Cardinal Sarah's Revelation: Why Sleeping With a Rosary Invites a Cascad...

 

MÅNDAGEN DEN 30 JUNI

Written by

suzana MONIKA

i

Uncategorized

dulthood is weird, Today,you saved a little money for a bill in your second account, and 3 days later,you are transferring it back to your main account to save yourself!! https://pic.x.com/ZQqFmCYQuHReplying to @JustAdaugoijele

Do you think it is proper for a Catholic to get a tattoo? Even if it’s religious giving? https://pic.x.com/bjjikO5foc

Replying to @Vitus_oss

Joachim H
@joeberlin53
·
11m
De psykiskt sjukas parad
Quote
Matt Van Swol
@matt_vanswol
·
17h
This is footage from NYC’s Pride Parade. What do you notice about the participants? …do you see it????https://x.com/joeberlin53/status/1939694706687947084
https://x.com/ImtiazMadmood/status/1939685360163758342
pic.x.com/zcNiErnkkY
Replying to @ImtiazMadmood
Be free, though you are bound in a body, and for Christ’s sake show forth obedience in your freedom. But also be prudent in your simplicity, lest you be plundered. Love humility in all your activities, that you be delivered from the imperceptible snares that are always found outside the pathways of humble men. Do not reject afflictions for through them you will enter into the knowledge of the truth; and do not fear temptations, because therein you find precious things. Pray that you enter not into the temptations of the soul, but with all your strength prepare yourself for those of the body. Without these you cannot draw nigh to God, because divine rest is laid up within them. He that flees temptations flees from virtue. But by temptation I mean not that which originates from lusts, but from afflictions. St. Isaac the Syrian

Replying to @philokalia_min
https://x.com/JustAdaugoijele/status/1939541517334692080

What do you notice about the participants? … do you see it????

Har du vidarebefordrat det här e-postmeddelandet? Prenumerera här för mer

Lärjungeskapets pris

Gospel Reflection – Måndag 30 juni

Enkel man
jun 30

LÄS I APPEN

Jesus predikar på berget, Gustave Doré

När Jesus såg en folkmassa omkring sig
gav han order om att gå över till den andra stranden.
En skriftlärd kom fram och sade till honom:
”Mästare, jag skall följa dig vart du än går.”
Jesus svarade honom: ”Rävar har lyor och himlens fåglar har bon,
men Människosonen har ingenstans att vila sitt huvud.”
En annan av hans lärjungar sade till honom:
”Herre, låt mig gå först och begrava min far.”
Men Jesus svarade honom: »Följ mig,
och låt de döda begrava sina döda.»
(Matteus 8:18-22)

Det tog mig ett tag att förstå innebörden bakom dagens evangelium. Vid första anblicken kan vi bli chockade över hur hård Jesus verkar när han säger till en av sina lärjungar att han borde följa honom i stället för att gå och begrava sin döde far.

Detta avsnitt kan få oss att tro att Jesus inte är kärleksfull eller snäll, men det är inte riktigt vad som händer här. I stället ställs vi inför den hårda verkligheten att vara en Kristi lärjunge. Jesus förskönar inte detta: först säger han till den skriftlärde att om han följer honom kommer det att innebära extremt fysiskt obehag. Sedan säger han till sin lärjunge att avstå från till och med något så viktigt som att begrava en älskad, vilket signalerar behovet av att göra smärtsamma uppoffringar och att prioritera Guds rike.

Från Magisterium.com

Donera idag!

Poängen är att lärjungaskap till Kristus kräver uppoffringar och det kräver ett radikalt engagemang för Gud, och att prioritera framför allt det som hör himlen till.

Detta evangelium tjänar till att varna oss för att förvänta oss en lätt väg, utan att förbereda oss i förväg för de kors som vi säkert kommer att behöva bära när vi går rättfärdighetens stig och försöker klättra uppåt, mot himlen.

