Total eclipse of the sun from the Shrine of St. Elizabeth of Hungary, Cl...

Sick for 38 years and healed by Jesus, John 5:14

7 aug. 2024

jesus

world

earth

temporary

water

6+

What could be worse than being sick/paralyzed for 38 years?

We can read below from the NKJV about a very sick man in Jerusalem who was healed by Jesus (at the Sheep Gate) despite that the man had been very sick for 38 years. The text describes a pool, or a reservoir, with porticoes where large numbers of sick people were waiting for the chance to get down to the healing water in the pool. It was not only a matter of getting down to the water itself, because the water could potentially only heal a  person if it was stirred in a certain way.  

John 5:2 Now there is in Jerusalem by the Sheep Gate a pool, which is called in Hebrew, Bethesda, having five porches. 3In these lay a great multitude of sick people, blind, lame, paralyzed, waiting for the moving of the water. 4For an angel went down at a certain time into the pool and stirred up the water; then whoever stepped in first, after the stirring of the water, was made well of whatever disease he had. 5Now a certain man was there who had an infirmity thirty-eight years. 6When Jesus saw him lying there, and knew that he already had been in that condition a long time, He said to him, “Do you want to be made well?”7The sick man answered Him, “Sir, I have no man to put me into the pool when the water is stirred up; but while I am coming, another steps down before me.”8Jesus said to him, “Rise, take up your bed and walk.” 9And immediately the man was made well, took up his bed, and walked. And that day was the Sabbath. 10The Jews therefore said to him who was cured, “It is the Sabbath; it is not lawful for you to carry your bed.”11He answered them, “He who made me well said to me, ‘Take up your bed and walk.’ ”12Then they asked him, “Who is the Man who said to you, ‘Take up your bed and walk’?” 13But the one who was healed did not know who it was, for Jesus had withdrawn, a multitude being in that place. 14Afterward Jesus found him in the temple, and said to him, “See, you have been made well. SIN NO MORE, LEST A WORSE THING COME TO YOU.”15The man departed and told the Jews that it was Jesus who had made him well.

What could be worse than being sick, such as being paralyzed or bedridden for 38 years? Yet, Jesus warns the healed man that unless he stops sinning something worse til happen to him. I does not necessarily mean that the man could not afford to sin one more time in his life before he would be doomed to hell for eternity, because there is always a chance to repent, be forgiven and cleansed. Still, if someone believes he can serve two masters (by mixing sin with righteousness) and still be saved, he is fooling himself. He has not truly repented. Jesus words show us that it is better to have a saved soul than a non-functional body, if you really must choose. Most people must not choose either or (and this man had no choice when it comes to his body) but if there must be a choice a person’s soul is the most precious thing to take care of. It will last for eternity. 

Matt. 16:26For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul?

Not all of us will get really sick such as this man, but many of us will grow very old and might have to endure increasingly more pain, and even loneliness (which is also painful albeit not physical pain). These scriptures provide assurance of that something better is in store for us. Something that is not temporary but will be a permanent home:

2 Corinthians 4:18 While we look not at the things which are seen, but at the things which are not seen: for the things which are seen are temporal; but the things which are not seen are eternal.

2 Corinthians 5:1 For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens.2 For in this we groan, earnestly desiring to be clothed upon with our house which is from heaven:

Matt. 619 Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal:20 But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal:

1 Peter 1:24 For all flesh is as grass, and all the glory of man as the flower of grass. The grass withereth, and the flower thereof falleth away.25 But the word of the Lord endureth for ever. And this is the word which by the gospel is preached unto you.

2 Peter 312 Looking for and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat?13 Nevertheless we, according to his promise, look for new heavens and a new earth, wherein dwelleth righteousness.14 Wherefore, beloved, seeing that ye look for such things, be diligent that ye may be found of him in peace, without spot, and blameless.

1 John 217 And the world passeth away, and the lust thereof: but he that doeth the will of God abideth for ever.

Hebrews 11:13 These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth.—16 But now they desire a better country, that is, an heavenly: wherefore God is not ashamed to be called their God: for he hath prepared for them a city.

Romans 12:2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

Proverbs 31:30 Charm is deceptive, and beauty is fleeting; but a woman who fears the Lord is to be praised.

