https://x.com/ImtiazMadmood/status/1941882331457008058
repost hr croatian text H M GORETTI

Sveta Marija Goretti, mučenica čistoće (1890-1902)
Marija Goretti je rođena u siromašnoj obitelji u mjestu Corinaldo, u pokrajini Ancone, 16. listopada 1890. U kući su je od milja zvali Marietta. Kako njezin otac Luigi u tom kraju nije mogao dostatno zarađivati za svoju brojnu obitelj, preseli se u Ferriere di Conca, 10 km od Nettuna, u Kampaniji gdje je radio na imanju grofa Mazzoleni-ja.
Kako je u tom kraju harala malarija, otac oboli i umrije kad je ona imala deset godina. Od tada se za obitelj brine majka Assunta a djelomično joj pomaže i starija kćerka Marietta.
Marija je često išla na groblje i molila se za svoga pokojnog oca koji ju je naučio izgovarati ime Isus i Marija. Za njega je namijenila i svoju Prvu Svetu Pračest, koju je primila u Nettunu u jedanaestoj godini života. Tamo je ona često polazila na Svetu misu u pratnji kume Cimarelli i s mlađim sestrama i braćom, a ponekad je tamo prodavala golubove i jaja. U kući bi za stolom znala poput majke mlađim sestrama i braći gurnuti svoj tanjur neka se što bolje nahrane. Kad ju je majka Assunta zbog toga jednom prekorila, ona je šutjela. Svoj dnevni posao Marija je radila u istrošenim i zakrpanim haljinama koje joj je poklonila susjeda. Svaki dan je molila krunicu pred svima, a kad bi legla u krevet, ispod slike Blažene Djevice Marije izmolila bi još jednu za pokojnog oca i tek tada usnula.”
Skromni i čedni Marijin život pokušao je izmijeniti osamnaestogodišnji mladić iz najbližeg susjedstva Alessandro Serenelli. Njegova se kuća nalazila uz Marijinu kuću, a njegova je soba bila oblijepljena slikama nagih žena, što mu je pobuđivalo maštu. On je Mariji dvaput namjestio zamku kako bi s njom sagriješio. Djevojčica je otada bila sva potištena i sve činila kako bi umakla strastvenom mladiću, ali majci o tome ništa nije govorila jer ju je bilo stid. Ona će to kazati tek na smrtnom ležaju. Tjedan dana prije svoga mučeništva Marija je u mjestu Conca slušala propovijed jednog svećenika pasionista o Kristovim mukama. Ta ju je propovijed tako duboko potresla i ojačala u njezinoj odluci: Prije umrijeti nego sagriješiti!
Tako je došao i 5. srpnja 1902., dan okrutnoga Marijina mučeništva. Dok su majka i susjedi bili zauzeti poslom na gumnu, Alessandro je pokušao iskoristiti priliku. Kao da neko zlo sluti, Marija je sjela na najnižu stepenicu izvanjskih stepenica držeći sestricu na krilu. Alessandro ju je nasilno povukao u kuću. Ona ga je uzalud opominjala kako će ići u pakao ako ustraje u svojoj namjeri. Našavši se pred izborom: ili popustiti mladićevim prohtjevima ili poginuti, ona je izabrala ovo drugo. Opirala se i pala na tlo s četrnaest uboda nožem.
Ujutro toga dana spontano je izjavila kako čezne za svetom pričešću. Želja joj je ispunjena drugoga dana u bolnici u Nettunu kad je neposredno prije smrti primila Kruh jakih. Svećeniku don Signoriju je izjavila: „Praštam Alessandru iz ljubavi prema Isusu i želim neka i on sa mnom dođe u nebo.” Dva sata kiru kirurzi su pokušavali sve kako bi bez narkoze spasili izbodeno tijelo, ali uzalud. U užasnim bolima vapila je za svojim ocem i zanimala se za svoje sestre. Povjerila se „Imenu Božjem” i prihvatila odluku liječnika neka majka s njom ne probdije posljednju noć. Tješila je dobru kumu riječima: „Čeka me Majka Božja”. Preminula je u nedjelju, 6. srpnja, na blagdan Predragocjene Kristove Krvi, s plavom vrpcom Marijine djece oko vrata. U siromašnom lijesu pokopana je u skroman grob.
Njezin ubojica Alessandro Serenelli osuđen je na 30 godina zatvora s prisilnim radom. Prema njegovu svjedočenju, jedne je noći 1910. godine u zatvoru vidio Mariju u snu kako na raskošnom cvjetnjaku bere cvijeće i pruža mu ga. To je na njega tako djelovalo pa se obratio i raskajao za svoj zločin. Iz zatvora je pušten 1929., 3 godine ranije. Na Božić 1937. godine uputio se u Corinaldo k majci Marije Goretti i u nje pitao oproštenje za svoj zločin. Assunta mu je odgovorila: „Kad ti je oprostila moja kćerka, kako ti ja ne bih mogla oprostiti?!” Istog dana zajedno su pristupili i svetoj pričesti.

Tijelo mlade mučenice danas počiva u kristalnom kovčegu pod oltarom svete Marije od Milosti u mjestu Nettuno. Papa Pio XII. svečano ju je proglasio svetom 1950. godine. Tom prigodom o njoj reče: „Ona je bila hrabra, čvrsta djevojčica. Shvatila je o čemu se radi pa je stoga odabrala smrt.” Ali, ta smrt nije bila svršetak nego prijelaz u proslavu. Pobožnost prema djevici-mučenici raširila se munjevitom brzinom. Marija Goretti ubrzo postade omiljelom sveticom.
Zaštitnica je mladeži, djece, djevojaka, tinejdžerki, siromaha, roditelja, mučenika, žrtava silovanja i zločina, oprosta i čistoće
MÄSSLÄSNINGAR, söndag 6 juli: Gläd er över att era namn är skrivna i himlen Säg till Gud: ”Hur plågsamma är inte dina gärningar!” ”Må hela jorden tillbedja dig och sjunga till dig, må den sjunga till ditt namn.” Och de kommer att sjunga medan de dansar hjulet: ”Alla mina källor är i dig! Psaltaren 87:7. Foto: Shutterstock Söndag, 06/07/2025 XIV vecka på året FJORTONDE SÖNDAGEN UNDER ORDINARIE TID En tanke från dagens evangelium: Din frid kommer att vila över honom. LÄSNING Jesaja 66:10-14c; Ps 66:1-3a.4-7a.16.20; Galaterbrevet 6:14-18; Lukasevangeliet 10:1-12.17-20 IMENDANI IMENDANI Marija, Marica, Romulus, Agatha, Susanna, Nazarija ANMÄRKNING Firandet av St. Maria Goretti († 1902), jungfru och martyr. Första behandlingen Jesaja 66:10-14c Se, jag skall komma till dem såsom en flod. Att läsa Jesajas bok Gläd er med Jerusalem, gläd er över henne, alla ni som älskar henne! Gläd er, gläd er med honom, alla ni som sörjde över honom, så att ni kan bli mätta och mätta i hans trösts bröst, så att ni kan bli mätta och fröjdade i hans själsstyrkas sköte. För detta är vad Herren säger: ”Se, jag skall låta frid komma över dem som en flod och som en flod över folkets rikedomar. Jag skall bära hans barn i mina armar och smeka dem på mina knän. Som en mor tröstar sin son, så skall jag trösta dig – du kommer att bli tröstad i Jerusalem.” När du ser detta, kommer ditt hjärta att fröjda sig, och dina ben kommer att blomstra som ungt gräs. Herrens hand skall uppenbaras över hans tjänare. Herrens ord. Sjungande psalm Psaltaren 66:1-3a.4-7a.16.20 Kör: Åkalla till Gud, hela jorden! Gläd er i Gud, hela jorden, sjung hans namns ära, giv honom lovpris. Säg till Gud: ”Hur plågsamma är inte dina gärningar!” ”Må hela jorden tillbedja dig och sjunga till dig, må den sjunga till ditt namn.” Kommen och se på Guds verk, han har gjort tecken bland människornas barn. Och han förvandlade havet till torrt land, och de översvämmade floden. Så låt oss glädjas i honom! Han regerar med sin styrka för evigt! Kom, lyssna, alla ni som fruktar Gud, jag skall berätta för er vad han har gjort med min själ. Välsignad är Gud, som inte avvisar min bön, som inte vänder bort mina gåvor från mig! Andra behandlingen Gal 6:14-18 Jag bär Jesu märken på min kropp. Läsning av aposteln Paulus brev till Galaterna Bröder: Gud förbjude att jag skulle vara stolt över något annat än vår Herre Jesu Kristi kors, genom vilket världen korsfästes för mig och jag för världen. Sannerligen, det är varken omskärelse eller oomskärelse, utan en ny skapelse. Och till alla som håller denna regel, och till hela Guds Israel – frid och barmhärtighet! I framtiden får ingen störa mig, för jag bär Jesu märken på min kropp! Vår Herre Jesu Kristi nåd vare med er ande, bröder! Punkt slut. Herrens ord. Evangelium Lukasevangeliet 10:1-12.17-20 Din frid kommer att vila över honom. Läsning av Lukasevangeliet Vid den tiden utsåg Herren de andra sjuttiotvå lärjungarna och sände två av dem före sig, till varje stad och till varje plats dit han skulle gå. Han sade till dem: ”Skörden är stor, men arbetarna är få. Be därför skördens Herre att sända arbetare till sin skörd. Gå! Se, jag sänder ut er som lamm mitt ibland vargar. Bär inte med dig väskor, väskor eller skor. Och hälsa inte på någon på vägen. Vilket hus du än går in i, säg först: ”Frid vare med detta hus!” Om någon är fridens vän, så skall din frid vila över honom. Om inte, kommer det att komma tillbaka till dig. Bo i det huset, ät och drick vad du kan hitta hos dem. Ty han är en flitig arbetare av sin lön. Gå inte från hus till hus.” ”När du kommer in i en stad och blir mottagen, ät då allt som erbjuds dig och bota de sjuka som finns där. Och säg till dem: ‘Guds rike har kommit nära er.’ Och när du kommer in i en stad och den inte tar emot dig, gå då ut på dess gator och säg: ”Vi skakar av oss dammet från din stad, som har fångat våra fötter. Men detta skall du veta: Guds rike är nära!” Jag säger er: Det kommer att bli lättare för sodomiterna på den dagen än för den staden.” Och de sjuttiotvå vände tillbaka med fröjd och sade: »Herre, till och med onda andar lyda oss i ditt namn.» Och han sade till dem: ”Jag såg Satan falla som en blixt från himlen. Se, jag har givit er makt att trampa på ormar och skorpioner och på fiendens hela styrka, och ingenting skall skada er. Men gläd er inte över att andarna lyder er, utan gläd er över att era namn är skrivna i himlarna.” Herrens ord. Kommentar ”Skörden är stor, men arbetarna är få. Be därför till skördens herre att han skall sända arbetare till sin skörd.” Från dagens genomsnittlige kristne kan man höra att ingenting är gott, att människor är korrupta, att de är omoraliska, att politiker inte är goda, etc. Och Herren säger: Lyft huvudet och titta – skörden är stor och klar, men det finns inga arbetare, det finns få arbetare. Problemet är inte att vi inte vet hur vi ska skörda, utan att vi är få och det är långt mellan dem. Det står inte att vi ska se att ingenting är bra, men det säger att vi ska be skördens herre att skicka fler arbetare. Om skörden är stor betyder det att människor är redo att bli evangeliserade; Om det finns stor korruption, är det då inte en grogrund? Är Nineve, Samarien… Var de inte trasiga? Är. Gick apostlarna dit för att skörda? Är. Är Kroatien korrupt och borde fler arbetare skickas till skörden? Vi kan själva se att svaret på denna fråga är ja. Bön Herre, jag vill säga med Jesaja: Se, sänd mig, mig. Punkt slut. Läsningarna är överförda från webbplatsen för det kroatiska institutet för liturgisk själavård hilp.hr och från sidan Correspondence Theology of the Late Fr. Fr. Jerko M. Fućak, dt.com.hr. Izvor: https://book.hr/dnevna-misna-citanja-680/
https://www.sverigesradio.se/avsnitt/ludmila-engquist-sommarpratare-2025
Ludmila Engquist
60 min – ons 25 jun kl 06.50
Tidigare friidrottsstjärnan om sin relation till Sverige – landet hon flydde ifrån.
Lyssna med musik (88 min, AAC)
Ladda ner (60 min, MP3)
Dela
Ludmila Engquist är Sommarpratare 2025. Foto: Mattias Ahlm
VISA ALLA BILDER(3)
Som olympisk guldmedaljör och tvåfaldig världsmästare på 100 meter häck blev Ludmila Engquist en svensk nationalhjälte. Efter friidrottskarriären satsade hon på bob, men åkte fast för dopning och flydde landet. I 20 år var hon tyst tills hon valde att berätta sin historia i en självbiografi. Efter en tuff period i livet har hon nyligen återvänt till Sverige för att bosätta sig här.
Producent: Henrik Johnsson
Detta avsnitt saknar av tekniska skäl textstöd.