__________

Maria Angela Grow from Maria Angela Catholic Devotional Unsubscribe	Sun, Jun 29, 6:43 PM (22 hours ago)
to me

	Har du vidarebefordrat det här e-postmeddelandet? Prenumerera här för merJohannes Döparens födelse: Den gyllene legenden av Jacobus da Voragine, 1527.Maria Angela Växajun 29 LÄS I APPEN Johannes Döparens födelse: Den gyllene legenden av Jacobus da Voragine, 1527..Här följer Johannes Döparens födelse..Den helige Johannes Döparen har sitt namn på många sätt. Han kallades profet; vän till maken/makan; lykta; en ängels röst; Elias; Frälsarens döpare; Domarens budbärare; och Konungens förfader. Med profet betecknas kunskapens privilegium; i makens vän, kärlekens noblesse; i lyktan brinnande, helighetens ädelhet; i en ängel, privilegium för jungfrulighet; i rösten, ödmjukhetens ädelhet; i Elias, den brinnande kärlekens ädlaste; i baptistiska, privilegium av underbar ära; i budbärare, privilegiet att predika; och i det föregående, privilegiet att förbereda eller göra i ordning. Allt detta dygdiga fanns i honom..av Sankt Johannes Döparen.Den helige Johannes Döparens födelse var uråldrig och visades av ärkeängeln Gabriel på detta sätt. Det sägs i History Scholastic, att konung David, som var villig att öka och göra mer till en tjänst för Gud, insatte tjugofyra biskopar eller överstepräster, av vilka en var den främste och störste, och utsågs till prästernas furste, och han bestämde att varje präst skulle tjänstgöra en vecka. Abias var en av dem och hade den åttonde veckan, av vars släkt Sakarias härstammade, fader till den helige Johannes Döparen. Denne Sakarias var tvungen att gifta sig med en av döttrarna till Arons släkt, vars namn var Elisabet, dotter till Esmeria, som var syster till Sankta Anna, moder till Vår Fru. Denne Elisabet och vår Fru voro tyska kusiner, döttrar till två systrar. Dessa två, Sakarias och hans hustru Elisabet, voro just inför vår Herre, de levde i alla rättfärdiggörelser och höll alla lagens bud utan att knota och klaga, prisade och tackade vår Herre Gud. De hade inga barn, ty den heliga kvinnan var ofruktsam. De hade en stark önskan att få en son som kunde bli lagens biskop genom arv av släktlinje efter Sakarias, och om detta hade de i sin ungdom bett mycket till vår Herre, men när det inte behagade vår Herre, tog de det värt och tackade Gud för allt. De tjänade vår Herre Gud så mycket mer innerligt, ty de hade ingen annan uppgift än att tjäna och sköta sig om honom. Det finns många som drar sig tillbaka från vår Herres tjänst och kärlek av kärlek till sina barn. De var båda gamla, han och hans hustru Elisabet. Vid en högtidlighet, som judarna hade efter augusti, hände det sig att biskopen utförde ett heligt offer vid utförandet av det ämbete som tillkom honom och hans vecka. Han gick ut för att röka rökelse och gick in i helgedomen, och folket stannade utanför, bedjande sina böner och väntade på att den helige biskopen skulle komma tillbaka till dem. När han var ensam och blev upprörd över altaret, uppenbarade sig ängeln Gabriel för honom där han stod till höger om altaret, och när den helige biskopen såg honom blev han förskräckt och mycket förskräckt. Ängeln sade till honom: »Frukta intet, Sakarias, dina böner skola bli hörda, och du har funnit nåd hos honom som vår Herre har fått.» Din hustru Elisabet skall bli havande och föda en son, som du skall kalla Johannes, och av vilken du skall glädjas mycket, och mycket folk skall göra stor fest och glädje över hans födelse, ty han skall bli stor och ha stor förtjänst inför vår Herre. Han skall inte dricka vin eller cider, något som han kan vara berusad av, och i sin moders liv skall han bli helgad och uppfylld med den helige Ande. Han skall omvända många av Israels barn, det vill säga judarnas, till vår Herre, och han skall gå före honom i profeten Elias ande och kraft för att omvända far och söner, gamla och missdådare, till rättfärdighetens känsla och till att tjäna Gud. När ängeln hade sagt detta till Sakarias, svarade han: ”Hur kan jag tro och veta att det är sant som du säger?” Jag är nu gammal och uråldrig och min hustru gammal och ofruktsam. Ängeln svarade och sade: »Jag är Gabriel, ängeln och tjänaren inför Gud, som i hans namn