Psalms 39:12 Hear my prayer, O Lord, and give ear unto my cry; hold not thy peace at my tears: for I am a stranger with thee, and a sojourner, as all my fathers were.

John 18:36  Jesus answered, My kingdom is not of this world: if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not be delivered to the Jews: but now is my kingdom not from hence.

Rev. 21:1 And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.–4 And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.

There are occasions where pain and suffering might cause a person to seek God more passionately. Read the story about Job. 

Dold 1700-talspärla vaknar till liv – se förvandlingen

Myrna WhitakerMyrna Whitaker / Lästid: ~4 minuter

Nu har Lärjeholms Gård, med anor från Gustav Vasas tid, genomgått en totalrenovering

Nu skakas det liv i gården som en gång i tiden ägdes av Gustav Vasas svägerska. Foto: Higab/Krister Engström

DELA

Nu vaknar gården till liv som Gustav Vasas svägerska en gång i tiden ägde och som Danmark attackerade. Efter omfattande arbeten har Lärjeholms Gård i östra Göteborg återfått sin forna stil med dekormålningar, originaldörrar och trägolv samtidigt som restauratörer har återställt den gamla lindallén med stenmur.

– Det har varit som att läsa en gammal bok där vissa sidor saknas – vi har försiktigt letat fram ledtrådar och fyllt i luckorna. Genom att använda samma material och metoder som när gården byggdes har vi kunnat återskapa hur det en gång såg ut, säger Louise Martinsson, projektledare på det kommunala fastighetsbolaget Higab.

Rätt nyans med målerikonservatorer

Arbetet med att renovera Lärjeholms Gård tog sin början 2022 när huvudbyggnaden råkade ut för en vattenläcka. Även om det krävdes stora insatser för att ta hand om den skadade interiören gav det en unik möjlighet att ta ett större grepp om gården för att återställa den till ett mer tidsenligt utseende. Egendomen har rötter som sträcker sig tillbaka till 1400-talet och den nuvarande gården har sitt ursprung från slutet av 1700-talet.

– Målerikonservatorer har gjort noggranna undersökningar för att skrapa fram husets tidigare kulörer, så nu är den gamla trappan återigen rosa. Trapphuset och salongen har fått vackra dekormålningar i 1700-talsstil. Och precis som på den tiden har vi byggt upp väggarna med vass och kalkputs.

Higabs projektledare Louise Martinsson i den rosa trappan där ledstången snart ska sättas upp.

200 år gamla takpannor har återbrukats

Uppe på vinden hittades husets originaldörrar. De har hängts på plats igen efter många timmars djupgående behandling. Dessutom har plastmattorna tagits bort, så nu pryds rummen av trägolv där varenda planka har kolsyreblästrats, slipats och såpskurats.

För att huset ska stadigt i många år till har en timmerman gått igenom stommen och gjort förstärkningar. Även alla el-, vatten- och avloppsledningar har bytts ut. Utanpå har fasaderna och fönstren renoverats och på taket har de 200 år gamla takpannorna lyfts bort, spolats rena och lagts på plats igen.

– Det är tydligt att de gamla materialen är gjorda för att hålla, så länge de får den kärlek som de förtjänar. Det kanske är en snabbare lösning att byta ut mot nyproducerat, men det här är inte vilken gård som helst och det är just årsringarna och patinan som ger den dess själ.

Allé och stenmurar från 1700-talet

Utanför huvudbyggnaden ligger Lärjeån och en böljande trädgård som en gång i tiden var anlagd i engelsk stil. Här har en markentreprenör och stenkonservator byggt upp stenmuren från 1700-talet och de stora lindarna har beskurits för att lyfta fram den gamla allén där tidigare ägare och gäster anlände med häst och vagn. Även den tillhörande trädgårdsmästarbostaden har renoverats.

I sommar beräknas projektet vara helt klart. Nedan kan du se fler bilder från Lärjeholms Gård.