Musik som spelats i avsnittet
13.00
Sten Carlberg – Signatur Sommar Sommar
Radiosymfonikerna
13.01
Abba – Dancing Queen
Album: Abba Gold
Kompositör: Stikkan Anderson, Benny Andersson, Björn Ulvaeus
Bolag: Polydor
Spotify Youtube
13.09
Jan Nygren, Georg Riedel – Världens Bästa Karlsson
Album: Astrids Bästa
Kompositör: Georg Riedel
Bolag: Philips
13.11
Astrid Lindgren – Världens bästa Karlsson
Album: Karlsson på taket
Bolag: Universal Music AB
Spotify Youtube
13.16
Ulf Lundell – På Fri Fot
Album: Ripp Rapp
Kompositör: Ulf Lundell
Bolag: Parlophone
Spotify Youtube
13.22
Vasily Pavlovich Solov’yov-Sedoy, Evgeny Stetsyuk, Dmitri Hvorostovsky, Moscow Chamber Orchestra, Constantine Orbelian – Podmoskovnye Vechera (Moscow Nights)
Album: Hvorostovsky, D.: Russian Songs (Moscow Nights)
Kompositör: Evgeny Stetsyuk , Mikhail Matusovsky , Vasily Pavlovich Solovyov-Sedoy
Bolag: Delos
Spotify Youtube
13.26
Sia – Unstoppable
Kompositör: Sia Furler
Bolag: Rca/Bmg
Spotify Youtube
13.33
Leningrad Cowboys – Those Were The Days
Album: Total Balalaika Show Helsinki Concert
Kompositör: Boris Fomin
Bolag: Johanna Kustannus Oy
Spotify Youtube
13.42
The Script, Will I Am – Hall Of Fame
Album: Hall Of Fame
Kompositör: William Adams, James Barry, Daniel O’donoghue, Mark Sheehan
Bolag: Sony
Spotify Youtube
13.49
Владимир Высоцкий – Vladimir Vysotskij – Охота На Волков – Vargjakten
Album: Владимир Высоцкий В Записях Михаила Шемякина. Часть 7
Kompositör: Vladimir Semjonovich Vysotskiy , Владимир Высоцкий
Bolag: Moroz Records
Spotify Youtube
13.56
Ellen Sundberg – Brustna Drömmars Boulevard
Kompositör: Kjell Höglund
Bolag: Bmg
Spotify Youtube
14.04
Imperiet – Fredmans Epistel Nr 81 (Märk Hur Vår Skugga)
Kompositör: Carl Michael Bellman
Bolag: Mistlur
Spotify Youtube
14.11
Grace Idowu – You Covered Me (Rendition)
Album: You Covered Me (Rendition)
Kompositör: Grace Idowu
Bolag: Brand New Entertainment Llc / Brand New Records
Spotify Youtube
14.20
Monica Zetterlund, Gunnar Svensson – Kalinka
Album: O Vad En Liten Gumma Kan Gno
Kompositör: Trad Från Ryssland
Bolag: Universal Music
Spotify Youtube
Osijek – Den första tysta mässan ’25 – på lördag framför Co-katedralen, framför män i bön …
Osijek – Den första tysta mässan ’25 – på lördag framför Co-katedralen, framför män i bön …
Publicerad av rastimouvjeri.comDen 2 januari 2025
– Lördagen den 4 januari 2025 kl. 10 kommer vi att hålla den nionde tysta mässan i Osijek framför Osijek Co-Cathedral, vars författare är multimediakonstnären Arijana Lekić-Fridrih.
OmMed denna tysta mässa vill vi varna allmänheten och institutionerna för det diskriminerande tal som män som samlas på torg över hela Kroatien manipulativt klär in sig i en mantel av bön, och uppmanar till avskaffande av kvinnors förvärvade rättigheter för att öka sin auktoritet och patriarkatet, vilket är orsaken till sjutton kvinnomord år 2024, jämfört med tretton år 2023 – tillkännagivet och tillkännagivet av Adela-föreningen. Lägga… Det står: osijekexpress.com
– Någons mammor, mormödrar, systrar, döttrar, vänner dödas inte på grund av avundsjuka, på grund av något som finns i deras beteende. De dödades på grund av patriarkatet, på grund av normaliseringen av talet om större rättigheter för en grupp, på grund av tanken att någon har rätt att förfoga över en annan person, på grund av tanken att någon har makt över någon annan.
– Vi vill varna för att detta tal leder till ett avskaffande av rättigheter som vi tar för givna, såsom rätten till arbete, rätten till utbildning, rätten till fri rörlighet, rätten att klä sig fritt och välja sina personliga preferenser, och slutligen avskaffandet av rätten till liv, vilket tydligt framgår av ökningen av antalet kvinnomord under 2024.
– Därför bjuder vi med denna tysta mässa in alla medborgare att stå med oss mot diskriminering och ta med sig en röd ros eller någon annan blomma. Efter den tysta mässan umgås vi med Coffee for Women’s Rights.
– Låt oss stå för jämställda kvinnor, inte för någons överhöghet. Låt oss stå för allas säkerhet i vården, inte för ett system som håller dömda våldtäktsmän intakta. Låt oss stå för allas förtroende för institutioner, inte för polisen som skyddar sina kollegor. Låt oss stå för fredlig utbildning, inte för militarisering. Låt oss stå upp för rätten till fred, inte som frånvaron av krig, utan som ett samhällstillstånd där solidaritet, tillit och jämlikhet byggs – det slutar i uppmaningen.
Osijek- Prva Tiha misa 25. – u subotu pred konkatedralom, pred muškarcima u molitvi… – https://rastimouvjeri.com/osijek-prva-tiha-misa-25-u-subotu-pred-konkatedralom-pred-muskarcima-u-molitvi/
Saint Adaugoijele
@JustAdaugoijele
·
6m
You will need the help of St. Michael living in this world St. Padre Pio
Webbplatsens bildlogga Pedher´s blogg
Dagens mellanrum – 6 juli – ’Hjälp mig snart’
Av pedherskoog den 6 juli, 2025
’Hjälp mig snart’
Psalm 70:6
”Men jag är svag och fattig. Gud, skynda till mig! Du är min hjälp och min befriare. Herre , dröj inte!”
Kärnbibeln skriver: Psalm 70 är en brådskande bön. Psalmen är kort, något som förstärker angelägenheten och behovet av Guds ingripande nu på en gång! Varje rad består av en vädjan till Gud. I kontrast till andra psalmer har den inte en avslutande lovprisning. De judiska skrivare som kopierade manuskripten måste ha blivit förvånade över psalmens form och korthet. Flera hebreiska manuskript kombinerar Psalm 70 och 71 till en längre psalm. Något som också är speciellt är kopplingen till Psalm 40. Innehållet återfinns i en lite modifierad form i avslutningen där, se Ps 40:14-18. Det är omöjligt att veta vilken av dessa texter som kom till först, men eftersom samlingen med psaltarpsalmer har med dem båda kan det vara värdefullt att se psalmen i sitt sammanhang. Placeringen av Psalm 70 här mellan Psalm 69 och 71 som är två långa psalmer som båda avslutas med lovprisning, förstärker angelägenheten och nöden.
Brådska – har du haft det i din bön till Gud någon gång? Ibland kan jag ha en känsla av ”Herre hjälp, gör det gärna igår”. Alltså man vill att Gud skall hjälpa så fort som möjligt. För vi blir otåliga ibland. Nöden tränger på. Till och med David kunde känna så. Kärnbiblen skriver så här i den versen …
‘Jag är betryckt (ansatt) och fattig [helt beroende av dig Gud] . Gud (Elohim) , skynda dig till mig, du är min hjälp och min befriare, Herre (Jahveh) , dröj inte! [Psalmen börjar och slutar på samma sätt och använder samma hebreiska vokabulär i vers 1 (ezrah choch – till min hjälp skynda) och här i vers 6 omvända ordföljden (choch ezri – skynda till min hjälp). Psalmens sista ord är ”dröj” (hebr. achar) som beskriver någon som går i tjära och därför blir fördröjd.]’
Skynda skynda – Bön om snar hjälp. Det känns som att denna psalm vill visa att vi kan hamna i den känslan och situation.
Herre, hjälp mig nu. Gärna igår. Tack Herre för att du vet när tiden är mogen för svar. Hjälp mig att vila i att du har allt din hand.
Amen
’Herrens välsignelse’
Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn
Amen
Ett vara ensam
Det står att vara ensam betyder dörren till själen. Är det så?
Ett vara ensam ”it is like a secret compass in our relation with God, with others, and with ourselves.” Vi kan då avgöra om vi vill göra andra ”belåtna”, eller inte! (sidan 269)
The Philokalia
Men vågar vi vara ensamma? Vad händer då? Kanske upptäcker vi sånt som inte är så bra.
ellversons-blogg
6 jul 2025
Laddningen klar
Av pedherskoog den 6 juli, 2025
Jag kör en bil sommar en plug-in-hybrid. Så en hel del av allt jag kör med min bil i stan går på el. När jag är ute och kör så laddar den även när jag bromsar och vid motorbroms. Så under färd så blir det en del körning på el även när den primära laddningen tagit slut.
När jag kommer hem sätter jag i sladden för att ladda batteriet igen. Så när det gott en tid får jag följande meddelande på min mobil
Laddningen är klar
Så är bilen fulladdad inför nästa färd. Hushållar jag med farten så räcker elen rätt länge trots allt. Inte som en elbil men ändå.
Idag är det söndag. Kanske går du till kyrkan för att ”ladda” det andliga ”batteriet”. Eller så tog du en stund i Guds närhet i bön och bibelläsning hemma kanske. Att ladda sitt andliga batteri (om man nu får säga så om så viktiga saker som tro och andlighet) har en stor betydelse för oss. Det gör oss gott. Det förbereder oss för nästa sträcka. Och under vår vandring fungerar det likt min bils laddning under färd. Vi får helt kraft under resan. Men vi behöver likt min bil längre stunder av laddning.
Så varför inte ta en stund denna dag att bara låta koppla i sig till Guds kraftkälla.
Nu tror ju inte jag att vi någonsin blir helt klar i laddningen vid Guds kraftkälla. Vi har hela tiden behov att fylla på. Men det är verkligen gott att fått vara på en gudstjänst och få möta Gud. Att få gå vidare ifrån den och känna sig påfylld. Påfylld med något från Gud genom Guds Ord – Bibeln. Men också i sitt inre.
Så, ska vi tillsammans ”sätta i sladden” och ”ladda” idag? Guds kraft räcker till oss alla. Visst är det bra?!
Today is Sunday, Tammuz 10, 5785 · July 6, 2025
Today in Jewish History
• King Zedekiah captured (423 BCE)
When the Babylonians breached the walls of Jerusalem on the 9th of Tammuz, King Zedekiah fled the city. He was captured by Babylonian troops in the plains of Jericho on the 10th of Tammuz and was taken to King Nebuchadnezzar, who forced him to witness the slaughter of his sons, and then ordered his eyes gouged out.
Links:
Zedekiah – The Last King of Israel
The Destruction of the First Holy Temple
Daily Quote
Those who cut down healthy trees see no blessing in their work
— Talmud, Pesachim 50b
Daily Torah Study
Pin på Renee = TMH, My Shephard
Spirituality
St. Maria Goretti learned mercy from her family
Philip Kosloski – published on 07/05/24
While St. Maria Goretti certainly received many graces from God to forgive her attacker, she also likely learned mercy from the family she grew up in.
The most astonishing part of St. Maria Goretti’s life is the fact that she forgave her attacker on her deathbed.
It is recorded that she said, ”I forgive Alessandro Serenelli…and I want him with me in heaven forever.”
How could an 11-year-old have such extraordinary faith and be able to forgive someone who stabbed her to death?
Family life
St. John Paul II pointed to Maria’s family as one of the sources of her holiness in a letter he sent on the 100th anniversary of her death:
Despite the hardships of poverty which even prevented her from going to school, little Maria lived in a serene and united family atmosphere, enlivened by Christian faith, in which the children felt welcomed as a gift and were taught by their parents self-respect and respect for others, as well as a sense of duty based on love of God. This enabled the little girl to grow up peacefully, nourishing her simple but deep faith. The Church has always recognized the role of the family as the first and fundamental place for the sanctification of its members, starting with the children.
The loss of her father at a young age tested her family’s faith and Maria ended up being the rock of the family:
In this family environment Maria assimilated steadfast trust in God’s provident love, which she showed in particular at the death of her father, who died of malaria. ”Mother, be brave, God will help us,” the little girl was in the habit of saying in those difficult times, bravely reacting to her deep feeling of loss at her father’s death.
While God’s grace was certainly active in her ability to quickly forgive her attacker, the mercy she gave might have been influenced by her family as well:
The saint’s mother, for her part, pardoned him on behalf of the family in the hall of the tribunal where his trial was taking place. We do not know whether it was the mother who taught her daughter to forgive or the martyr’s forgiveness on her death-bed that determined her mother’s conduct. Yet it is certain that the spirit of forgiveness motivated relations within the whole Goretti family, and for this reason could be so naturally expressed by both the martyr and her mother.
One of the lessons we can learn from St. Maria Goretti’s heroic life and death is the importance of family life. Saints are typically not born in a vacuum, but are nurtured by the faith from their first steps.
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
Read also :
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Read also :
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Andlighet
Den heliga Maria Goretti lärde sig barmhärtighet av sin familj
Philip Kosloski – publicerad på 07/05/24
Även om den heliga Maria Goretti förvisso fick många nådegåvor från Gud för att förlåta sin angripare, lärde hon sig troligen också barmhärtighet från den familj hon växte upp i.
Den mest häpnadsväckande delen av den heliga Maria Gorettis liv är det faktum att hon förlät sin angripare på sin dödsbädd.
Det finns dokumenterat att hon sa: ”Jag förlåter Alessandro Serenelli… och jag vill ha honom med mig i himlen för evigt.”
Hur kunde en 11-åring ha en sådan extraordinär tro och kunna förlåta någon som knivhögg henne till döds?
Familjeliv
Den helige Johannes Paulus II pekade på Marias familj som en av källorna till hennes helighet i ett brev som han skickade på 100-årsdagen av hennes död:
Trots fattigdomens vedermödor, som till och med hindrade henne från att gå i skolan, levde lilla Maria i en lugn och enad familjeatmosfär, upplivad av den kristna tron, där barnen kände sig välkomna som en gåva och undervisades av sina föräldrar om självrespekt och respekt för andra, liksom en pliktkänsla grundad på kärlek till Gud. Detta gjorde det möjligt för den lilla flickan att växa upp i frid och ge näring åt sin enkla men djupa tro. Kyrkan har alltid erkänt familjens roll som den första och grundläggande platsen för helgelse av sina medlemmar, med början hos barnen.
Förlusten av sin far i ung ålder prövade familjens tro och Maria blev till slut familjens klippa:
I denna familjemiljö tillägnade sig Maria orubblig förtröstan på Guds förutseende kärlek, som hon visade i synnerhet när hennes far, som dog i malaria, dog. ”Mamma, var modig, Gud kommer att hjälpa oss”, brukade den lilla flickan säga under dessa svåra tider, när hon modigt reagerade på sin djupa känsla av förlust efter sin fars död.
