den ger en glimt av historien.
När jag gick dit i morse gav det en inblick i Johannesevangeliet som vi läser idag där Jesus säger till Natanael, "ett sant Israels barn":
"Jag såg dig under fikonträdet.
Ni kommer att få se större ting. Amen, amen, jag säger er: Ni skall få se himlen öppnas
och Guds änglar stiga upp och ned över Människosonen."
Det finns två stolar under trädet i den här trädgården. Vi sitter aldrig där ensamma.
Traditionell bön av ärkeängeln Mikael.
element.
O mest ärorika Furste av den himmelska härskaran, ärkeängeln Mikael, försvara oss i vår kamp och vår kamp mot furstar och makter, mot härskarna i denna mörka värld, mot andlig perversitet i himlarna.
element.
Kom till människans hjälp, som Gud har gjort odödlig till sin avbild och likhet, och som till ett högt pris har friköpts från djävulens tyranni. Utkämpa i dag Herrens strid tillsammans med de heliga änglarna, liksom ni har kämpat mot de stolta änglarnas ledare, Lucifer, och hans avfälliga här, som inte hade makt att stå emot er och inte heller hade någon plats i himlen. Men den uråldriga och grymma ormen, som kallades djävulen eller, och som förför hela världen, sändes ner i avgrunden med alla sina änglar.
element.
Se, den ursprunglige fienden och människomördaren reste sig häftigt. Förvandlad till en ljusets ängel vandrar han med hela mängden av onda andar och invaderar jorden för att utplåna Guds och hans Smordes namn från den, för att glädja, döda och kasta i evigt fördärv de själar som är ämnade för den eviga härlighetens krona.
element.
Denne ondskefulle drake utgjuter som en smutsig ström sin ondskas gift över en människa med fördärvat sinne och fördärvat hjärta, falskhetens, ondskans och hädelsens ande, lustans och all slags lastens och ondskans fördärvliga lukt.
element.
Dessa sluga fiender har fyllt och berusat Kyrkan, det Obefläckade Lammets brud, med hat och bitterhet, och har lagt sina obarmhärtiga händer på hennes heligaste ägodelar. Där den helige aposteln Petrus biskopsstol och Sanningens stol, som skall vara världens ljus, är belägna, har de rest en tron från sin avskyvärda gudlöshet, med den orättfärdiga avsikten, att när herden slaktas, skingras fåren.
element.
Stå därför upp, o oövervinnerlige general, hjälp Guds folk mot de angrepp som bryter fram ur förlorade andar och bringar oss seger.
element.
Den heliga kyrkan vördar dig som beskyddare och beskyddare, hon förhärligar dig som sitt försvar mot denna världens och helvetets onda makter; åt dig har Gud anförtrott människornas själar att upprättas i himmelsk salighet. Be till fridens Gud så att han krossar under våra fötter, så besegrad att han inte längre kan binda människor i fångenskap och skada kyrkan.
element.
Frambär våra böner inför den Högste, så att de snart må utverka Herrens barmhärtighet åt oss, och kasta ner draken, den gamle ormen, som är djävulen och, och gör honom åter till fånge i avgrunden, så att han inte längre kan förföra folket. Amen.
Ursprungligt tal till ärkeängeln S:t Mikael av påven Leo XIII, 1930
.
"O ärorika ärkeängel S:t Mikael, furste över den himmelska armén, må du vara vårt försvar i det fruktansvärda krig som vi för mot furstar och makter, mot härskarna i denna värld av mörker, andar och ondska. Du har kommit till människans hjälp, som Gud skapade odödlig, gjorde till sin avbild och likhet och återlöste till ett så högt pris från djävulens tyranni.
.
Må du utkämpa Herrens strid på denna dag tillsammans med de heliga änglarna, så som du en gång kämpade mot de stolta änglarnas vägledare, Lucifer, och hans avfallna armé, som var oförmögna att stå emot dig, och inte heller var du längre satt i himlen för dem.
.