Lärjeholms Gård

1463: Tomten köps av Erik Nipertz, ståthållare på Älvsborgs fästning (då i danska händer)

Efter svenskt återtagande: Gustav Vasas svägerska Ebba Leijonhufvud blir ägare

1645: Danskarna bränner ner Lärjeholm efter flera attacker

Senare ägare: Göteborgs borgmästare Hans von Gerdes, entreprenören Jonas Alströmer och Sockerbrukets grundare Abraham Robert Lorent

1791: Amiral C A Wachtmeister köper gården och ger huvudbyggnaden dess nuvarande utseende samt bygger två flygelbyggnader

1895: Göteborgs Stad köper egendomen

1930: Södra flygeln brinner ner

Idag: Huvudbyggnaden och en flygel finns kvar, båda byggnadsminnesförklarade1973.

Lärjeholms Gård ägs och förvaltas av Higab sedan 1991.

Dagens mellanrum – 31 mars – ’Att fullborda sitt lopp’

’Att fullborda sitt lopp’

Apg 20:24

”Men jag anser inte mitt liv vara värt något för mig själv, bara jag får fullborda mitt lopp och den uppgift jag fått av Herren Jesus: att vittna om Guds nåds evangelium.”

Att starta något är nog det enklaste. Att fullborda det är klart svårare. Allt för ofta är vi bra på att starta något. Men att genomföra det full ut och fullborda det kan vara en utmaning. Lyssnade till en pastor en gång som lyfte den tanken. Att komma med en vision är inte så svårt. Men att fullborda den är desto svårare” sa han. Det ligger något i det. 

‘ Och jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också ska fullborda det till Kristi Jesu dag. ’ Filipperbrevet 1:6

Jesus är en mästare på att fullborda det han börjat. Han startar ingenting som han inte ämnar fullfölja. Han har makt ett genomföra det till fullbordan. Har han kallat in dig i något kommer han inte överge dig. Han kommer att fullborda det. 

Paulus var målmedveten. Så föredömligt levde han sitt liv. Jag tänker att han kan få vara vår förebild. När du tar dig för något, se det som en heder att fullborda det. Det ger reset och förtroende. 

Herre, hjälp mig att inte starta något som jag inte ämnar fullfölja. Hjälp mig att fullborda det jag startar.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.

Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.

Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid

I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

https://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/68374

«That which shames us»

marzo 28, 2025

Meditation of the day

Once, a leper approached Jesus, knelt before Him, and said, “Lord, if you are willing, you can make me clean.”

A leper in those times was a completely rejected person. People were horrified at the sight of them, and their only fate was confinement, darkness, and shame.

His issue was physical, but it also involved the soul. These are the two sources that can make us feel ashamed. Sometimes it’s an illness, sometimes it’s something serious we’ve done, sometimes it’s a failure that leads us to withdraw from others.

This man chose to do the only thing he could: he humbled himself before Jesus and asked to be cleansed. And God is never indifferent to a contrite and humbled heart.

Then, Jesus had mercy on him, identified with his pain, reached out His hand, and touched him, to restore the value and dignity he had lost.

Finally, this man was healed; his shame was left behind, he stopped walking in the shadows, and he became a sociable man once again.

Where are you in this story? Maybe at the beginning, carrying a shame for things you can no longer change; or you are in the middle, about to take the big step of bringing all your guilt, all your pain, all that has caused you shame, to the feet of the Savior.

Jaime Echevarria

VERSE OF THE DAY:

“A man with leprosy came and knelt before him and said, “Lord, if you are willing, you can make me clean.”

Jesus reached out his hand and touched the man. “I am willing,” he said. “Be clean!” Immediately he was cleansed of his leprosy.” 

— Matthew 8:2-3

Share the day’s meditation with your friends on social networks. A timely message can make a difference in their path.

Dold 1700-talspärla vaknar till liv – se förvandlingen

Myrna WhitakerMyrna Whitaker / Lästid: ~4 minuter

Nu har Lärjeholms Gård, med anor från Gustav Vasas tid, genomgått en totalrenovering

Nu skakas det liv i gården som en gång i tiden ägdes av Gustav Vasas svägerska. Foto: Higab/Krister Engström

DELA

Nu vaknar gården till liv som Gustav Vasas svägerska en gång i tiden ägde och som Danmark attackerade. Efter omfattande arbeten har Lärjeholms Gård i östra Göteborg återfått sin forna stil med dekormålningar, originaldörrar och trägolv samtidigt som restauratörer har återställt den gamla lindallén med stenmur.