Även om Guds nåd säkert var verksam i hennes förmåga att snabbt förlåta sin angripare, kan den barmhärtighet hon gav också ha påverkats av hennes familj:
Helgonets mor å sin sida benådade honom å familjens vägnar i salen i domstolen där rättegången mot honom ägde rum. Vi vet inte om det var modern som lärde sin dotter att förlåta eller om det var martyrens förlåtelse på hennes dödsbädd som avgjorde hennes mors beteende. Ändå är det säkert att förlåtelsens ande motiverade relationerna inom hela familjen Goretti, och av denna anledning kunde uttryckas så naturligt av både martyren och hennes mor.
En av de saker vi kan lära oss av den heliga Maria Gorettis hjältemodiga liv och död är vikten av familjelivet. Helgon föds vanligtvis inte i ett vakuum, utan närs av tron från sina första steg.
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
Läs också:
Bön till den heliga Maria Goretti för att unga människor ska motstå frestelser
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Läs också:
”En annan Maria Goretti” saligförklarad i BH
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
ŚWIĘTA MARIA GORETTI
Philip Kosloski – published on 10/27/19 – updated on 10/26/22
12-year-old Benigna Cardoso da Silva was killed by her would-be rapist.
Update: On October 24, 2022, her feast day, Benigna was beatified. Pope Francis spoke about her example that week at the end of the Wednesday general audience, speaking of her as ”a young martyr who, keeping the word of God, kept her life pure, defending her dignity. May her example help us to be generous disciples of Christ. On our consistent and joyful witness to the Gospel depends the life of the world.”
~~
St. Maria Goretti is well known for being a ”martyr for purity,” fighting the young man who sexually assaulted her and begging him not to sin, even to the point of losing her life. Since her canonization in 1950, the Church has recognized other individuals with similar stories.
One such example is Benigna Cardoso da Silva, a holy 12-year-old girl living in Santana do Cariri, Brazil. At an early age she had a desire to receive the Eucharist, and after making her First Communion, was firm in her resolution to keep the 10 Commandments.
She never missed Mass and would freely offer penance on First Fridays in honor of the Sacred Heart of Jesus. Benigna also read the Bible on a regular basis. When a boy her age started making unwanted advances, she sought out the counsel of her parish priest.
Her prayer life solidified her faith and strengthened her will to resist whatever proposals the boy would try on her. However, the boy would not take no for an answer and was enraged when she repeatedly turned him down.
Then on October 24, 1941, the boy hid in the bushes in hopes of catching Benigna off guard when she was fetching water. He was hoping to rape her, but she managed to fight off his attempts and prevented him from forcing himself upon her.
This refusal added fuel to his rage and the boy took out a machete and started attaching Benigna. He made several blows, the last one killing her instantly. The boy fled, but her body was soon found. He was eventually arrested and spent most of his life in prison. In 1991 he was released and returned to the site of the murder, sincerely repentant of what he had done.
Benigna’s heroic example became an inspiration for the local people and in 2011 her cause for canonization was open. On October 2, 2019, Pope Francis authorized her ”martyrdom,” paving the way for her beatification in Brazil.
She will join the ranks of Maria Goretti as a ”martyr for purity,” highlighting how God’s beautiful plan for our sexuality is so often abused and perverted.
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
Read also :
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
”En annan Maria Goretti” saligförklarad i Brasilien
SANKTA MARIA GORETTI
Philip Kosloski – publicerad 10/27/19 – uppdaterad den 10/26/22
12-åriga Benigna Cardoso da Silva dödades av sin blivande våldtäktsman.
Uppdatering: Den 24 oktober 2022, på hennes högtidsdag, saligförklarades Benigna. Påven Franciskus talade om hennes exempel den veckan i slutet av onsdagens allmänna audiens och talade om henne som ”en ung martyr som höll Guds ord, höll sitt liv rent och försvarade sin värdighet. Må hennes exempel hjälpa oss att vara generösa lärjungar till Kristus. På vårt konsekventa och glädjerika vittnesbörd om evangeliet beror världens liv.”
~~
Den heliga Maria Goretti är känd för att vara en ”martyr för renhet”, som kämpade mot den unge man som förgrep sig sexuellt på henne och bad honom att inte synda, till och med till den grad att hon förlorade sitt liv. Sedan hon helgonförklarades 1950 har kyrkan uppmärksammat andra personer med liknande berättelser.
Ett sådant exempel är Benigna Cardoso da Silva, en helig 12-årig flicka som bor i Santana do Cariri, Brasilien. I tidig ålder hade hon en önskan att ta emot eukaristin, och efter att ha gjort sin första kommunion var hon fast i sitt beslut att hålla de 10 budorden.
Hon missade aldrig mässan och erbjöd frikostigt botgöring på de första fredagarna för att hedra Jesu Heliga Hjärta. Benigna läste också Bibeln regelbundet. När en pojke i hennes ålder började göra oönskade närmanden sökte hon råd hos sin församlingspräst.
Hennes böneliv stärkte hennes tro och stärkte hennes vilja att motstå vilka förslag pojken än försökte utsätta henne för. Pojken accepterade dock inte ett nej och blev rasande när hon upprepade gånger avvisade honom.
Den 24 oktober 1941 gömde sig pojken i buskarna i hopp om att överrumpla Benigna när hon hämtade vatten. Han hoppades kunna våldta henne, men hon lyckades avvärja hans försök och hindrade honom från att tvinga sig på henne.
Denna vägran spädde på hans ilska och pojken tog fram en machete och började fästa Benigna. Han utdelade flera slag, det sista dödade henne omedelbart. Pojken flydde, men hennes kropp hittades snart. Han arresterades så småningom och tillbringade större delen av sitt liv i fängelse. År 1991 släpptes han och återvände till mordplatsen, uppriktigt ångerfull över vad han hade gjort.
Benignas hjältemodiga exempel blev en inspiration för lokalbefolkningen och 2011 var hennes helgonförklaring öppen. Den 2 oktober 2019 godkände påven Franciskus hennes ”martyrskap”, vilket banade väg för hennes saligförklaring i Brasilien.
Hon kommer att sälla sig till Maria Goretti som en ”martyr för renhet” och belysa hur Guds vackra plan för vår sexualitet så ofta missbrukas och perverteras.
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
Läs också:
Maria Goretti och den nyligen välsignade Anna Kolesarova: Vad är ”martyrer för renhet”?
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
ST MARIA GORETTI BLESSED ANNA KOLESAROVA
Janie Aita – Cecilia L. Weigel – published on 09/05/18
Does the Church think it’s better to die than be a victim of rape?
Years ago when teaching religion, I found myself telling my class the story of Maria Goretti. As a child, I loved looking at the beautiful pictures of St. Maria on prayer cards and hearing how kids can be saints, too. But when I tried to share this love with my high school class, the ending fell flat.
“… and she refused to let Alessandro rape her to preserve her purity and that is why she … is … a … saint.”
The words felt wrong as I said them, and I could see the skepticism on a few students’ faces. How could a young girl’s spiritual purity be taken from her by force? Was the Church suggesting that it is better to die than to be raped? Is virginity a greater good than life?
These questions have reappeared in the Catholic blogosphere with few good responses. More recently the debate was rekindled by the September 1 beatification in Slovakia of Anna Kolesarova.
Anna Kolesarova lived a devout life in former Czechoslovakia during the Second World War. When she was young her mother died and Anna took over the household duties, cooking and cleaning for her father and brother. The family often attended daily Mass at a nearby parish.
In November of 1944, Anna’s hometown was being liberated from Nazi rule by the Russian Red Army. The Russian soldiers were violent, and many townspeople hid themselves from them. Despite the danger, Anna attended daily Mass and received Communion before joining her father and brother in hiding in their cellar. On November 22, a Russian soldier entered her home and demanded food be prepared for him. Anna’s father called her up out of the cellar to cook for the soldier. In an attempt to hide her youth, Anna was dressed in an old black dress of her mother’s, but as she cooked the soldier realized she was only a teenager. After eating, he grabbed Anna, held a gun to her, and demanded she submit to sex with him. Anna broke away from him and ran toward her father, saying “Goodbye, father! Jesus, Mary, Joseph!” before the soldier shot her, twice.
The parish priest suspected heroic virtue, and accordingly investigated and recorded the events surrounding her life and death. Though Catholicism was suppressed under Communist rule, with the Slovak Republic came a renewed interest in Anna’s story. Her grave became a site of pilgrimage and her death inspired a Slovak youth organization dedicated to a culture of purity.
SAINTS,ICONS
Read more:
How do you become a saint (capital S) anyway?
It is heartening to see how Anna’s courage and dedication to her faith is renewing Catholic culture in a former Communist country. Her life is certainly a model of devotion for young people. But how are we to interpret the proclamation that she will be beatified as a martyr “in defensum castitatis” (“in defense of chastity”)?
To be declared a martyr, someone must either die for the faith directly, or die in defense of a Christian virtue. The soldier did not shoot Anna for her belief in Christ.
But the virtue of chastity does not require that a person choose death over rape. The Church does not value virginity over life. So why would Anna’s choice be celebrated by the Church as a model of chastity?
The answer is that Anna’s death was a reflection of her life. Living virtuously developed in Anna the “habit of excellence” that Aristotle described. Though young, she had an abhorrence of sin so deeply developed that when confronted with impurity, even though the sin was not hers, she fled from it. As the webpage dedicated to her canonization in the diocese of Kosice states, Anna “made a decision in the power of faith, not against life, but for life as well as chastity”.
The same was true for Maria Goretti. She resisted her attacker Alessandro to preserve not her own chastity but his. She pleaded with Alessandro: “No! It is a sin! God does not want it!” This was not a cry of self-interest but of counsel. Maria warned Alessandro that God did not want him to sin. In her final moments, Maria worried more about the state of Alessandro’s soul than of her own.
Like Maria’s situation, there is no question of sin in Anna’s. If she had been unable to get away from her attacker, or if she had submitted in fear for her life, the sin would have belonged only to him, and would not have touched her own chastity. But neither was she morally required to submit to him. She did not have time to philosophize regarding the greater good: life or chastity. Rather, she acted on an impulse of virtue, of chastity so deeply developed in her young soul that she fled from its abuse into the arms of Jesus, Mary, and Joseph.
ST MARIA GORETTI
Read more:
Prayer to St. Maria Goretti for the healing of those who’ve suffered sexual abuse
Maria Goretti och den nyligen välsignade Anna Kolesarova: Vad är ”martyrer för renhet”?
SANKTA MARIA GORETTI SALIG ANNA KOLESAROVA
Norbet Schnitzler – Sverige | CC AV SA 3.0 | Allmän egendom
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
infödd
Janie Aita – Cecilia L. Weigel – publicerad den 09/05/18
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
Anser kyrkan att det är bättre att dö än att bli offer för våldtäkt?
För många år sedan, när jag undervisade i religion, kom jag på mig själv med att berätta historien om Maria Goretti för min klass. Som barn älskade jag att titta på de vackra bilderna av Sankta Maria på bönekort och att höra hur barn också kan vara helgon. Men när jag försökte dela den här kärleken med min gymnasieklass föll slutet platt.
“… och hon vägrade att låta Alessandro våldta henne för att bevara hennes renhet och det är därför hon … vara… a … helgon.”
Orden kändes fel när jag sa dem, och jag kunde se skepsisen i några elevers ansikten. Hur kunde en ung flickas andliga renhet tas ifrån henne med våld? Menade kyrkan att det är bättre att dö än att bli våldtagen? Är oskuld något gott mer än liv?
Dessa frågor har återkommit i den katolska bloggosfären med få goda svar. Nyligen blossade debatten upp på nytt i och med saligförklaringen av Anna Kolesarova i Slovakien den 1 september.
Anna Kolesarova levde ett andäktigt liv i det forna Tjeckoslovakien under andra världskriget. När hon var liten dog hennes mor och Anna tog över hushållssysslorna, matlagning och städning åt sin far och bror. Familjen deltog ofta i den dagliga mässan i en närliggande församling.
I november 1944 befriades Annas hemstad från nazisternas styre av den ryska Röda armén. De ryska soldaterna var våldsamma och många stadsbor gömde sig för dem. Trots faran deltog Anna i den dagliga mässan och tog emot kommunionen innan hon tillsammans med sin far och bror gömde sig i deras källare. Den 22 november kom en rysk soldat in i hennes hem och krävde att mat skulle tillagas åt honom. Annas pappa kallade upp henne ur källaren för att laga mat åt soldaten. I ett försök att dölja sin ungdom var Anna klädd i en gammal svart klänning som hennes mor hade fått, men när hon lagade mat insåg soldaten att hon bara var en tonåring. Efter att ha ätit tog han tag i Anna, höll en pistol mot henne och krävde att hon skulle underkasta sig sex med honom. Anna slet sig loss från honom och sprang fram till sin far och sade: ”Adjö, far! Jesus, Maria, Josef!” innan soldaten sköt henne, två gånger.
Kyrkoherden misstänkte hjältemodig dygd och undersökte och dokumenterade därför händelserna kring hennes liv och död. Även om katolicismen undertrycktes under det kommunistiska styret, kom med Slovakien ett förnyat intresse för Annas historia. Hennes grav blev en vallfartsort och hennes död inspirerade en slovakisk ungdomsorganisation som ägnade sig åt en renhetskultur.
SAINTS,ICONS
Läs mer:
Hur blir man ett helgon (stort S) egentligen?
Det är uppmuntrande att se hur Annas mod och hängivenhet till sin tro förnyar den katolska kulturen i ett före detta kommunistland. Hennes liv är sannerligen ett föredöme i hängivenhet för unga människor. Men hur skall vi tolka proklamationen att hon kommer att saligförklaras som en martyr ”in defensum castitatis” (”till försvar för kyskheten”)?
För att bli förklarad som martyr måste man antingen dö direkt för tron, eller dö för att försvara en kristen dygd. Soldaten sköt inte Anna för hennes tro på Kristus.
Men kyskhetens dygd kräver inte att man väljer döden framför våldtäkt. Kyrkan värderar inte jungfrulighet högre än liv. Så varför skulle Annas val firas av kyrkan som ett föredöme i kyskhet?