Den grymma, uråldriga ormen, som kallas Djävulen eller, som bedrar hela världen, sändes ner i avgrunden med sina änglar. Här har denna urfiende och människomördare tagit mod till sig. Förvandlad till en ljusets ängel vandrar han omkring med mängden av onda andar och invaderar jorden för att fördunkla Guds namn och hans Smordes namn, för att kidnappa, döda och skicka till evigt fördärv de själar som är ämnade för den eviga härlighetens krona. Denna ondskefulla drake utgjuter, likt den mest orena av floder, sin ondskas gift över människor med fördärvade sinnen och fördärvade hjärtan, falskhetens, gudlöshetens, hädelsens ande och orenhetens och all lastens och orättfärdighetens andedräkt.
.
Dessa sluga fiender har fyllt och berusat Kyrkan, det Obefläckade Lammets brud, med fräckhet och bitterhet, och har lagt ogudaktiga händer på hennes heligaste ägodelar. På den allra heligaste platsen, där den allraheligaste Petrus biskopsstol och sanningens säte för världens ljus har upprättats, har de rest sin avskyvärda gudlöshets tron med den orättfärdiga plan genom vilken fåren skingras när herden blir slagen.
.
Låt dig därför stiga upp, o oövervinnerlige furste, låt dig bringa hjälp mot de förlorade andarnas angrepp på Guds folk och ge dem seger. De vördar dig som sin beskyddare och beskyddare; i dig må den Heliga Kyrkan berömma sitt försvar mot Helvetets ondskefulla makt; till er har Gud anförtrott människornas själar att bli upprättade i himmelsk salighet. Jag ber till fridens Gud att han måtte lägga under våra fötter, så besegrad att han inte längre kommer att hålla människor i fångenskap och inte längre skada kyrkan. Att ni frambär våra böner inför den Allrahögste, så att de snabbt kan försonas med Herrens barmhärtighet, och genom att besegra draken, den uråldriga ormen, som är Djävulen och, så att ni åter kan göra honom ond i avgrunden, så att han inte längre bedrar folken. Amen.
.
Här är Herrens kors; Må ni fientliga makter skingras. Lejonet av Juda stam har segrat, Davids rotskott. Må Du låta Din barmhärtighet vara över oss, Herre. Ty vi hava hoppats till dig. O Herre, hör min bön. Må Du låta mitt rop nå Dig.
.
Är du snäll.
.
O Gud, vår Herre Jesu Kristi Fader, vi åkalla Ditt heliga namn och som bedjare bönfaller vi om Din nåd, att du genom förböner från Maria, den evigt obefläckade Jungfrun och vår Moder, och från den ärorika ärkeängeln S:t Mikael, må förtjäna Din hjälp mot och alla andra orena andar, som strövar omkring i världen till skada för den mänskliga rasen och för själars fördärv. Amen."
29 september Ärkeängeln Mikael: Guds folks beskyddare.