– Det har varit som att läsa en gammal bok där vissa sidor saknas – vi har försiktigt letat fram ledtrådar och fyllt i luckorna. Genom att använda samma material och metoder som när gården byggdes har vi kunnat återskapa hur det en gång såg ut, säger Louise Martinsson, projektledare på det kommunala fastighetsbolaget Higab.

Rätt nyans med målerikonservatorer

Arbetet med att renovera Lärjeholms Gård tog sin början 2022 när huvudbyggnaden råkade ut för en vattenläcka. Även om det krävdes stora insatser för att ta hand om den skadade interiören gav det en unik möjlighet att ta ett större grepp om gården för att återställa den till ett mer tidsenligt utseende. Egendomen har rötter som sträcker sig tillbaka till 1400-talet och den nuvarande gården har sitt ursprung från slutet av 1700-talet.

– Målerikonservatorer har gjort noggranna undersökningar för att skrapa fram husets tidigare kulörer, så nu är den gamla trappan återigen rosa. Trapphuset och salongen har fått vackra dekormålningar i 1700-talsstil. Och precis som på den tiden har vi byggt upp väggarna med vass och kalkputs.

Higabs projektledare Louise Martinsson i den rosa trappan där ledstången snart ska sättas upp.

200 år gamla takpannor har återbrukats

Uppe på vinden hittades husets originaldörrar. De har hängts på plats igen efter många timmars djupgående behandling. Dessutom har plastmattorna tagits bort, så nu pryds rummen av trägolv där varenda planka har kolsyreblästrats, slipats och såpskurats.

För att huset ska stadigt i många år till har en timmerman gått igenom stommen och gjort förstärkningar. Även alla el-, vatten- och avloppsledningar har bytts ut. Utanpå har fasaderna och fönstren renoverats och på taket har de 200 år gamla takpannorna lyfts bort, spolats rena och lagts på plats igen.

– Det är tydligt att de gamla materialen är gjorda för att hålla, så länge de får den kärlek som de förtjänar. Det kanske är en snabbare lösning att byta ut mot nyproducerat, men det här är inte vilken gård som helst och det är just årsringarna och patinan som ger den dess själ.

Allé och stenmurar från 1700-talet

Utanför huvudbyggnaden ligger Lärjeån och en böljande trädgård som en gång i tiden var anlagd i engelsk stil. Här har en markentreprenör och stenkonservator byggt upp stenmuren från 1700-talet och de stora lindarna har beskurits för att lyfta fram den gamla allén där tidigare ägare och gäster anlände med häst och vagn. Även den tillhörande trädgårdsmästarbostaden har renoverats.

I sommar beräknas projektet vara helt klart. Nedan kan du se fler bilder från Lärjeholms Gård.

Lärjeholms Gård

1463: Tomten köps av Erik Nipertz, ståthållare på Älvsborgs fästning (då i danska händer)

Efter svenskt återtagande: Gustav Vasas svägerska Ebba Leijonhufvud blir ägare

1645: Danskarna bränner ner Lärjeholm efter flera attacker

Senare ägare: Göteborgs borgmästare Hans von Gerdes, entreprenören Jonas Alströmer och Sockerbrukets grundare Abraham Robert Lorent

1791: Amiral C A Wachtmeister köper gården och ger huvudbyggnaden dess nuvarande utseende samt bygger två flygelbyggnader

1895: Göteborgs Stad köper egendomen

1930: Södra flygeln brinner ner

Idag: Huvudbyggnaden och en flygel finns kvar, båda byggnadsminnesförklarade1973.

Lärjeholms Gård ägs och förvaltas av Higab sedan 1991.

Dagens mellanrum – 31 mars – ’Att fullborda sitt lopp’

’Att fullborda sitt lopp’

Apg 20:24

”Men jag anser inte mitt liv vara värt något för mig själv, bara jag får fullborda mitt lopp och den uppgift jag fått av Herren Jesus: att vittna om Guds nåds evangelium.”

Att starta något är nog det enklaste. Att fullborda det är klart svårare. Allt för ofta är vi bra på att starta något. Men att genomföra det full ut och fullborda det kan vara en utmaning. Lyssnade till en pastor en gång som lyfte den tanken. Att komma med en vision är inte så svårt. Men att fullborda den är desto svårare” sa han. Det ligger något i det. 