Svaret är att Annas död var en återspegling av hennes liv. Att leva dygdigt utvecklade hos Anna den ”vana av förträfflighet” som Aristoteles beskrev. Trots att hon var ung hade hon en avsky för synd som var så djupt utvecklad att när hon konfronterades med orenhet, trots att synden inte var hennes, flydde hon från den. På den webbsida som är tillägnad hennes helgonförklaring i stiftet Kosice står det: ”fattade Anna ett beslut i trons kraft, inte mot livet, utan för livet såväl som kyskheten”.
Samma sak gällde för Maria Goretti. Hon gjorde motstånd mot sin angripare Alessandro för att bevara inte sin egen kyskhet utan hans. Hon vädjade till Alessandro: ”Nej! Det är en synd! Gud vill det inte!” Detta var inte ett rop av egenintresse utan av råd. Maria varnade Alessandro för att Gud inte ville att han skulle synda. I sina sista ögonblick oroade sig Maria mer för Alessandros själs tillstånd än för sin egen.
Liksom i Marias situation är det inte fråga om synd i Annas. Om hon inte hade kunnat komma undan sin angripare, eller om hon hade underkastat sig i fruktan för sitt liv, skulle synden bara ha tillhört honom och inte ha rört hennes egen kyskhet. Men hon var inte heller moraliskt förpliktad att underkasta sig honom. Hon hade inte tid att filosofera om det större goda: livet eller kyskheten. I stället handlade hon på en impuls av dygd, av kyskhet som var så djupt utvecklad i hennes unga själ att hon flydde från dess missbruk och hamnade i armarna på Jesus, Maria och Josef.
ST MARIA GORETTI
Läs mer:
Bön till Sankta Maria Goretti för helande av dem som har utsatts för sexuella övergrepp
Prayer to St. Maria Goretti for the healing of those who’ve suffered sexual abuse
ST MARIA GORETTI
Public Domain
Philip Kosloski – published on 08/19/18
Let us pray for the healing of those who have been deeply wounded and for the conversion of all those involved.
Dear God, we ask you to help all those who suffer from abuse. Help them find healing and peace in their lives. May Maria Goretti, who was strengthened by Your Grace, join with us in prayer for the healing of all victims of abuse, particularly those abused as children or young adults.
Grant us your Love that we might reach out to them in Your Name with hope in times of trial. As Maria prayed for her attacker, grant us the grace to pray for the true conversion of all involved with the abuse: that they might seek Your Mercy through prayer and penance.
Loving God, pour into our hearts and lives your healing Spirit, that the sacredness of every human person might be respected and protected as the precious image of God. Help us to live in the peace which Maria Goretti had found in Christ and in the love of his mother Mary.
We ask this in the name of Jesus Christ our Lord. Amen.
SAINT ADELAIDE
Read more:
St. Adelaide: This empress of the Holy Roman Empire is patroness of abuse victims
Read more:
Vatican says 2 words respond to Pennsylvania report: Shame and sorrow
St. Adelaide: This empress of the Holy Roman Empire is patroness of abuse victims
SAINT ADELAIDE
Kaho Mitsuki | CC BY SA 4.0
facebook
twitter-x
email
native
Larry Peterson – published on 12/16/17
facebook
twitter-x
email
She is also another patron of large families, as well as those in second marriages.
Adelaide of Burgundy is also known as Adelaide of Italy. That is because this extraordinary woman was inadvertently thrust into the world of 10th-century politics, where her very survival depended on not only her intelligence and political savvy, but also her kindness and the power of her faith.
Adelaide was born in Upper Burgundy (now Switzerland) in the year 931. Her father was Rudolf II and by the time she was only a small child, he was planning her future, mainly for his own benefit. When she was 2 years old, he had her betrothed to his rival’s son, Lothair of Italy. They were married when she turned 15 and Lothair had become king.
When Adelaide was 18, King Lothair was poisoned by his successor, a man named Berengar. He insisted that Adelaide marry his son, Adalbert. Adelaide refused and managed to flee the castle. She was quickly captured by Berengar’s guards and put in prison. After about four months in prison, Adelaide managed to escape. She headed to Canossa, a town in northern Italy.
Upon arriving in Canossa, she turned to Otto of Germany for help. Otto, only too happy to help Adelaide, marshalled his army and promptly conquered Italy. Finishing his conquest, he married Adelaide in 951. In the year 952, Otto was crowned Emperor of the Holy Roman Empire in Rome. Adelaide was crowned as the Holy Roman Empress.
Otto and Adelaide reigned for 20 years. Otto passed on in 973, and the new widow was immediately a victim of the jealousy of her daughter-in-law, Theophano. The wife of Otto II, she insisted to him that Adelaide was going to try to have him overthrown. The pressure on Adelaide grew and she returned to Burgundy to live with her brother.
Once back in Burgundy, Adelaide began establishing monasteries and churches, and began to promote evangelization. She used her position to help the poor, for whom she had a special affinity.
Otto II died in 983. But before he died, Adelaide had prayed to St. Martin so that he would repent of his transgressions. This in fact did happen because Adelaide and her son reconciled their differences.
After Theophano died in 991, Adelaide became the Regent for the kingdom because the heir to the throne, Otto III, was too young to be sworn in as Emperor. In order to thank St. Martin for hearing her prayers and interceding with her son, she sent an ornate imperial mantle that Otto II wore to St. Martin’s gravesite.
She wrote the following instructions that were included with the mantle: “When you will reach the tomb of the glorious St. Martin, say these words: ‘Bishop of God, receive these humble gifts from Adelaide, servant of the servants of God, sinner by nature and Empress by the grace of God. Receive this mantle of Otto, her eldest son. You, who had the glory to cover Our Lord with your mantle in the person of a poor man, pray for him.’”
The simple humility of St. Adelaide can be seen in the words she wrote; “receive these gifts from Adelaide—sinner by nature—Empress by the grace of God.” At the time, as Empress of the Holy Roman Empire, she was the most important woman in the world. But she never lost sight that it was God’s doing that put her there.
Adelaide passed away in the year 999, at the convent of Setz which she had founded. She was canonized in 1097 by Pope Urban II. Besides being venerated in the Roman Catholic Church she is also venerated in the Eastern Orthodox Church. Her feast day is December 16 and she is honored in most dioceses throughout Germany.
St. Adelaide, no matter the circumstances, devoted herself to Christ and His Church. She even brought the Slavic people to conversion. She is the patroness of a number of causes including brides, widows, princesses, second marriages, step-parents and large families. (She had five children: a daughter with her first husband, and four children with Otto the Great.) She is even called upon to intercede for problematic in-laws. This is one saint who is certainly kept busy.
Her feast day is December 16, the day of her death.
St. Adelaide, please pray for us all and a special request to help with the ongoing attacks taking place on the family today.
Gillade du den här artikeln? Vill du läsa mer som detta?
meditation of the day
Standing beside Thomas the Apostle
Let us also go, that we may die with him (Jn 11:16). Thomas’ determination to follow his Master reveals his total readiness to stand by Jesus [and] to share with him the supreme trial of death. The most important thing is never to distance oneself from Jesus. Christian life is defined as a life with Jesus Christ. Saint Paul writes something similar when he assures the Christians of Corinth: You are in our hearts, to die together and to live together (2 Cor 7:3). What takes place between the apostle and his Christians must obviously apply first of all to the relationship between Christians and Jesus himself: dying together, living together, being in his heart as he is in ours.
A second intervention by Thomas is recorded at the Last Supper. Predicting his own imminent departure, Jesus announced that he was going to prepare a place for his disciples so they could be where he is found. Thomas intervenes, saying: Lord, we do not know where you are going; how can we know the way? His words provide Jesus the opportunity to pronounce his famous definition: I am the Way and the Truth and the Life. Every time we hear or read these words, we can stand beside Thomas in spirit and imagine that the Lord is speaking to us just as he spoke to him. At the same time, his question also confers upon us the right, so to speak, to ask Jesus for explanations. We often do not understand him. Let us be brave enough to say: “I do not understand you, Lord; listen to me, help me to understand.” With this frankness which is the true way of praying, of speaking to Jesus, we express our meagre capacity to understand and at the same time place ourselves in the trusting attitude of someone who expects light and strength from the One able to provide them.
The proverbial scene of the doubting Thomas is very well known…. Thomas holds that the signs that confirm Jesus’ identity are now above all his wounds, in which he reveals to us how much he loved us. In this the apostle is not mistaken. Jesus reappeared and this time Thomas was present. Thomas reacts with the most splendid profession of faith in the whole of the New Testament: My Lord and my God! The Evangelist continues with Jesus’ last words to Thomas: Blessed are those who have not seen and yet believe. This sentence can also be put into the present: Blessed are those who do not see and yet believe. Jesus spells out a fundamental principle for Christians who will come after Thomas, for all of us. The Letter to the Hebrews…defines faith as the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
The Apostle Thomas’ case is important to us, first, because it comforts us in our insecurity; second, because it shows us that every doubt can lead to an outcome brighter than any uncertainty; and lastly because the words Jesus addressed to him remind us of the true meaning of mature faith and encourage us to persevere, despite the difficulty, along our journey of adhesion to him.
Pope Benedict XVI
Benedict XVI († 2022) reigned as pope from 2005 until 2013. / From General Audience of Wednesday, 27 September 2006, Saint Peter’s Square, Rome, Italy. Used with permission of the Libreria Editrice Vaticana. http://www.vatican.va.
MÄSSLÄSNINGAR, söndag 6 juli: Gläd er över att era namn är skrivna i himlen Säg till Gud: ”Hur plågsamma är inte dina gärningar!” ”Må hela jorden tillbedja dig och sjunga till dig, må den sjunga till ditt namn.” Och de kommer att sjunga medan de dansar hjulet: ”Alla mina källor är i dig! Psaltaren 87:7. Foto: Shutterstock Söndag, 06/07/2025 XIV vecka på året FJORTONDE SÖNDAGEN UNDER ORDINARIE TID En tanke från dagens evangelium: Din frid kommer att vila över honom. LÄSNING Jesaja 66:10-14c; Ps 66:1-3a.4-7a.16.20; Galaterbrevet 6:14-18; Lukasevangeliet 10:1-12.17-20 IMENDANI IMENDANI Marija, Marica, Romulus, Agatha, Susanna, Nazarija ANMÄRKNING Firandet av St. Maria Goretti († 1902), jungfru och martyr. Första behandlingen Jesaja 66:10-14c Se, jag skall komma till dem såsom en flod. Att läsa Jesajas bok Gläd er med Jerusalem, gläd er över henne, alla ni som älskar henne! Gläd er, gläd er med honom, alla ni som sörjde över honom, så att ni kan bli mätta och mätta i hans trösts bröst, så att ni kan bli mätta och fröjdade i hans själsstyrkas sköte. För detta är vad Herren säger: ”Se, jag skall låta frid komma över dem som en flod och som en flod över folkets rikedomar. Jag skall bära hans barn i mina armar och smeka dem på mina knän. Som en mor tröstar sin son, så skall jag trösta dig – du kommer att bli tröstad i Jerusalem.” När du ser detta, kommer ditt hjärta att fröjda sig, och dina ben kommer att blomstra som ungt gräs. Herrens hand skall uppenbaras över hans tjänare. Herrens ord. Sjungande psalm Psaltaren 66:1-3a.4-7a.16.20 Kör: Åkalla till Gud, hela jorden! Gläd er i Gud, hela jorden, sjung hans namns ära, giv honom lovpris. Säg till Gud: ”Hur plågsamma är inte dina gärningar!” ”Må hela jorden tillbedja dig och sjunga till dig, må den sjunga till ditt namn.” Kommen och se på Guds verk, han har gjort tecken bland människornas barn. Och han förvandlade havet till torrt land, och de översvämmade floden. Så låt oss glädjas i honom! Han regerar med sin styrka för evigt! Kom, lyssna, alla ni som fruktar Gud, jag skall berätta för er vad han har gjort med min själ. Välsignad är Gud, som inte avvisar min bön, som inte vänder bort mina gåvor från mig! Andra behandlingen Gal 6:14-18 Jag bär Jesu märken på min kropp. Läsning av aposteln Paulus brev till Galaterna Bröder: Gud förbjude att jag skulle vara stolt över något annat än vår Herre Jesu Kristi kors, genom vilket världen korsfästes för mig och jag för världen. Sannerligen, det är varken omskärelse eller oomskärelse, utan en ny skapelse. Och till alla som håller denna regel, och till hela Guds Israel – frid och barmhärtighet! I framtiden får ingen störa mig, för jag bär Jesu märken på min kropp! Vår Herre Jesu Kristi nåd vare med er ande, bröder! Punkt slut. Herrens ord. Evangelium Lukasevangeliet 10:1-12.17-20 Din frid kommer att vila över honom. Läsning av Lukasevangeliet Vid den tiden utsåg Herren de andra sjuttiotvå lärjungarna och sände två av dem före sig, till varje stad och till varje plats dit han skulle gå. Han sade till dem: ”Skörden är stor, men arbetarna är få. Be därför skördens Herre att sända arbetare till sin skörd. Gå! Se, jag sänder ut er som lamm mitt ibland vargar. Bär inte med dig väskor, väskor eller skor. Och hälsa inte på någon på vägen. Vilket hus du än går in i, säg först: ”Frid vare med detta hus!” Om någon är fridens vän, så skall din frid vila över honom. Om inte, kommer det att komma tillbaka till dig. Bo i det huset, ät och drick vad du kan hitta hos dem. Ty han är en flitig arbetare av sin lön. Gå inte från hus till hus.” ”När du kommer in i en stad och blir mottagen, ät då allt som erbjuds dig och bota de sjuka som finns där. Och säg till dem: ‘Guds rike har kommit nära er.’ Och när du kommer in i en stad och den inte tar emot dig, gå då ut på dess gator och säg: ”Vi skakar av oss dammet från din stad, som har fångat våra fötter. Men detta skall du veta: Guds rike är nära!” Jag säger er: Det kommer att bli lättare för sodomiterna på den dagen än för den staden.” Och de sjuttiotvå vände tillbaka med fröjd och sade: »Herre, till och med onda andar lyda oss i ditt namn.» Och han sade till dem: ”Jag såg Satan falla som en blixt från himlen. Se, jag har givit er makt att trampa på ormar och skorpioner och på fiendens hela styrka, och ingenting skall skada er. Men gläd er inte över att andarna lyder er, utan gläd er över att era namn är skrivna i himlarna.” Herrens ord. Kommentar ”Skörden är stor, men arbetarna är få. Be därför till skördens herre att han skall sända arbetare till sin skörd.” Från dagens genomsnittlige kristne kan man höra att ingenting är gott, att människor är korrupta, att de är omoraliska, att politiker inte är goda, etc. Och Herren säger: Lyft huvudet och titta – skörden är stor och klar, men det finns inga arbetare, det finns få arbetare. Problemet är inte att vi inte vet hur vi ska skörda, utan att vi är få och det är långt mellan dem. Det står inte att vi ska se att ingenting är bra, men det säger att vi ska be skördens herre att skicka fler arbetare. Om skörden är stor betyder det att människor är redo att bli evangeliserade; Om det finns stor korruption, är det då inte en grogrund? Är Nineve, Samarien… Var de inte trasiga? Är. Gick apostlarna dit för att skörda? Är. Är Kroatien korrupt och borde fler arbetare skickas till skörden? Vi kan själva se att svaret på denna fråga är ja. Bön Herre, jag vill säga med Jesaja: Se, sänd mig, mig. Punkt slut. Läsningarna är överförda från webbplatsen för det kroatiska institutet för liturgisk själavård hilp.hr och från sidan Correspondence Theology of the Late Fr. Fr. Jerko M. Fućak, dt.com.hr. Izvor: https://book.hr/dnevna-misna-citanja-680/
Ludmila Engquist
60 min – ons 25 jun kl 06.50
Tidigare friidrottsstjärnan om sin relation till Sverige – landet hon flydde ifrån.