Beskydd: mot faror till sjöss
, mot frestelser,
ambulansförare
, konstnärer
, bagare
, bankirer
, fatmakare,
strid,
båtsmän
, tunnbindare,
döende människor
akutsjukvårdare,
ambulanssjukvårdare, ambulanspersonal,fäktare,
fäktning
,
grekiska flygvapnet
, grönsakshandlare,
livsmedelshandlare,sybehörshandlare
,
hattmakare, hattmakare
, heliga döden
,
sjömän,
milleners
, sjukvårdare,
fallskärmsjägare
, poliser
, radiologer (proklamerad den 15 januari 1941 av påven Pius XII)
radioterapeuter,
sjömän,säkerhetsvakter
,
sjuka människor
, soldater
Spanska poliser
, stormar till havs
, svärdsmeder,vattenmän
,
Vitryssland
, England
, Tyskland
, Papua, Nya Guinea
, Vatikanstaten (given 2013)
Albenga-Imperia, Italien, stiftet
Altamura–Gravina–Acquaviva delle Fonti, Italien, Auchis stift
, Nigeria,Coimbatores stift
, Indien, Iligans stift
, Filippinerna, Keta-Akatsis stift
, Ghana, Mobiles stift
, Alabama, ärkestiftet
Pensacola-Tallahassee, Florida, Rouyn-Norandas stift, Québec, Pensacola-Tallahassees stift
, Florida, Rouyn-Norandas stift
, Québec,San Angelo, Texas, stiftet
Seattle, Washington, ärkestiftetSherbrooke, Kanada, ärkestiftet
Springfield, Massachusetts, stiftet
Toronto, Ontario, ärkestiftet
Affligem, Belgien
Brecht, Belgien
Bryssel, Belgien
Toronto, Ontario, Kanada
Sibenik, Kroatien
Slagelse, Danmark
Cornwall, England
London, England
Dormagen, TysklandZeitz, Tyskland
Dunakeszi, Ungern
Albenga, Italien
Albidona, Italien
Alghero, Italien
Badia Tedalda, Italien
Brendola, Italien
Caltanissett, Sicilien, Italien
Carpineto Sinello, Italien
Castel Madama, Italien
Castiglion Fiorentino, Italien
Castrignano del Capo, Italien
Celico, Italien
Cerveteri, Italien
Cuneo, Italien
Gaby, Italien
Gravina, Italien
Greccio, Italien
Marcianise, Italien
Pergine Valdarno, Italien
Salgareda, Italien
Sant'Angelo Romano, Italien
Saracinesco, Italien
Umbrien, Italien
Vallinfreda, Italien
Iklin, Malta
Puebla, Mexiko
San Miguel de Allende, Mexiko
Argao, Cebu, Filippinerna
Basey, Samar, Filippinerna
San Miguel, Iloilo, Filippinerna
Cabo Rojo, Puerto Rico
Naranjito, Puerto Rico
Församlingen av Sankt Mikael ärkeängeln
Siegburg Abbey
.
MI-CA-EL, eller Vem är lik Gud? var ropet från den store ärkeängeln när han slog den upproriske Lucifer i striden mellan de himmelska härskarorna. Från den stunden har han varit känd som Mikael, befälhavaren för Guds arméer, arketypen för gudomlig själsstyrka, förkämpen för varje trogen själ i strid med ondskans makter. Dessutom ser vi honom i den Heliga Skrift som Israels barns särskilda beskyddare, deras tröst och beskyddare i tider av sorg och konflikt. Det är han som förbereder deras återkomst från den persiska fångenskapen, när profeten Daniel ber om den ynnesten (Daniel 10:12-13); som leder de tappra mackabéerna till seger i strid, efter Judas Mackabaios bön (1 Mac. 7:41-44).
. – Herr talman,
Ända sedan kyrkan grundades av Jesus Kristus har den vördat den helige Mikael som sin särskilda skyddshelgon och beskyddare. Hon åberopar honom vid namn i sin Confiteor, när hon anklagar sina fel; Hon kallar honom till sina barns sida i dödsångesten och väljer honom som sin eskort från skärseldens tuktande lågor till det heliga ljusets riken. Till sist, när Antikrist har upprättat sitt rike på jorden, är det Mikael som än en gång kommer att veckla ut korsets baner. Detta vet vi från en profetia i Skriften som klart säger att i de dagarna kommer den store prinsen Mikael att resa sig för att beskydda Guds barn. (Daniel 12:1–4)
. – Herr talman,
Under pesten i Rom på 500-talet såg påven Gregorius den store den helige Mikael i en vision med sitt flammande svärd för att visa att han skulle göra slut på det gissel som härjade i staden. År 608 uppfördes en kyrka som tacksägelse till den helige Mikael för den hjälp han gav.
. – Herr talman,
Reflektion: Sankt Bernhard skrev: Närhelst någon svår frestelse eller häftig sorg förtrycker dig, åkalla din Beskyddare, din Ledare. Ropa till honom och säg: 'Herre, fräls oss, så att vi inte förgås!
Comments
Post a Comment