‘ Och jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också ska fullborda det till Kristi Jesu dag. ’ Filipperbrevet 1:6

Jesus är en mästare på att fullborda det han börjat. Han startar ingenting som han inte ämnar fullfölja. Han har makt ett genomföra det till fullbordan. Har han kallat in dig i något kommer han inte överge dig. Han kommer att fullborda det. 

Paulus var målmedveten. Så föredömligt levde han sitt liv. Jag tänker att han kan få vara vår förebild. När du tar dig för något, se det som en heder att fullborda det. Det ger reset och förtroende. 

Herre, hjälp mig att inte starta något som jag inte ämnar fullfölja. Hjälp mig att fullborda det jag startar.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.

Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.

Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid

I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

https://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/68374

«That which shames us»

marzo 28, 2025

Meditation of the day

Once, a leper approached Jesus, knelt before Him, and said, “Lord, if you are willing, you can make me clean.”

A leper in those times was a completely rejected person. People were horrified at the sight of them, and their only fate was confinement, darkness, and shame.

His issue was physical, but it also involved the soul. These are the two sources that can make us feel ashamed. Sometimes it’s an illness, sometimes it’s something serious we’ve done, sometimes it’s a failure that leads us to withdraw from others.

This man chose to do the only thing he could: he humbled himself before Jesus and asked to be cleansed. And God is never indifferent to a contrite and humbled heart.

Then, Jesus had mercy on him, identified with his pain, reached out His hand, and touched him, to restore the value and dignity he had lost.

Finally, this man was healed; his shame was left behind, he stopped walking in the shadows, and he became a sociable man once again.

Where are you in this story? Maybe at the beginning, carrying a shame for things you can no longer change; or you are in the middle, about to take the big step of bringing all your guilt, all your pain, all that has caused you shame, to the feet of the Savior.

Jaime Echevarria

VERSE OF THE DAY:

“A man with leprosy came and knelt before him and said, “Lord, if you are willing, you can make me clean.”

Jesus reached out his hand and touched the man. “I am willing,” he said. “Be clean!” Immediately he was cleansed of his leprosy.” 

— Matthew 8:2-3

Share the day’s meditation with your friends on social networks. A timely message can make a difference in their path.

04. KOR. – BIBLISK TANKE PÅ DAGEN – b

4h ago kl.

IV. FASTEVECKAN – MÅNDAG

04 COR – Vardag

BIBLISK TANKE för dagen

GÅ, DIN SON ÄR FRISK!

Joh 4:43-54

I dag börjar den andra delen av fastan. Varje dag kommer vi att läsa ur Johannesevangeliet. Vi kommer att få höra från dag till dag hur hatet och fiendskapen mot Jesus växer, vilket kommer att uppleva sin fruktansvärda höjdpunkt, finalen på långfredagen.

Omedelbart efter Jesu samtal med den samariska kvinnan vid Jakobs brunn – ett långt samtal på flera plan och i flera stadier – för att förstå Jesu person och höja den andliga medvetenheten, och efter flera tillbakablickande synpunkter på Jesu person och de omständigheter under vilka han verkar, har vi den helande berättelsen om sonen till en kunglig tjänare. Jesus är i Kana, där han utförde det första underverket. En kunglig ämbetsman kommer dit och ber för sin sons, ett barns, hälsa. Vi kommer också att hitta ett tillfälle i synoptikerna, Matteus och Lukas, där den kungliga ämbetsmannen – befälhavaren – ber för sin tjänares hälsa.