är sänd för att tala till dig och visa dig vad som förut sagts, och eftersom du icke har trott mig, skall du förlora ditt tal och icke tala, förrän den dag då vad jag har sagt är fullbordat. var och en på sin tid. Folket väntade och väntade, när biskopen Sakarias skulle komma ut, och förundrade sig över var han dröjde så länge. Han kom ut ur templet, men han kunde inteMen den helige mannen gjorde tecken åt dem, av vilka de trodde att han hade sett vår Herre i en syn, men de flesta visste det inte. Han stannade i templet hela den veckan och gick sedan hem till sitt hus. Hans hustru blev havande och blev stor, och när hon märkte det, blev hon skamsen och höll henne i sitt hus i gott och väl i fem månader. I sjätte månaden sändes samme ängel Gabriel från vår Herre till den heliga Jungfru Maria, som nyligen hade gift sig med Josef, och som visade avlelsen av Jesus Kristus, Guds son, vår Herre, och ängeln sade till henne att hon skulle bli havande med den Helige Ande utan att veta något om människor. Ty vår Herre kan göra allt vad det behagar honom, så som det synes, sade han, om din kusin Elisabet, som hon blev havande med genom vår Herres behag och nu hade fött omkring sex månader, eftersom hon var gammal och ofruktsam till sin kropp. När vår Fru hörde att den heliga Elisabet, hennes kusin, var stor, gick hon för att besöka och följa med henne i bergen där hon bodde, på en lång, hård och ond väg. När hon kom dit, hälsade hon mycket hövligt på henne. Vår Fru var då stor i Guds välsignade Son, vår Herre Jesus Kristus, som hon hade avlat när hon sade till ängeln: Ecce ancilla domini; Och sedan fylldes hon på med vår Herre Jesu Kristi gudomlighet och mänsklighet. Sedan, när hälsningen gick ut ur vår Frus kropp, gick hälsningen in i öronen på den heliga Elisabets kropp och i hennes barn som hon hade inom sig, ett barn som var den välsignade helige Andes smörjelse och som genom vår Herres närvaro helgades i sin moders livmoder och fylldes med nåd. Av detta tog han bort honom av glädje i hans moders liv, i det han visade vår Herre en vördnad som han inte kunde visa av sig själv, utan genom den nåd som han hade fått av den helige Ande. Och genom de förtjänster och den nåd, som tillfogats det välsignade barnet, blev den heliga Elisabet uppfylld, och anon profeterade i ord och rop med hög röst: Du är välsignad bland och över alla kvinnor, och välsignad vare din livsfrukt. Varifrån kommer till mig en sådan nåd, så stor att min Herres moder kommer för att besöka mig? Jag vet mycket väl att du har blivit havande med Guds Son, ty så snart din hälsning nådde mina öron, blev barnet i min buk fröjd och fest och gick bort. Du är väl välsignad och lycklig över att du har gett tro och trott på ängelns ord som han sade till dig, ty allt som han har sagt dig skall ske..Om allt detta visste den heliga Elisabet ingenting när vår Fru kom, men ändå hade vår Fru inget sagt till henne, men den Helige Ande, genom hennes heliga barns förtjänster som hon bar, uppfyllde henne och fick henne att profetera. Då svarade vår Fru och sjöng den heliga psalmen och sade: ”Magnificat anima mea dominum, och hela kvarlevan.” Vår Fru stannade hos den heliga Elisabet i tre månader eller däromkring tills hon förlöstes och lades till sängs, och det sägs att hon utförde ämbetet och tjänsten för att ta emot den helige Johannes Döparen när han föddes..När han nu var född och grannarna och kusinerna och vännerna kände den nåd som vår Herre hade gjort med dessa heliga människor, ädla av härkomst, rika på ägodelar och med stor värdighet, till vilka han vid slutet av deras ålder hade gett en manlig arvinge mot dubbel eller tredubbel natur, gjorde de stor glädje och fest med dem. När den åttonde dagen kom och gossen skulle omskäras, kallade de honom efter hans faders namn: Sakarias. Mamman sa att han skulle heta John. och inte Sakarias. Och de gingo till fadern och sade: ”Det fanns ingen i den släkten som hette så.” Och då begärde fadern penna och bläck och skrev: ”Johannes est nomen ejus, Johannes är hans namn, och allt vad de förundrade sig över.” Strax därefter öppnades hans faders mun genom den helige Johannes förtjänst, och han talade åter och talade och prisade vår Herre Gud. Och