Lyssna med musik (88 min, AAC)
Ladda ner (60 min, MP3)
Dela
Ludmila Engquist är Sommarpratare 2025. Foto: Mattias Ahlm
VISA ALLA BILDER(3)
Som olympisk guldmedaljör och tvåfaldig världsmästare på 100 meter häck blev Ludmila Engquist en svensk nationalhjälte. Efter friidrottskarriären satsade hon på bob, men åkte fast för dopning och flydde landet. I 20 år var hon tyst tills hon valde att berätta sin historia i en självbiografi. Efter en tuff period i livet har hon nyligen återvänt till Sverige för att bosätta sig här.
Producent: Henrik Johnsson
Detta avsnitt saknar av tekniska skäl textstöd.
Musik som spelats i avsnittet
13.00
Sten Carlberg – Signatur Sommar Sommar
Radiosymfonikerna
13.01
Abba – Dancing Queen
Album: Abba Gold
Kompositör: Stikkan Anderson, Benny Andersson, Björn Ulvaeus
Bolag: Polydor
Spotify Youtube
13.09
Jan Nygren, Georg Riedel – Världens Bästa Karlsson
Album: Astrids Bästa
Kompositör: Georg Riedel
Bolag: Philips
13.11
Astrid Lindgren – Världens bästa Karlsson
Album: Karlsson på taket
Bolag: Universal Music AB
Spotify Youtube
13.16
Ulf Lundell – På Fri Fot
Album: Ripp Rapp
Kompositör: Ulf Lundell
Bolag: Parlophone
Spotify Youtube
13.22
Vasily Pavlovich Solov’yov-Sedoy, Evgeny Stetsyuk, Dmitri Hvorostovsky, Moscow Chamber Orchestra, Constantine Orbelian – Podmoskovnye Vechera (Moscow Nights)
Album: Hvorostovsky, D.: Russian Songs (Moscow Nights)
Kompositör: Evgeny Stetsyuk , Mikhail Matusovsky , Vasily Pavlovich Solovyov-Sedoy
Bolag: Delos
Spotify Youtube
13.26
Sia – Unstoppable
Kompositör: Sia Furler
Bolag: Rca/Bmg
Spotify Youtube
13.33
Leningrad Cowboys – Those Were The Days
Album: Total Balalaika Show Helsinki Concert
Kompositör: Boris Fomin
Bolag: Johanna Kustannus Oy
Spotify Youtube
13.42
The Script, Will I Am – Hall Of Fame
Album: Hall Of Fame
Kompositör: William Adams, James Barry, Daniel O’donoghue, Mark Sheehan
Bolag: Sony
Spotify Youtube
13.49
Владимир Высоцкий – Vladimir Vysotskij – Охота На Волков – Vargjakten
Album: Владимир Высоцкий В Записях Михаила Шемякина. Часть 7
Kompositör: Vladimir Semjonovich Vysotskiy , Владимир Высоцкий
Bolag: Moroz Records
Spotify Youtube
13.56
Ellen Sundberg – Brustna Drömmars Boulevard
Kompositör: Kjell Höglund
Bolag: Bmg
Spotify Youtube
14.04
Imperiet – Fredmans Epistel Nr 81 (Märk Hur Vår Skugga)
Kompositör: Carl Michael Bellman
Bolag: Mistlur
Spotify Youtube
14.11
Grace Idowu – You Covered Me (Rendition)
Album: You Covered Me (Rendition)
Kompositör: Grace Idowu
Bolag: Brand New Entertainment Llc / Brand New Records
Spotify Youtube
14.20
Monica Zetterlund, Gunnar Svensson – Kalinka
Album: O Vad En Liten Gumma Kan Gno
Kompositör: Trad Från Ryssland
Bolag: Universal Music
Spotify Youtube
HemSenaste nyttOsijek – Den första tysta mässan ’25 – på lördag framför Co-katedralen, framför män i bön …
Senaste nytt
Osijek – Den första tysta mässan ’25 – på lördag framför Co-katedralen, framför män i bön …
Publicerad av rastimouvjeri.comDen 2 januari 2025249
0
– Lördagen den 4 januari 2025 kl. 10 kommer vi att hålla den nionde tysta mässan i Osijek framför Osijek Co-Cathedral, vars författare är multimediakonstnären Arijana Lekić-Fridrih.
OmMed denna tysta mässa vill vi varna allmänheten och institutionerna för det diskriminerande tal som män som samlas på torg över hela Kroatien manipulativt klär in sig i en mantel av bön, och uppmanar till avskaffande av kvinnors förvärvade rättigheter för att öka sin auktoritet och patriarkatet, vilket är orsaken till sjutton kvinnomord år 2024, jämfört med tretton år 2023 – tillkännagivet och tillkännagivet av Adela-föreningen. Lägga… Det står: osijekexpress.com
– Någons mammor, mormödrar, systrar, döttrar, vänner dödas inte på grund av avundsjuka, på grund av något som finns i deras beteende. De dödades på grund av patriarkatet, på grund av normaliseringen av talet om större rättigheter för en grupp, på grund av tanken att någon har rätt att förfoga över en annan person, på grund av tanken att någon har makt över någon annan.
– Vi vill varna för att detta tal leder till ett avskaffande av rättigheter som vi tar för givna, såsom rätten till arbete, rätten till utbildning, rätten till fri rörlighet, rätten att klä sig fritt och välja sina personliga preferenser, och slutligen avskaffandet av rätten till liv, vilket tydligt framgår av ökningen av antalet kvinnomord under 2024.
– Därför bjuder vi med denna tysta mässa in alla medborgare att stå med oss mot diskriminering och ta med sig en röd ros eller någon annan blomma. Efter den tysta mässan umgås vi med Coffee for Women’s Rights.
– Låt oss stå för jämställda kvinnor, inte för någons överhöghet. Låt oss stå för allas säkerhet i vården, inte för ett system som håller dömda våldtäktsmän intakta. Låt oss stå för allas förtroende för institutioner, inte för polisen som skyddar sina kollegor. Låt oss stå för fredlig utbildning, inte för militarisering. Låt oss stå upp för rätten till fred, inte som frånvaron av krig, utan som ett samhällstillstånd där solidaritet, tillit och jämlikhet byggs – det slutar i uppmaningen.
Osijek- Prva Tiha misa 25. – u subotu pred konkatedralom, pred muškarcima u molitvi… – https://rastimouvjeri.com/osijek-prva-tiha-misa-25-u-subotu-pred-konkatedralom-pred-muskarcima-u-molitvi/
Saint Adaugoijele
@JustAdaugoijele
·
6m
You will need the help of St. Michael living in this world St. Padre Pio
Webbplatsens bildlogga Pedher´s blogg
Dagens mellanrum – 6 juli – ’Hjälp mig snart’
Av pedherskoog den 6 juli, 2025
’Hjälp mig snart’
Psalm 70:6
”Men jag är svag och fattig. Gud, skynda till mig! Du är min hjälp och min befriare. Herre , dröj inte!”
Kärnbibeln skriver: Psalm 70 är en brådskande bön. Psalmen är kort, något som förstärker angelägenheten och behovet av Guds ingripande nu på en gång! Varje rad består av en vädjan till Gud. I kontrast till andra psalmer har den inte en avslutande lovprisning. De judiska skrivare som kopierade manuskripten måste ha blivit förvånade över psalmens form och korthet. Flera hebreiska manuskript kombinerar Psalm 70 och 71 till en längre psalm. Något som också är speciellt är kopplingen till Psalm 40. Innehållet återfinns i en lite modifierad form i avslutningen där, se Ps 40:14-18. Det är omöjligt att veta vilken av dessa texter som kom till först, men eftersom samlingen med psaltarpsalmer har med dem båda kan det vara värdefullt att se psalmen i sitt sammanhang. Placeringen av Psalm 70 här mellan Psalm 69 och 71 som är två långa psalmer som båda avslutas med lovprisning, förstärker angelägenheten och nöden.
Brådska – har du haft det i din bön till Gud någon gång? Ibland kan jag ha en känsla av ”Herre hjälp, gör det gärna igår”. Alltså man vill att Gud skall hjälpa så fort som möjligt. För vi blir otåliga ibland. Nöden tränger på. Till och med David kunde känna så. Kärnbiblen skriver så här i den versen …
‘Jag är betryckt (ansatt) och fattig [helt beroende av dig Gud] . Gud (Elohim) , skynda dig till mig, du är min hjälp och min befriare, Herre (Jahveh) , dröj inte! [Psalmen börjar och slutar på samma sätt och använder samma hebreiska vokabulär i vers 1 (ezrah choch – till min hjälp skynda) och här i vers 6 omvända ordföljden (choch ezri – skynda till min hjälp). Psalmens sista ord är ”dröj” (hebr. achar) som beskriver någon som går i tjära och därför blir fördröjd.]’
Skynda skynda – Bön om snar hjälp. Det känns som att denna psalm vill visa att vi kan hamna i den känslan och situation.
Herre, hjälp mig nu. Gärna igår. Tack Herre för att du vet när tiden är mogen för svar. Hjälp mig att vila i att du har allt din hand.
Amen
’Herrens välsignelse’
Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn
Amen
Ett vara ensam
Det står att vara ensam betyder dörren till själen. Är det så?
Ett vara ensam ”it is like a secret compass in our relation with God, with others, and with ourselves.” Vi kan då avgöra om vi vill göra andra ”belåtna”, eller inte! (sidan 269)
The Philokalia
Men vågar vi vara ensamma? Vad händer då? Kanske upptäcker vi sånt som inte är så bra.
ellversons-blogg
6 jul 2025
Laddningen klar
Av pedherskoog den 6 juli, 2025
Jag kör en bil sommar en plug-in-hybrid. Så en hel del av allt jag kör med min bil i stan går på el. När jag är ute och kör så laddar den även när jag bromsar och vid motorbroms. Så under färd så blir det en del körning på el även när den primära laddningen tagit slut.
När jag kommer hem sätter jag i sladden för att ladda batteriet igen. Så när det gott en tid får jag följande meddelande på min mobil
Laddningen är klar
Så är bilen fulladdad inför nästa färd. Hushållar jag med farten så räcker elen rätt länge trots allt. Inte som en elbil men ändå.
Idag är det söndag. Kanske går du till kyrkan för att ”ladda” det andliga ”batteriet”. Eller så tog du en stund i Guds närhet i bön och bibelläsning hemma kanske. Att ladda sitt andliga batteri (om man nu får säga så om så viktiga saker som tro och andlighet) har en stor betydelse för oss. Det gör oss gott. Det förbereder oss för nästa sträcka. Och under vår vandring fungerar det likt min bils laddning under färd. Vi får helt kraft under resan. Men vi behöver likt min bil längre stunder av laddning.
Så varför inte ta en stund denna dag att bara låta koppla i sig till Guds kraftkälla.
Nu tror ju inte jag att vi någonsin blir helt klar i laddningen vid Guds kraftkälla. Vi har hela tiden behov att fylla på. Men det är verkligen gott att fått vara på en gudstjänst och få möta Gud. Att få gå vidare ifrån den och känna sig påfylld. Påfylld med något från Gud genom Guds Ord – Bibeln. Men också i sitt inre.
Så, ska vi tillsammans ”sätta i sladden” och ”ladda” idag? Guds kraft räcker till oss alla. Visst är det bra?!
Today is Sunday, Tammuz 10, 5785 · July 6, 2025
Today in Jewish History
• King Zedekiah captured (423 BCE)
When the Babylonians breached the walls of Jerusalem on the 9th of Tammuz, King Zedekiah fled the city. He was captured by Babylonian troops in the plains of Jericho on the 10th of Tammuz and was taken to King Nebuchadnezzar, who forced him to witness the slaughter of his sons, and then ordered his eyes gouged out.
Links:
Zedekiah – The Last King of Israel
The Destruction of the First Holy Temple
Daily Quote
Those who cut down healthy trees see no blessing in their work
— Talmud, Pesachim 50b
Daily Torah Study
Pin på Renee = TMH, My Shephard
Spirituality
St. Maria Goretti learned mercy from her family
Domaine public
facebook
twitter-x
email
native
Philip Kosloski – published on 07/05/24
facebook
twitter-x
email
While St. Maria Goretti certainly received many graces from God to forgive her attacker, she also likely learned mercy from the family she grew up in.
The most astonishing part of St. Maria Goretti’s life is the fact that she forgave her attacker on her deathbed.
It is recorded that she said, ”I forgive Alessandro Serenelli…and I want him with me in heaven forever.”
How could an 11-year-old have such extraordinary faith and be able to forgive someone who stabbed her to death?