Sedan urminnes tider har de fyra evangelisterna presenterats i form av fyra levande varelser. Bilden av en örn används för Johannes. Med rätta. Dessa stora, enorma, tunga rovfåglar skulle förbruka en enorm mängd energi på sina långa resor om de gjorde allt med sina vingar. Detta skulle tömma deras energireserver. Därför kapitulerar de för den varma luften som bär dem, utan att göra några paddlar till vingarna. Det är som om de svävar i luften. Vi kommer att finna detsamma hos evangelisten Johannes. Någon osynlig kraft bär honom till höjderna, han kretsar ständigt kring ett visst tema som i en cirkel, faller och stiger, börjar igen, berör alltid samma tankar, vi har liknande konflikter, som i ett musikstycke eller en symfoni, där temat eller samma motiv ständigt återkommer och utvecklas i nya versioner. Allt är på väg mot en slutlig förvandling, en förvandling från det gamla till det nya, precis som vid bröllopet i Kana i Galileen. Något vanligt, värdelöst, vatten, förvandlas till dyrbart vin. Detta är Jesu melodi som löper genom hela evangeliet.

Dramat i Johannesevangeliet inleds i dag med en något angenäm scen, nämligen en berättelse om tron hos en kunglig ämbetsman, en romersk officer, vars son blev sjuk till döds. Denne mans tro står i motsättning till judarnas otro. En främling, en hedning, tror på Jesu helande kraft. Annars skulle han inte ha kommit för att få hjälp. En människa tror på Jesu ord. Då kom hela hans folk till tro.

Jesu ord är mirakulöst och kreativt. Han själv är i Guds Ords person, inkarnerat. Den ger liv, räddar dem som tror på den från döden. I Jesus har något radikalt nytt kommit till oss, i honom får hela skapelsen och hela historien en ny, sann Herre. Den som tror säger ja till Jesus Kristus. Hela Jesu liv är förtätat, förtätat under hans lidandes och uppståndelses dagar. De som tror måste våga säga ja till Jesus Kristus, att en gång för alla förneka alla andra messiasgestalter, gamla och nya, med namn eller namnlösa, farliga och förföriska.

Vad vill Jesus med sina handlingar? Det finns andliga krafter i honom, han har den kraft som Anden ger, kraften att hela, att förvandla hela människan. Detta är centralt i Jesu liv. Han drivs av kraften att läka, han känner själv kraften som kommer ut ur honom. Han är intimt nära sin Fader, han upplevde det i ögonblicket för sitt dop, i öknen, sedan på scenen för Kristi förklaring i Tabor. Han förlåter synder, botar alla slags sjukdomar. Synden är regelmässigt en störning av det sanna förhållandet till Gud, den harmoni, den harmoni som bör råda i världen mellan Gud och människan, och sedan människan med hela världen. Synd är ett misslyckande för målet. SanktVad Jesus gör är bara en nödvändig konsekvens av sin inkarnation, av att Gud blev människa. Särskilt i Johannesevangeliet. Hans gudomliga handlande får mänskliga konturer.

I dag är vi ovilliga att tro på de här evangelieskildringarna. Hur behandlar man på distans? Detta går bortom vår rationella räckvidd. Men alla andra abstrakta begrepp som har att göra med Jesus som Messias, eller Guds rike, den gudomliga auktoritet med vilken han förlåter synder, med vilken han helar, kommer att förbli grundlösa, om vi inte tar hänsyn till den effekt som Jesus hade på sina samtida, den andliga styrka som människor kände i kontakt med honom. För oss är det mycket mer effektivt att rikta uppmärksamheten mot den dynamik och det djup som människor kände i kontakt med Jesus, så många lidande och lidande. Vad som hände i dem i mötet med denna unika person, hur de befriades från rädsla och smärta, hur deras liv förvandlades till tillit, glädje, hur Jesus gav dem hopp. Och hur de flödade från person till person, som i osmos.

Vi kommer att vara rättvisa mot Jesus och mot Skriften om vi tar hand om människor och deras öde precis som Jesus, för allt som sker i dem och vad de upplevde när Jesus botade dem. Om vi tar Jesus på största allvar måste och bör vi känna empati med hans person som spred frid och glädje omkring sig, ingöt hopp och en framtid.