detta budskap om detta heliga barn, som sålunda fötts, spreds över hela landet, och var och en sade i sitt hjärta och utan att vända sig till varandra: Vad tror ni skall göra av detta barn? Han skall bli stor och en man av vår Herre, ty han är redan nu hos honom, och vår Herres hand, verk och dygd är hos honom. Fadern, den helige Sakarias, uppfylld med den helige Ande, talade och profeterade och gjorde då den heliga psalmen: Benedictus Dominus Deus Israel, vilken psalm alltid sjungs i slutet av matins..Det sägs att den helige Sakarias bodde på bergen två mil nära Jerusalem, och där föddes den helige Johannes Döparen, och efter det blev den helige Johannes omskuren, han närdes som ett barn till en ädel och rik man och en son med stor värdighet, men när han hade förstånd och kroppslig styrka, utförde Gud, vår Herre, och hjärtat verket. Han gick ut ur sin faders hus och lämnade efter sig rikedomar, ära, värdigheter, adelser och hela världen och drog ut i öknen på Jordan. Somliga säga, att han gick sin väg vid femton års ålder, och andra säga, att han gav sig av vid tolv års ålder för att tjäna vår Herre utan förtjusning, varigenom han teg och fördolde sitt liv och sin själ för tomma ord. Denne helige Johannes, som bodde i öknen, hade ett hår gjort av kamelhår. Somliga säga, att han kände skinnet av en kamel, i vilken han hade gjort ett hål att sticka huvudet i och omgjordat det med en gördel av ull eller läder, utskuren ur ett skinn eller ett djurskinn. Han åt gräshoppor, inte sådana som vi har här som vi kallar kaprifoler; somliga säger att det är kött av några djur som finns i överflöd i öknen i Judeen där han döpte; Med vildhonung åt han den. Att det var kött får oss att förstå legenden om Sankt Austin, som säger att Sankt Austin åt kött genom profeten Elias exempel, som åt det kött som en kråka förde till honom, och så åt den helige Johannes gräshoppor, vissa säger att det finns rötter som kallas så. Där tjänade han, vår Herre, ensam på Jordanfloden, tills han var vid pass tjugonio år gammal. Vår Herres ängel kom till honom och sade, att han skulle förkunna vår Herres ankomst och predika botgöring, för att rena dem som voro döpta, så att han vande sig vid dopet i vår Herre Jesu Kristus. Denne ängel sade till den helige Johannes Döparen att Jesus Kristus, världens Frälsare, skulle komma till honom för att döpas, och det skulle vara honom som den Helige Ande skulle stiga ner över i form av en duva..Den helige Johannes drog honom till Betania, vid floden eller öknen, inte långt från Jerusalem. Där predikade han och undervisade och döpte dem som ville bättra sig i deras liv och sade till dem att Frälsaren och världens hälsa var nära. Då kommo många till honom, och han sade till några religiösa män med dåligt liv: »I ormbarn, vem har givit eder råd att undgå vår Herres vrede?» Om ni vill låta döpa er som botens tecken, gör då botens gärningar. Lämna det onda, ödmjuka dig, gör barmhärtighetens verk; Viljen I bliva omskurna och bliva Abrahams barn, så att I skolen bliva frälsta? Vår Herre skall göra dessa stenar, om det behagar honom, till ett Abrahams barn, som skall bli frälst tillsammans med Abraham. Den helige Johannes predikade ungefär ett år tidigare att vår Herre kom till honom för att döpas. När fariséerna hörde att han hade döpt, sände de bud för att få veta vad han var, och de frågade om han var Messias, den store profeten som hade utlovats i deras lag, och han svarade: ”Nej. De frågade honom om han var Elias och kom från det jordiska paradiset, och han svarade: ”Nej.” De frågade honom om han var en profet, han svarade: Nej. De begärde att han skulle döpa honom, eftersom han varken var Kristus, Elias, eller profet. »Säg till oss», sade de, »vem du är, så att vi kunna stå till svars inför dem som hava sänt oss hit.» Han svarade: »Jag är den om vilken Jesaja profeterade, jag är roparens röst i öknen. Vänden till er och bered vägar för Gud och gören vår Herres stigar rätta.» De sade till honom: »Varför döper du då?» Jag döper och tvättar kroppen med vatten som ett tecken på botgöring, men bland er finns den som ni inte känner, som var före mig och som kom efter mig, och av vilken jag inte är värdig att lossa låset på hans