Family life
St. John Paul II pointed to Maria’s family as one of the sources of her holiness in a letter he sent on the 100th anniversary of her death:
Despite the hardships of poverty which even prevented her from going to school, little Maria lived in a serene and united family atmosphere, enlivened by Christian faith, in which the children felt welcomed as a gift and were taught by their parents self-respect and respect for others, as well as a sense of duty based on love of God. This enabled the little girl to grow up peacefully, nourishing her simple but deep faith. The Church has always recognized the role of the family as the first and fundamental place for the sanctification of its members, starting with the children.
The loss of her father at a young age tested her family’s faith and Maria ended up being the rock of the family:
In this family environment Maria assimilated steadfast trust in God’s provident love, which she showed in particular at the death of her father, who died of malaria. ”Mother, be brave, God will help us,” the little girl was in the habit of saying in those difficult times, bravely reacting to her deep feeling of loss at her father’s death.
While God’s grace was certainly active in her ability to quickly forgive her attacker, the mercy she gave might have been influenced by her family as well:
The saint’s mother, for her part, pardoned him on behalf of the family in the hall of the tribunal where his trial was taking place. We do not know whether it was the mother who taught her daughter to forgive or the martyr’s forgiveness on her death-bed that determined her mother’s conduct. Yet it is certain that the spirit of forgiveness motivated relations within the whole Goretti family, and for this reason could be so naturally expressed by both the martyr and her mother.
One of the lessons we can learn from St. Maria Goretti’s heroic life and death is the importance of family life. Saints are typically not born in a vacuum, but are nurtured by the faith from their first steps.
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
Read also :
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Read also :
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Andlighet
Den heliga Maria Goretti lärde sig barmhärtighet av sin familj
Allmän egendom
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
infödd
Philip Kosloski – publicerad på 07/05/24
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
Även om den heliga Maria Goretti förvisso fick många nådegåvor från Gud för att förlåta sin angripare, lärde hon sig troligen också barmhärtighet från den familj hon växte upp i.
Den mest häpnadsväckande delen av den heliga Maria Gorettis liv är det faktum att hon förlät sin angripare på sin dödsbädd.
Det finns dokumenterat att hon sa: ”Jag förlåter Alessandro Serenelli… och jag vill ha honom med mig i himlen för evigt.”
Hur kunde en 11-åring ha en sådan extraordinär tro och kunna förlåta någon som knivhögg henne till döds?
Familjeliv
Den helige Johannes Paulus II pekade på Marias familj som en av källorna till hennes helighet i ett brev som han skickade på 100-årsdagen av hennes död:
Trots fattigdomens vedermödor, som till och med hindrade henne från att gå i skolan, levde lilla Maria i en lugn och enad familjeatmosfär, upplivad av den kristna tron, där barnen kände sig välkomna som en gåva och undervisades av sina föräldrar om självrespekt och respekt för andra, liksom en pliktkänsla grundad på kärlek till Gud. Detta gjorde det möjligt för den lilla flickan att växa upp i frid och ge näring åt sin enkla men djupa tro. Kyrkan har alltid erkänt familjens roll som den första och grundläggande platsen för helgelse av sina medlemmar, med början hos barnen.
Förlusten av sin far i ung ålder prövade familjens tro och Maria blev till slut familjens klippa:
I denna familjemiljö tillägnade sig Maria orubblig förtröstan på Guds förutseende kärlek, som hon visade i synnerhet när hennes far, som dog i malaria, dog. ”Mamma, var modig, Gud kommer att hjälpa oss”, brukade den lilla flickan säga under dessa svåra tider, när hon modigt reagerade på sin djupa känsla av förlust efter sin fars död.
Även om Guds nåd säkert var verksam i hennes förmåga att snabbt förlåta sin angripare, kan den barmhärtighet hon gav också ha påverkats av hennes familj:
Helgonets mor å sin sida benådade honom å familjens vägnar i salen i domstolen där rättegången mot honom ägde rum. Vi vet inte om det var modern som lärde sin dotter att förlåta eller om det var martyrens förlåtelse på hennes dödsbädd som avgjorde hennes mors beteende. Ändå är det säkert att förlåtelsens ande motiverade relationerna inom hela familjen Goretti, och av denna anledning kunde uttryckas så naturligt av både martyren och hennes mor.
En av de saker vi kan lära oss av den heliga Maria Gorettis hjältemodiga liv och död är vikten av familjelivet. Helgon föds vanligtvis inte i ett vakuum, utan närs av tron från sina första steg.
Prayer to St. Maria Goretti for young people to resist temptation
Läs också:
Bön till den heliga Maria Goretti för att unga människor ska motstå frestelser
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
Läs också:
”En annan Maria Goretti” saligförklarad i BH
“Another Maria Goretti” beatified in Brazil
ŚWIĘTA MARIA GORETTI
Sharon Mollerus/Flickr | CC BY 2.0
facebook
twitter-x
email
native
Philip Kosloski – published on 10/27/19 – updated on 10/26/22
facebook
twitter-x
email
12-year-old Benigna Cardoso da Silva was killed by her would-be rapist.
Update: On October 24, 2022, her feast day, Benigna was beatified. Pope Francis spoke about her example that week at the end of the Wednesday general audience, speaking of her as ”a young martyr who, keeping the word of God, kept her life pure, defending her dignity. May her example help us to be generous disciples of Christ. On our consistent and joyful witness to the Gospel depends the life of the world.”
~~
St. Maria Goretti is well known for being a ”martyr for purity,” fighting the young man who sexually assaulted her and begging him not to sin, even to the point of losing her life. Since her canonization in 1950, the Church has recognized other individuals with similar stories.
One such example is Benigna Cardoso da Silva, a holy 12-year-old girl living in Santana do Cariri, Brazil. At an early age she had a desire to receive the Eucharist, and after making her First Communion, was firm in her resolution to keep the 10 Commandments.
She never missed Mass and would freely offer penance on First Fridays in honor of the Sacred Heart of Jesus. Benigna also read the Bible on a regular basis. When a boy her age started making unwanted advances, she sought out the counsel of her parish priest.
Her prayer life solidified her faith and strengthened her will to resist whatever proposals the boy would try on her. However, the boy would not take no for an answer and was enraged when she repeatedly turned him down.
Then on October 24, 1941, the boy hid in the bushes in hopes of catching Benigna off guard when she was fetching water. He was hoping to rape her, but she managed to fight off his attempts and prevented him from forcing himself upon her.
This refusal added fuel to his rage and the boy took out a machete and started attaching Benigna. He made several blows, the last one killing her instantly. The boy fled, but her body was soon found. He was eventually arrested and spent most of his life in prison. In 1991 he was released and returned to the site of the murder, sincerely repentant of what he had done.
Benigna’s heroic example became an inspiration for the local people and in 2011 her cause for canonization was open. On October 2, 2019, Pope Francis authorized her ”martyrdom,” paving the way for her beatification in Brazil.
She will join the ranks of Maria Goretti as a ”martyr for purity,” highlighting how God’s beautiful plan for our sexuality is so often abused and perverted.
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
Read also :
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
”En annan Maria Goretti” saligförklarad i Brasilien
SANKTA MARIA GORETTI
Sharon Mollerus / Flickr | CC AV 2.0
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
infödd
Philip Kosloski – publicerad 10/27/19 – uppdaterad den 10/26/22
Facebook (på engelska)
twitter-x
E-post
12-åriga Benigna Cardoso da Silva dödades av sin blivande våldtäktsman.
Uppdatering: Den 24 oktober 2022, på hennes högtidsdag, saligförklarades Benigna. Påven Franciskus talade om hennes exempel den veckan i slutet av onsdagens allmänna audiens och talade om henne som ”en ung martyr som höll Guds ord, höll sitt liv rent och försvarade sin värdighet. Må hennes exempel hjälpa oss att vara generösa lärjungar till Kristus. På vårt konsekventa och glädjerika vittnesbörd om evangeliet beror världens liv.”
~~
Den heliga Maria Goretti är känd för att vara en ”martyr för renhet”, som kämpade mot den unge man som förgrep sig sexuellt på henne och bad honom att inte synda, till och med till den grad att hon förlorade sitt liv. Sedan hon helgonförklarades 1950 har kyrkan uppmärksammat andra personer med liknande berättelser.
Ett sådant exempel är Benigna Cardoso da Silva, en helig 12-årig flicka som bor i Santana do Cariri, Brasilien. I tidig ålder hade hon en önskan att ta emot eukaristin, och efter att ha gjort sin första kommunion var hon fast i sitt beslut att hålla de 10 budorden.
Hon missade aldrig mässan och erbjöd frikostigt botgöring på de första fredagarna för att hedra Jesu Heliga Hjärta. Benigna läste också Bibeln regelbundet. När en pojke i hennes ålder började göra oönskade närmanden sökte hon råd hos sin församlingspräst.
Hennes böneliv stärkte hennes tro och stärkte hennes vilja att motstå vilka förslag pojken än försökte utsätta henne för. Pojken accepterade dock inte ett nej och blev rasande när hon upprepade gånger avvisade honom.
Den 24 oktober 1941 gömde sig pojken i buskarna i hopp om att överrumpla Benigna när hon hämtade vatten. Han hoppades kunna våldta henne, men hon lyckades avvärja hans försök och hindrade honom från att tvinga sig på henne.
Denna vägran spädde på hans ilska och pojken tog fram en machete och började fästa Benigna. Han utdelade flera slag, det sista dödade henne omedelbart. Pojken flydde, men hennes kropp hittades snart. Han arresterades så småningom och tillbringade större delen av sitt liv i fängelse. År 1991 släpptes han och återvände till mordplatsen, uppriktigt ångerfull över vad han hade gjort.
Benignas hjältemodiga exempel blev en inspiration för lokalbefolkningen och 2011 var hennes helgonförklaring öppen. Den 2 oktober 2019 godkände påven Franciskus hennes ”martyrskap”, vilket banade väg för hennes saligförklaring i Brasilien.
Hon kommer att sälla sig till Maria Goretti som en ”martyr för renhet” och belysa hur Guds vackra plan för vår sexualitet så ofta missbrukas och perverteras.
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
Läs också:
Maria Goretti och den nyligen välsignade Anna Kolesarova: Vad är ”martyrer för renhet”?
Maria Goretti and newly Blessed Anna Kolesarova: What are “martyrs for purity”?
ST MARIA GORETTI BLESSED ANNA KOLESAROVA
Janie Aita – Cecilia L. Weigel – published on 09/05/18
Does the Church think it’s better to die than be a victim of rape?
Years ago when teaching religion, I found myself telling my class the story of Maria Goretti. As a child, I loved looking at the beautiful pictures of St. Maria on prayer cards and hearing how kids can be saints, too. But when I tried to share this love with my high school class, the ending fell flat.
“… and she refused to let Alessandro rape her to preserve her purity and that is why she … is … a … saint.”
The words felt wrong as I said them, and I could see the skepticism on a few students’ faces. How could a young girl’s spiritual purity be taken from her by force? Was the Church suggesting that it is better to die than to be raped? Is virginity a greater good than life?
These questions have reappeared in the Catholic blogosphere with few good responses. More recently the debate was rekindled by the September 1 beatification in Slovakia of Anna Kolesarova.
Anna Kolesarova lived a devout life in former Czechoslovakia during the Second World War. When she was young her mother died and Anna took over the household duties, cooking and cleaning for her father and brother. The family often attended daily Mass at a nearby parish.
In November of 1944, Anna’s hometown was being liberated from Nazi rule by the Russian Red Army. The Russian soldiers were violent, and many townspeople hid themselves from them. Despite the danger, Anna attended daily Mass and received Communion before joining her father and brother in hiding in their cellar. On November 22, a Russian soldier entered her home and demanded food be prepared for him. Anna’s father called her up out of the cellar to cook for the soldier. In an attempt to hide her youth, Anna was dressed in an old black dress of her mother’s, but as she cooked the soldier realized she was only a teenager. After eating, he grabbed Anna, held a gun to her, and demanded she submit to sex with him. Anna broke away from him and ran toward her father, saying “Goodbye, father! Jesus, Mary, Joseph!” before the soldier shot her, twice.
The parish priest suspected heroic virtue, and accordingly investigated and recorded the events surrounding her life and death. Though Catholicism was suppressed under Communist rule, with the Slovak Republic came a renewed interest in Anna’s story. Her grave became a site of pilgrimage and her death inspired a Slovak youth organization dedicated to a culture of purity.
SAINTS,ICONS
Read more:
How do you become a saint (capital S) anyway?
It is heartening to see how Anna’s courage and dedication to her faith is renewing Catholic culture in a former Communist country. Her life is certainly a model of devotion for young people. But how are we to interpret the proclamation that she will be beatified as a martyr “in defensum castitatis” (“in defense of chastity”)?
To be declared a martyr, someone must either die for the faith directly, or die in defense of a Christian virtue. The soldier did not shoot Anna for her belief in Christ.
But the virtue of chastity does not require that a person choose death over rape. The Church does not value virginity over life. So why would Anna’s choice be celebrated by the Church as a model of chastity?
The answer is that Anna’s death was a reflection of her life. Living virtuously developed in Anna the “habit of excellence” that Aristotle described. Though young, she had an abhorrence of sin so deeply developed that when confronted with impurity, even though the sin was not hers, she fled from it. As the webpage dedicated to her canonization in the diocese of Kosice states, Anna “made a decision in the power of faith, not against life, but for life as well as chastity”.
The same was true for Maria Goretti. She resisted her attacker Alessandro to preserve not her own chastity but his. She pleaded with Alessandro: “No! It is a sin! God does not want it!” This was not a cry of self-interest but of counsel. Maria warned Alessandro that God did not want him to sin. In her final moments, Maria worried more about the state of Alessandro’s soul than of her own.
Like Maria’s situation, there is no question of sin in Anna’s. If she had been unable to get away from her attacker, or if she had submitted in fear for her life, the sin would have belonged only to him, and would not have touched her own chastity. But neither was she morally required to submit to him. She did not have time to philosophize regarding the greater good: life or chastity. Rather, she acted on an impulse of virtue, of chastity so deeply developed in her young soul that she fled from its abuse into the arms of Jesus, Mary, and Joseph.