En plats av tillit öppnades mellan Jesus och dem som han träffade. Jesus ber om tro. Tron är utrymmet mellan Jesus, folket, den atmosfär som öppnar sig och där de lidande, de sökande, de drabbade och de deprimerade kan dra en suck av lättnad. Att känna sig förnyad, pånyttfödd. Jesus nöjde sig inte med att tala. Han talade inte bara om den gode Fadern, utan han förmedlade honom, utstrålade honom, spred omkring sig en atmosfär som drog människor till hans närhet. Blockeringar, gränser, skillnader, mellan samhällsklasser och religioner, troende och icke-troende, fromma och ogudaktiga, försvann. Han utstrålade värme från sig själv, en del “vätska” spred sig ut ur honom och människor öppnade sig framför honom, de kände att människor flödade, in i varandra, att hans energi flödade in i dem. Din tro har hjälpt dig. Därför är tro på denna skärm att låta sig beröras av Jesus, att vara säker på Jesu kraft och styrka, att fördjupa sig i atmosfären av hans person, att tro att han kan utföra sina mäktiga gärningar på mig också. Och det kommer att hända. Och vi kommer att bli glada att träffa honom.

av Tomislav Pervan

Jesus Heals a Disabled Man

8 juni 2024

faith

God

Truth

Love

Jesus

4+

A Study of John 5:1–3, 5–9

”After this there was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. Now there is in Jerusalem by the Sheep Gate a pool, in Aramaic called Bethesda, which has five roofed colonnades. In these lay a multitude of invalids — blind, lame, and paralyzed. One man was there who had been an invalid for thirty-eight years. When Jesus saw him lying there and knew that he had already been there a long time, he said to him, “Do you want to be healed?” The sick man answered him, “Sir, I have no one to put me into the pool when the water is stirred up, and while I am going another steps down before me.” Jesus said to him, “Get up, take up your bed, and walk.” And at once the man was healed, and he took up his bed and walked. Now that day was the Sabbath.“

‭‭John‬ ‭5‬:‭1‬-‭3‬, ‭5‬-‭9‬ ‭ESV‬‬

Definitions of the original language in the context of this passage:

-Feast: “ἑορτὴ”, “heortē”; noun, nominative, singular, feminine — a feast day, festival.

-Jesus: “Ἰησοῦς”, “Iēsous”; noun, nominative, singular, masculine — Jesus = “Yahweh is salvation”; Jesus, the Son of God, the Saviour of mankind, God incarnate.

-Jerusalem: “Ἱεροσόλυμα”, “Hierosolyma”; noun, accusative, singular, feminine — Jerusalem = ‘City of Peace.’

-Sheep Gate: “προβατικῇ”, “probatikē”; adjective, dative, singular, feminine — the sheep gate; having to do with sheep.

-Bethesda: “Βηθεσδά”, “Bethesda”; noun, nominative, singular, feminine — Bethesda = “house of mercy” or “flowing water”; John 5:2 (FSB): Greek manuscripts show a variety of renderings for this place name: “Beth-zatha,” “Bethesda,” or “Bethsaida.” The most common English rendering is “Bethesda.” John is the only NT writer to mention this pool.

– John 5:2 (FSB): Beth-zatha was the name for the northern suburb of Jerusalem. Josephus refers to it as “Bezetha” and the “New City.” Beth-zatha means “house of the olive” in Aramaic. Bethesda reflects the Aramaic beth-chesda or “house of mercy.” Scribal confusion over the original name led to the variety of readings. Archaeological evidence shows there was a pool in Jerusalem just north of the Sheep Gate.

-Roofed Colonnades: “στοὰς”, “stoas”; noun, accusative, plural, feminine — covered walkways; a portico, a covered colonnade where people can stand or walk protected from the weather and the heat of the sun.

-Of Invalids: “ἀσθενούντων”, “asthenountōn”; verb, present, active, participle, plural, genitive, masculine — to be sick, be weak, without strength, powerless.

-Saw: “ἰδὼν”, “idōn”; verb, aorist, active, participle, singular, nominative, masculine — to see with the eyes; to see with the mind, to perceive, to know.

-Knew: “γνοὺς”, “gnous”; verb, aorist, active, participle, singular, nominative, masculine — know, understand; to learn to know, come to know, get a knowledge of; passive to become known.

-Healed: “ὑγιὴς”, “hygiēs”; adjective, nominative, singular, masculine — sound, healthy; to make one whole i.e. restore him to health.

-Sick (Man): “ἀσθενῶν”, “asthenōn”; verb, present, active, participle, singular, nominative, masculine — to be sick, be weak, be without strength, be powerless.