sko. Han skall ge er dop i den Helige Andes kraft, i botens vatten och eld..När den helige Johannes längs Jordanfloden hade predikat och döpt omkring ett år, kom vår Herre till honom och skulle döpas av honom. Den helige Johannes, som var upplyst av den helige Ande, kände honom och vördade honom som hans Gud, hans Skapare och Herre. Han var så ivrig att den mänskliga naturen, som var ren i honom, inte skulle kunna upprätthålla en så stor kunskap, och han sade rätt ödmjukt: Herre, du kommer till mig, du som är ren och ren, för att döpas och tvättas av mig som är smutsig och förspilld, som bör döpas av dig och tvättas, hur vågar jag lägga mina händer på dig? Vår Herre sade till honom: ”Gör vad jag nu säger, ty så tillkommer det att uppfylla all rätt och ödmjuka och ge alla människor ett exempel på dopet.” Och sedan döpte han vår Herre i ödmjukhet och tålamod och tvättade honom där han aldrig hade orenat, och allt genom helig hemlighet. över vilken den Helige Anden sänkte sig synbart i en duvas gestalt, och Faderns röst hördes säga: Här är min högt älskade son, i vilken jag har funnit behag. Och vår Herre var trettio år gammal, sedan han blev född och tretton dagar gammal, i början av det trettioförsta året. Samma dag förvandlade vår Herre vatten till vin i Kana i Galileen. Och detta är tillräckligt för den helige Johannes Döparens födelse, och återstoden av hans liv och av hans död skall sägas vid hans dekollationeringsfest, av Guds nåd, som bringar oss till hans salighet. Amen. Forwarded this email? Subscribe here for moreFeast of the Nativity of St. John the Baptist by Fr. Raphael Frassinetti, 1900Maria Angela GrowJun 29 READ IN APP Feast of the Nativity of St. John the Baptist by Fr. Raphael Frassinetti, 1900.Gospel. Luke i. 57-68.Now Elizabeth’s full time of being delivered was come, and she brought forth a son. And her neighbors and kinsfolks heard that the Lord had showed his great mercy towards her, and they congratulated with her. And it came to pass that on the eighth day they came to circumcise the child, and they called him by his father’s name, Zachary. And his mother answering, said: Not so, but he shall be called John. And they said to her: There is none of thy kindred that is called by this name. And they made signs to his father, how he would have him called: And demanding a writing-table, he wrote, saying: John is his name. And they all wondered. And immediately his mouth was opened, and his tongue loosed and he spoke, blessing God. And fear came upon all their neighbors: and all these things were noised abroad over all the hillcountry of Judea. And all they that had heard them laid them up in their heart, saying: What an one, think ye, shall this child be? For the hand of the Lord was with him. And Zachary his father was filled with the Holy Ghost; and he prophesied, saying: Blessed be the Lord God of Israel, because he hath visited and wrought the redemption of his people..St. John The Baptist, the precursor of Our Lord, was a great saint. Such singular things happened at his birth that people said, ”What think you is to become of this child?” The angel said he would be great before God, and Our Lord distinctly said that there was no one born of woman greater than he. In former times on the feast of St. John the Baptist, it is said the priest used to say three Masses just as at Christmas to distinguish this feast from others. Let us to-day review the life and death of this holy man..The birth of St. John was singular; his father Zachary was old, and no longer expected a son, but the angel assured him that God wished to give him one who was to be great before God. This promise appeared impossible to Zachary, and for his want of faith Our Lord struck him with dumbness, which lasted until the day of the circumcision of St. John, when the child was to receive a name. Zachary took up a slate and wrote on it, ”John is his name,” and then he broke forth into that noble canticle, ”Blessed be the God of Israel.”