ST MARIA GORETTI
Read more:
Prayer to St. Maria Goretti for the healing of those who’ve suffered sexual abuse
Maria Goretti och den nyligen välsignade Anna Kolesarova: Vad är ”martyrer för renhet”?
SANKTA MARIA GORETTI SALIG ANNA KOLESAROVA
Norbet Schnitzler – Sverige | CC AV SA 3.0 | Allmän egendom
Janie Aita – Cecilia L. Weigel – publicerad den 09/05/18
Anser kyrkan att det är bättre att dö än att bli offer för våldtäkt?
För många år sedan, när jag undervisade i religion, kom jag på mig själv med att berätta historien om Maria Goretti för min klass. Som barn älskade jag att titta på de vackra bilderna av Sankta Maria på bönekort och att höra hur barn också kan vara helgon. Men när jag försökte dela den här kärleken med min gymnasieklass föll slutet platt.
“… och hon vägrade att låta Alessandro våldta henne för att bevara hennes renhet och det är därför hon … vara… a … helgon.”
Orden kändes fel när jag sa dem, och jag kunde se skepsisen i några elevers ansikten. Hur kunde en ung flickas andliga renhet tas ifrån henne med våld? Menade kyrkan att det är bättre att dö än att bli våldtagen? Är oskuld något gott mer än liv?
Dessa frågor har återkommit i den katolska bloggosfären med få goda svar. Nyligen blossade debatten upp på nytt i och med saligförklaringen av Anna Kolesarova i Slovakien den 1 september.
Anna Kolesarova levde ett andäktigt liv i det forna Tjeckoslovakien under andra världskriget. När hon var liten dog hennes mor och Anna tog över hushållssysslorna, matlagning och städning åt sin far och bror. Familjen deltog ofta i den dagliga mässan i en närliggande församling.
I november 1944 befriades Annas hemstad från nazisternas styre av den ryska Röda armén. De ryska soldaterna var våldsamma och många stadsbor gömde sig för dem. Trots faran deltog Anna i den dagliga mässan och tog emot kommunionen innan hon tillsammans med sin far och bror gömde sig i deras källare. Den 22 november kom en rysk soldat in i hennes hem och krävde att mat skulle tillagas åt honom. Annas pappa kallade upp henne ur källaren för att laga mat åt soldaten. I ett försök att dölja sin ungdom var Anna klädd i en gammal svart klänning som hennes mor hade fått, men när hon lagade mat insåg soldaten att hon bara var en tonåring. Efter att ha ätit tog han tag i Anna, höll en pistol mot henne och krävde att hon skulle underkasta sig sex med honom. Anna slet sig loss från honom och sprang fram till sin far och sade: ”Adjö, far! Jesus, Maria, Josef!” innan soldaten sköt henne, två gånger.
Kyrkoherden misstänkte hjältemodig dygd och undersökte och dokumenterade därför händelserna kring hennes liv och död. Även om katolicismen undertrycktes under det kommunistiska styret, kom med Slovakien ett förnyat intresse för Annas historia. Hennes grav blev en vallfartsort och hennes död inspirerade en slovakisk ungdomsorganisation som ägnade sig åt en renhetskultur.
SAINTS,ICONS
Läs mer:
Hur blir man ett helgon (stort S) egentligen?
Det är uppmuntrande att se hur Annas mod och hängivenhet till sin tro förnyar den katolska kulturen i ett före detta kommunistland. Hennes liv är sannerligen ett föredöme i hängivenhet för unga människor. Men hur skall vi tolka proklamationen att hon kommer att saligförklaras som en martyr ”in defensum castitatis” (”till försvar för kyskheten”)?
För att bli förklarad som martyr måste man antingen dö direkt för tron, eller dö för att försvara en kristen dygd. Soldaten sköt inte Anna för hennes tro på Kristus.
Men kyskhetens dygd kräver inte att man väljer döden framför våldtäkt. Kyrkan värderar inte jungfrulighet högre än liv. Så varför skulle Annas val firas av kyrkan som ett föredöme i kyskhet?
Svaret är att Annas död var en återspegling av hennes liv. Att leva dygdigt utvecklade hos Anna den ”vana av förträfflighet” som Aristoteles beskrev. Trots att hon var ung hade hon en avsky för synd som var så djupt utvecklad att när hon konfronterades med orenhet, trots att synden inte var hennes, flydde hon från den. På den webbsida som är tillägnad hennes helgonförklaring i stiftet Kosice står det: ”fattade Anna ett beslut i trons kraft, inte mot livet, utan för livet såväl som kyskheten”.
Samma sak gällde för Maria Goretti. Hon gjorde motstånd mot sin angripare Alessandro för att bevara inte sin egen kyskhet utan hans. Hon vädjade till Alessandro: ”Nej! Det är en synd! Gud vill det inte!” Detta var inte ett rop av egenintresse utan av råd. Maria varnade Alessandro för att Gud inte ville att han skulle synda. I sina sista ögonblick oroade sig Maria mer för Alessandros själs tillstånd än för sin egen.
Liksom i Marias situation är det inte fråga om synd i Annas. Om hon inte hade kunnat komma undan sin angripare, eller om hon hade underkastat sig i fruktan för sitt liv, skulle synden bara ha tillhört honom och inte ha rört hennes egen kyskhet. Men hon var inte heller moraliskt förpliktad att underkasta sig honom. Hon hade inte tid att filosofera om det större goda: livet eller kyskheten. I stället handlade hon på en impuls av dygd, av kyskhet som var så djupt utvecklad i hennes unga själ att hon flydde från dess missbruk och hamnade i armarna på Jesus, Maria och Josef.
ST MARIA GORETTI
Läs mer:
Bön till Sankta Maria Goretti för helande av dem som har utsatts för sexuella övergrepp
Prayer to St. Maria Goretti for the healing of those who’ve suffered sexual abuse
ST MARIA GORETTI
Philip Kosloski – published on 08/19/18
Let us pray for the healing of those who have been deeply wounded and for the conversion of all those involved.
Dear God, we ask you to help all those who suffer from abuse. Help them find healing and peace in their lives. May Maria Goretti, who was strengthened by Your Grace, join with us in prayer for the healing of all victims of abuse, particularly those abused as children or young adults.
Grant us your Love that we might reach out to them in Your Name with hope in times of trial. As Maria prayed for her attacker, grant us the grace to pray for the true conversion of all involved with the abuse: that they might seek Your Mercy through prayer and penance.
Loving God, pour into our hearts and lives your healing Spirit, that the sacredness of every human person might be respected and protected as the precious image of God. Help us to live in the peace which Maria Goretti had found in Christ and in the love of his mother Mary.
We ask this in the name of Jesus Christ our Lord. Amen.
SAINT ADELAIDE
Read more:
St. Adelaide: This empress of the Holy Roman Empire is patroness of abuse victims
Read more:
Vatican says 2 words respond to Pennsylvania report: Shame and sorrow
St. Adelaide: This empress of the Holy Roman Empire is patroness of abuse victims
SAINT ADELAIDE
Kaho Mitsuki | CC BY SA 4.0
She is also another patron of large families, as well as those in second marriages.
Adelaide of Burgundy is also known as Adelaide of Italy. That is because this extraordinary woman was inadvertently thrust into the world of 10th-century politics, where her very survival depended on not only her intelligence and political savvy, but also her kindness and the power of her faith.
Adelaide was born in Upper Burgundy (now Switzerland) in the year 931. Her father was Rudolf II and by the time she was only a small child, he was planning her future, mainly for his own benefit. When she was 2 years old, he had her betrothed to his rival’s son, Lothair of Italy. They were married when she turned 15 and Lothair had become king.
When Adelaide was 18, King Lothair was poisoned by his successor, a man named Berengar. He insisted that Adelaide marry his son, Adalbert. Adelaide refused and managed to flee the castle. She was quickly captured by Berengar’s guards and put in prison. After about four months in prison, Adelaide managed to escape. She headed to Canossa, a town in northern Italy.
Upon arriving in Canossa, she turned to Otto of Germany for help. Otto, only too happy to help Adelaide, marshalled his army and promptly conquered Italy. Finishing his conquest, he married Adelaide in 951. In the year 952, Otto was crowned Emperor of the Holy Roman Empire in Rome. Adelaide was crowned as the Holy Roman Empress.
Otto and Adelaide reigned for 20 years. Otto passed on in 973, and the new widow was immediately a victim of the jealousy of her daughter-in-law, Theophano. The wife of Otto II, she insisted to him that Adelaide was going to try to have him overthrown. The pressure on Adelaide grew and she returned to Burgundy to live with her brother.
Once back in Burgundy, Adelaide began establishing monasteries and churches, and began to promote evangelization. She used her position to help the poor, for whom she had a special affinity.
Otto II died in 983. But before he died, Adelaide had prayed to St. Martin so that he would repent of his transgressions. This in fact did happen because Adelaide and her son reconciled their differences.
After Theophano died in 991, Adelaide became the Regent for the kingdom because the heir to the throne, Otto III, was too young to be sworn in as Emperor. In order to thank St. Martin for hearing her prayers and interceding with her son, she sent an ornate imperial mantle that Otto II wore to St. Martin’s gravesite.
She wrote the following instructions that were included with the mantle: “When you will reach the tomb of the glorious St. Martin, say these words: ‘Bishop of God, receive these humble gifts from Adelaide, servant of the servants of God, sinner by nature and Empress by the grace of God. Receive this mantle of Otto, her eldest son. You, who had the glory to cover Our Lord with your mantle in the person of a poor man, pray for him.’”
The simple humility of St. Adelaide can be seen in the words she wrote; “receive these gifts from Adelaide—sinner by nature—Empress by the grace of God.” At the time, as Empress of the Holy Roman Empire, she was the most important woman in the world. But she never lost sight that it was God’s doing that put her there.
Adelaide passed away in the year 999, at the convent of Setz which she had founded. She was canonized in 1097 by Pope Urban II. Besides being venerated in the Roman Catholic Church she is also venerated in the Eastern Orthodox Church. Her feast day is December 16 and she is honored in most dioceses throughout Germany.
St. Adelaide, no matter the circumstances, devoted herself to Christ and His Church. She even brought the Slavic people to conversion. She is the patroness of a number of causes including brides, widows, princesses, second marriages, step-parents and large families. (She had five children: a daughter with her first husband, and four children with Otto the Great.) She is even called upon to intercede for problematic in-laws. This is one saint who is certainly kept busy.
Her feast day is December 16, the day of her death.
St. Adelaide, please pray for us all and a special request to help with the ongoing attacks taking place on the family today.
Gillade du den här artikeln? Vill du läsa mer som detta?
meditation of the day
Standing beside Thomas the Apostle
Let us also go, that we may die with him (Jn 11:16). Thomas’ determination to follow his Master reveals his total readiness to stand by Jesus [and] to share with him the supreme trial of death. The most important thing is never to distance oneself from Jesus. Christian life is defined as a life with Jesus Christ. Saint Paul writes something similar when he assures the Christians of Corinth: You are in our hearts, to die together and to live together (2 Cor 7:3). What takes place between the apostle and his Christians must obviously apply first of all to the relationship between Christians and Jesus himself: dying together, living together, being in his heart as he is in ours.
A second intervention by Thomas is recorded at the Last Supper. Predicting his own imminent departure, Jesus announced that he was going to prepare a place for his disciples so they could be where he is found. Thomas intervenes, saying: Lord, we do not know where you are going; how can we know the way? His words provide Jesus the opportunity to pronounce his famous definition: I am the Way and the Truth and the Life. Every time we hear or read these words, we can stand beside Thomas in spirit and imagine that the Lord is speaking to us just as he spoke to him. At the same time, his question also confers upon us the right, so to speak, to ask Jesus for explanations. We often do not understand him. Let us be brave enough to say: “I do not understand you, Lord; listen to me, help me to understand.” With this frankness which is the true way of praying, of speaking to Jesus, we express our meagre capacity to understand and at the same time place ourselves in the trusting attitude of someone who expects light and strength from the One able to provide them.
The proverbial scene of the doubting Thomas is very well known…. Thomas holds that the signs that confirm Jesus’ identity are now above all his wounds, in which he reveals to us how much he loved us. In this the apostle is not mistaken. Jesus reappeared and this time Thomas was present. Thomas reacts with the most splendid profession of faith in the whole of the New Testament: My Lord and my God! The Evangelist continues with Jesus’ last words to Thomas: Blessed are those who have not seen and yet believe. This sentence can also be put into the present: Blessed are those who do not see and yet believe. Jesus spells out a fundamental principle for Christians who will come after Thomas, for all of us. The Letter to the Hebrews…defines faith as the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
The Apostle Thomas’ case is important to us, first, because it comforts us in our insecurity; second, because it shows us that every doubt can lead to an outcome brighter than any uncertainty; and lastly because the words Jesus addressed to him remind us of the true meaning of mature faith and encourage us to persevere, despite the difficulty, along our journey of adhesion to him.
Pope Benedict XVI
Benedict XVI († 2022) reigned as pope from 2005 until 2013. / From General Audience of Wednesday, 27 September 2006, Saint Peter’s Square, Rome, Italy. Used with permission of the Libreria Editrice Vaticana. http://www.vatican.va.
Pope Leo’s powerful, personal advice for married couples
Pope Leo XIV during his first weekly General Audience in St. Peter’s Square, Vatican City, on May 21, 2025.
Antoine Mekary | ALETEIA
Cerith Gardiner – published on 07/05/25
facebook
twitter-x
email
Newlyweds ask Pope Leo how to pray as a couple — his heartfelt answer could transform your marriage.
When Alabama newlyweds Cole and Anna Stevens visited Pope Leo XIV during a June audience in Rome, they didn’t expect a personal lesson in married life. As they stood in St. Peter’s Square for the “sposi novelli” (newlywed) blessing, Cole quietly prayed the Rosary.
He then asked the Pope how the couple could deepen their shared faith. Pope Leo paused and replied: “First of all, it is very important to go slowly and to find the style of prayer that works for you, we’re all different — many spiritualities,”as reported by Catholic News Agency.
He went on to tell them about his own parents: “My parents prayed the Rosary together their whole lives every day … I found that I was always blessed, I’m sure because of it, their love for one another.”
He added that his parents “put their faith in God and in the intercession through Mary.”
“It’s a wonderful thing,” he said.