.St. John, though he was a saint, and full of the Holy Ghost, resolved in his early age to go to the desert and spend his time there; he begged his parents to allow him to go away from the world. They consented and he went into a desert country beyond the Jordan. It must haye been a great sorrow to them to lose their son at such an early age, but they were assured that it was the will of God, and they were perfectly resigned. Not many people are so struck with the importance of a good life that they run into the desert to live, in order to be out of danger of the world..St. John in the desert is a true picture of a penitential life; in fact his life was a long martyrdom, and he persevered in it until he was called forth to preach, and to prepare the way of the Lord. His food was locusts and wild honey, he slept on the bare earth, he did not, as St. Jerome says, even build for himself a hut to protect him from the severity of the weather. His occupation during these many years of solitude was uninterrupted prayer, and communion with God. Reflect a moment, my dear young people. St. John the Baptist, a saint you might say by birth, wished to do such severe penance, and we, who have committed terrible sins, are afraid of the least penance and mortification. If we do not wish to do penance, at least let us abstain from sin. From their very youth many commit great crimes, and instead of doing penance they multiply the number of their iniquities. How wicked are such young people, and how blind! For thirty years John was in the desert, and then he followed the call from God, to come forth and preach that penance which he had so long practiced. Along the banks of the Jordan he went, crying, ” Do penance, bring forth good fruit of penance,” for the kingdom of God is coming, and He who is to come is to point it out to you. The people were struck by these words, and willingly listened to him; many did what he asked, for they thought he was some great prophet, Eliseus or Elias, who had come to life again. His preaching was strong and decisive; he reproved people for their sins; even Herod was told it was wrong for him to live in open sin. Herod had him apprehended and thrown into prison for offending his majesty, and on a great feast his head was cut off, to satisfy the spiteful woman who had been the object of Herod’s impurity..St. John had a number of disciples who followed him as a master or teacher. When he was apprehended, he consoled them, and directed them to join Our Lord. From his prison he sent a committee to Jesus with the question, ”Art Thou He who art to come, or look we for another?” Herod kept St. John several months in prison; here let me tell you the story of his death. Herod gave a feast to the impious Herodias, and invited many neighboring princes and men in high authority. The daughter of Herodias came in and danced before the guests; they were all so pleased that Herod promised he would give her anything she asked, even half his kingdom. When the dance was over she went to her mother to ask what her request should be. Her mother said, ”Go thou, and ask for the head of John the Baptist, and bring it to me at once. I want to get that man out of the way, and now is the time when I can do it; perhaps never again will such an opportunity present itself.” Though Herod saw now the wickedness and thoughtlessness of his oath and promise, still he gave orders that St. John should be beheaded and his head presented to the impious Herodias on a dish. The saint received the news of his death with joy; he needed very little time to prepare for the other world; he saw that the end of his usefulness had come, and he was satisfied to go to God. He was so holy that it was a consolation for him to die. When the guests saw the head, they were disgusted at this exhibition of cruelty on the part of Herod’s family who had invited them to the feast. What consternation must have come over those half-drunken men and women! In this way, too, in horror and fright we also may end our life of sin and our sinful festivals, and eternally bewail our wickedness. Be steadfast in good, and so firm in the practice of your duties that you would allow yourself to be beheaded rather than to yield. You may gain this fidelity by praying to St. John, as many graces and favors have been obtained through his intercession, especially on his feast-day.

______________________