The couple says the Pope’s warm, unhurried response felt deeply personal and practical. In fact, the Pope has notably been spending long moments with the newlywed couples at the general audiences, speaking for an extended time with each couple.
Taking the advice
Afterward, Anna and Cole returned home to Florida determined to make prayer a daily habit, even starting “rosary walks” together after dinner to thank God and pray for each other.
The Rosary’s spiritual power
Saints and Catholic writers have long praised the Rosary as a special source of grace and peace. St. Josemaria Escriva encouraged believers:
“The holy Rosary is a powerful weapon. Use it with confidence and you’ll be amazed at the results.”
For couples, this means the simple act of praying together can build a strong spiritual bond. Holding the beads and reflecting on the mysteries side-by-side can steady busy minds and hearts, reminding spouses to turn to God and (as Pope Leo noted) to Mary’s loving care during every challenge.
Research backs up the wisdom of praying as a team. Studies find that couples who pray or attend worship together enjoy deeper unity and commitment. One sociologist notes that shared prayer tends to produce “forgiveness, trust and unity” in a marriage, along with increased relationship satisfaction and commitment and even reduced infidelity, as shared by Institute for Family Studies.
Praying together also builds intimacy, commitment and communication between spouses, the study also revealed. In short, married partners who make prayer part of their routine often report greater peace and harmony.
As one Catholic writer, Jorge Vera, put it after helping a couple introduce daily prayer into their lives: “by introducing prayers in their relationship … [they] became stronger and … overcame their difficulties.” In other words, treating God as “the third thread” in marriage can make the rope of their relationship much harder to snap.
Practical tips for couples
Many engaged and married couples wonder how to start a prayer routine together. The good news is that there’s no single “right” formula — Pope Leo himself urged Anna and Cole to find “the style of prayer that works for you.”
Here are some original ideas to help you begin:
Choose a regular time or trigger: Begin with just a few minutes. For example, pray together at bedtime or after a meal. Consistency helps, even if it’s only 5 to 10 minutes. Anna and Cole, for instance, made a point to pray right after dinner during their Rosary walks.
Pray aloud or alternate leading: Take turns leading a decade of the Rosary. This sharing keeps both engaged and focused on the mysteries.
Use aids if helpful: If you’re new to the Rosary, try a short recording or app to guide you through one decade at a time. You might also choose a favorite set of mysteries (say, the Luminous Mysteries, since they include the Wedding at Cana) to focus on, then gradually add more as you feel comfortable.
Share intentions and listen: Make the rosary time a moment to quietly share intentions for each other (family, work, friends). Praying aloud or silently for one another can deepen your understanding and empathy.
Be flexible and kind: If one night you’re too tired for a full Rosary, pray one decade or even a single Hail Mary together and commit to continue the next day. Even this small effort honors Pope Leo’s advice to go slowly and find what works.
By trying these steps, many couples find that prayer becomes a cherished ritual, not a chore. As Cole reflected, the Pope’s words were very practical: “Here’s what my parents did, and find out what works for you… I can actually use this advice.”
Indeed, what looks like a simple string of beads can become a bridge to God and to each other. Even in busy seasons of engaged life or new marriage, a shared Rosary helps spouses feel supported and rooted in faith.
Priest describes what makes a perfect marriage
Read also :
Priest describes what makes a perfect marriage
A baby step toward a better marriage: How to stop nagging
Read also :
A baby step toward a better marriage: How to stop nagging
Church gathers in Rosary and Adoration, just as Pope encouraged (Photos)
Read also :
Church gathers in Rosary and Adoration, just as Pope encouraged (Photos)
Grainne


@GrainneMcD92925
·
2h
St. Maria Goretti Feast Day July 6. Patron saint of rape victims, purity, chastity, forgiveness, and youth.
Maria was known for her strong faith and devotion to God. She attended Mass regularly and prayed often. Despite her young age, she had a deep love for Jesus and the Virgin Mary. Her friends and family admired her kindness and purity.
When Maria was just eleven years old, a tragic event changed her life. On July 5, 1902, a young man named Alessandro Serenelli tried to attack her. Maria resisted, wanting to protect her purity.
Alessandro stabbed her fourteen times. She was taken to the hospital, but she died the next day.
Before she died, Maria forgave Alessandro and prayed for his soul.
Her forgiveness and faith touched many people. Alessandro later repented and asked for Maria’s forgiveness. Saint Maria Goretti was canonized in 1950 by Pope Pius XII. She is remembered as a martyr and a model of purity and forgiveness.
Leona

◦
@MassCurer
·
1m
It’s amazing how, with God’s Love, a soul can forgive anything…no matter how painful..and no matter how many times.
St. Maria Goretti pray for us!!




Präster: Skördearbetare
Evangeliereflektion för 6 juli 2025 – Lukas 10:1-12, 17-20
Kaleb Hammond6 juli |
Och därefter förordnade HERREN också sjuttiotvå andra personer, och han sände dem två och två inför sitt ansikte till varje stad och plats dit han själv skulle komma.
Och han sade till dem: »Skörden är stor, men arbetarna äro få. Bed därför skördens Herre att han sänder arbetare till sin skörd.
Gå: Se, jag sänder er som lamm bland vargar.
Bär varken börs, snöre eller skor; och hälsa ingen på vägen.
Säg först: Frid vare med detta hus!
Och om fridens son är där, så skall eder frid vila över honom; men om inte, skall det komma tillbaka till er.
Och stanna kvar i samma hus och äta och dricka vad de har, ty arbetaren är värd sin lön. Ta inte från hus till hus.
Och var du än går in i staden och de tar emot dig, så skall du äta det som är framdukat åt dig.
Och boten de sjuka som bo där och säg till dem: »Guds rike är er nära.»
Men i vilken stad som helst som ni går in i, och de tar inte emot er, går de ut på dess gator och säger:
Till och med själva stoftet från din stad, som klyver oss vid oss, torkar vi bort mot dig. Men det skall du veta, att Guds rike är nära.
Jag säger er: På den dagen skall det vara drägligare för Sodom än för den staden.
Och de sjuttiotvå vände tillbaka med glädje och sade: ”Herre, också de onda andarna är oss underdåniga i ditt namn.”
Och han sade till dem: »Jag såg Satan falla från himmelen såsom en blixt.
Se, jag har givit er makt att trampa på ormar och skorpioner och på fiendens hela makt, och intet skall skada er.
Men gläd er ändå inte över att andarna är er underdåniga, utan gläd er över att era namn är skrivna i himlen. (Lukas 1:1–12, 17–20 DRA)
Evangeliet för denna söndag visar hur Kristus introducerar två viktiga element i sin kyrka: hedningarnas omvändelse, i uppfyllelse av messianska profetior; och det nya prästadömets hierarkiska natur, där de sjuttiotvå var de första prästerna i tjänst hos de första biskoparna, de tolv apostlarna, som den helige Augustinus förklarar:
Liksom också hela världen på tjugofyra timmar rör sig runt och tar emot ljus, så antyds mysteriet att upplysa världen genom Treenighetens evangelium hos de sjuttiotvå lärjungarna. För tre gånger tjugofyra blir sjuttiotvå. Liksom nu ingen betviflar att de tolf apostlarna förebådade biskoparnas orden, så måste vi ock veta, att dessa sjuttiotvå representerade presbyteriet (d. v. s. den andra prästerskapet). Icke desto mindre kallades båda under kyrkans tidigaste tider, som de apostoliska skrifterna vittnar om, för presbyterer, båda också för biskopar, av vilka den förra betecknade ”vishetens mognad”, den senare ”flit i den pastorala omsorgen”. (Catena Aurea)
Denna numrering är djupt biblisk och uppfyller ett bildspråk från Gamla testamentet, som den helige Cyrillus av Alexandria påpekar:
Missio Dei är en läsarstödd publikation. För att få nya inlägg och stödja mitt arbete, överväg att bli en gratis eller betald prenumerant.
En översikt över denna förrättning framlades också i Moses ord, som på Guds befallning utvalde sjuttio, över vilka Gud utgöt sin Ande. I Fjärde Moseboken stod det också skrivet om Israels barn att de kom till Elim, som betyder ”uppstigande”, och att det där fanns tolv vattenkällor och sjuttio palmer. (4 Mos 33:9.) (Catena Aurea)
På samma sätt sänds de sjuttiotvå prästerna ut ”två och två”, liksom de (orena) djur som utvalts till att gå in i Noas ark, och i den mosaiska förbundets ordning:
Likaledes räknades också de tolv med två och två, såsom Matteus visar i sin uppräkning av dem. (Matteus 10:2.) Ty att två skulle förenas i tjänst, synes av Guds ord att döma vara en gammal sed. Ty Gud förde Israel ut ur Egypten genom Mose och Aron. Josua och Kaleb slöt sig också samman och blidkade det folk som hade blivit provocerat av de tolv spejarna. (4 Mos. 13, 14. 2 Mos. 12.) Därför heter det: En broder som bistås av en broder är som en befäst stad. (Ords. 18:19.) (Origenes, Catena Aurea)
Påven Gregorius den store tillämpar också en tropologisk eller moralisk tolkning av användningen av ”två och två” och kopplar det till föremålet för den teologala dygden kärlek, som älskar Gud över allt annat och älskar Gud i och för vår nästa:
Han sänder lärjungarna att predika två och två, eftersom det finns två bud om kärlek: kärleken till Gud och kärleken till vår nästa; (Och välgörenhet kan inte existera utan minst två;) Därigenom föreslår de oss i tysthet, att den som inte har kärlek till en annan, inte bör åta sig predikoämbetet. (Catena Aurea)
Vår Herres ord att ”arbetarna är få” är en uppmaning till fler män att svara på Guds kallelse att inträda i prästadömet, vilket i många länder idag (särskilt i Novus Ordo-stiften i väst) lider stor brist på. Dessutom lägger den helige Gregorius till en varning till dessa ord för kyrkans präster, de som är efterträdare till de sjuttiotvå men som på grund av den mänskliga svaghet och benägenhet för världslighet som de delar med alla kristna, ofta misslyckas med att leva ut sin kallelse med den glöd och det mod som den förtjänar, och på så sätt tillåter vargar att krypa över betesmarkens murar och stjäla bort fåren i Kristi fålla:
Men det är inte utan djup sorg som vi kan tillägga, men arbetarna är få. För även om det finns dem som vill höra goda ting, så saknar de dem som vill sprida dem. Se, världen är full av präster, men det är sällan man finner någon arbetare i Guds skörd, ty vi åta oss visserligen prästämbetet, men vi utför icke dess gärningar. (Catena Aurea)
Vilka är de ”vargar” som vår Herre nämner? Detta har på olika sätt tillämpats på hedningarna, som vill förfölja de trogna, judarnas skriftlärda och fariséer, eller på biskopar och präster i kyrkan, som förråder sin kallelse och leder själar vilse genom överdriven stränghet eller falska läror. Den helige Ambrosius utvecklar det sista genom att identifiera vargarna som kättare:
Vargar är nämligen djur som ligger på lur i närheten av fårfållorna och stryker omkring i herdarnas hyddor. De vågar inte gå in i människors boningar, de bänder ut sovande hundar, frånvarande eller slöa herdar; de griper fåren om halsen, så att de snabbt kan strypa dem; Glupska djur, med kroppar så stela att de inte lätt kan vända sig själva, utan rycks med av sin egen drivkraft och blir därför ofta bedragna. Om de är de första som ser en människa, sägs det, sliter de av en viss naturlig impuls ut hennes röst; Men om någon först ser dem, darrar de av fruktan. På samma sätt lurar kättarna kring Kristi fårfållor och ylar i närheten av stugorna om natten. Ty natten är tiden för de svekfulla, som skymmer Kristi ljus med den falska tolkningens dimmor. Men i Kristi värdshus vågar de inte gå in i, och därför blir de inte botade, som han var i ett värdshus när han föll bland tjuvar. De ser till att herdarna är borta, för de kan inte angripa fåren när herdarna är i närheten. På grund av ett hårt och envist sinnes orubblighet vänder de sig sällan, om ens någonsin, bort från sin villfarelse, medan Kristus, Skriftens sanne uttolkare, hånar dem, så att de förgäves ger utlopp för sitt våld och inte kan såra; Och om de hinner upp någon genom sina dispyters listiga knep, gör de honom stum. Ty den stumme är den som icke bekänner Guds ord med den härlighet som tillkommer det. Akta dig då så att heretikern inte berövar dig din röst, och så att du inte upptäcker honom först. (Catena Aurea)
Vår Herre lägger också till en viktig punkt: när de människor som evangeliet predikas för förkastar det till förmån för syndens mörker, bör kyrkan, samtidigt som den fortfarande ber för deras omvändelse, tillåta dem att lida konsekvenserna för sina synder, vilket i sig kan fungera som en korrigering. Så säger Origenes:
Genom att torka av stoftet från sina fötter mot dem, säger de på något sätt: ”Dina synders stoft skall välförtjänt komma över dig.” Och lägg märke till att de städer som inte tar emot apostlarna och den sunda läran har gator, enligt Matteus: Bred är den väg som leder till fördärv. (Matteus 7:13.) (Catena Aurea)
Slutligen bevisar Kristus sin gudomliga forntid genom att säga att han bevittnade Satans och hans demoners fall ur nåden. Han tar också tillfället i akt att rätta till frestelsen att vara stolta över sina lärjungar som genom hans auktoritet kan driva ut demoner, men vars sinne, som Paulus sa i brevet, bör fokusera på honom allena som sin glädje och frälsning, genom vilken de är skrivna, inte på jorden (Jer 17:13) som de som anklagade kvinnan som ertappades med äktenskapsbrott (Joh 8:6): men i Livets Bok:
För att ingjuta höga tankar i sina lärjungars hjärtan berättade vår Herre själv på ett anmärkningsvärt sätt om det fall som högmodets lärare hade lidit, för att de genom högmodets upphovsmans exempel skulle lära sig vad de skulle ha att frukta av högmodets synd. (Den helige Gregorius, Catena Aurea)

Gå med i brödraskapet på Saint Tolkien!
Cor Jesu Press är ett katolskt förlag som återskapar bortglömda klassiker. Hjälp till att främja deras viktiga arbete!
Comments
Post a Comment