-Sir: “Κύριε”, “Kyrie”; noun, vocative, singular, masculine — a title of honor, expressive of respect and reverence by anyone who wishes to honor a man of distinction. Mr; Lord; master; Sir.

-Is Stirred Up: “ταραχθῇ”, “tarachthē”; verb, aorist, passive, subjunctive, third person, singular — stir, agitate a thing, by the movement of its parts to and fro.

-Get Up (Arise): “Ἔγειρε”, “Egeire”; verb, present, active, imperative, second person, singular — raise up, lift up, get up; of one ‘down’ with disease, lying sick: arise and recover.

-The Sabbath: “σάββατον”, “Sabbaton”; noun, nominative, singular, neuter — the Sabbath day; the seventh day of each week which was a sacred festival on which the Israelites were required to abstain from all work.

Observation/Summary (short explanation of what the passage says in your own words):

After healing the royal official’s son, and spending some time in Cana in Galilee, Jesus returned to Jerusalem during a certain “feast of the Jews.” In Jerusalem, by the sheep gate, there was a pool with 5 covered walkways, which most English translations render as “Bethesda.” This same place is also referred to as “Bethsaida” and “Bethzatha” in various manuscripts. Many sick and disabled people would gather there, and on this day there was a particular man there who had been an invalid for 38 years. When Jesus saw this man and knew he had been there a long time, He asked the man if he wanted to be healed. The man’s response was that he had no one to put him in the water whenever it was stirred up, and others would get to the pool before him. Jesus did not respond to this statement but instead said, “Get up, take up your bed, and walk.” The man was immediately healed, and the final note John leaves us with for this section is, “Now that day was the Sabbath.”

Implication (what does this mean to us):

“After this” in verse one refers to the events at the close of chapter 4 where Jesus healed a royal official’s son, and spent time with His disciples, presumably performing more miracles and teaching in His home region of Galilee. We are not told how long Jesus spent in Galilee at this time, but we know from the story so far that He had previously returned to Galilee with His disciples from Jerusalem and the region of Judea where they had been for the celebration of Passover. We also do not know which “feast” this was, because John does not tell us. John often ties events in the narrative to various Jewish festivals, and the fact that he does not specify which one this is indicates that it is not thematically relevant to what he will write about in this chapter. It is merely meant to explain why Jesus was in Jerusalem again.

There is of course debate and uncertainty over which feast this was. There were a few pilgrimage festivals that would be cause for most Jews to travel to Jerusalem. Besides Passover, there was the Feast of Weeks that took place only 50 days after Passover. There was also the Feast of Tabernacles that took place six months after Passover. And there is also the possibility that this was another Passover celebration that took place a year after the last one. The fact of the matter is we simply do not know which feast this was, and John did not tell us because it is not important for the point he will communicate in the ensuing narrative. The main point of conflict we will see as we read further in chapter 5 is that Jesus is about to heal a man on the Sabbath.

In verse 2 we read that by the sheep gate there was a pool called Bethesda in Aramaic. The Greek word translated as Aramaic here is “Hebraisti” and it simply refers to the Hebrew and Aramaic language spoken in Israel at this time. Greek was the language of trade spoken throughout the Greco-Roman Empire, and that is why the NT was primarily written in Greek. But each of the nations within the empire also retained their own regional languages. We can liken this to the way English or Mandarin are trade languages today that many people learn in addition to their local language. The Greek word “probatike” is translated as ‘sheep gate’ here, and it is an adjective that literally means “having to do with sheep.” It refers to a small gate in the northern wall of the city. And it was part of the wall rebuilt by Nehemiah. The pool is referenced by a few different names in various manuscripts which include: Bethesda, Bethzatha, Belzetha and Bethsaida. These all refer to the same pool, but Bethesda is likely the name that was used at this time as it is well attested to by the “Copper Scroll” from Qumran. In addition to manuscript evidence, archaeological evidence has confirmed the existence of this pool with five covered colonnades in Jerusalem by the northern sheep gate. The five roofed colonnades can best be understood as covered walkways/areas to provide people with shade from the sun.

From verse 3 we learn that many sick and disabled people gathered at this pool, presumably under the shade of the colonnades. Some more recent manuscripts add an additional line that explains people gathered here because periodically the water would be stirred up by an angel of some kind, and whoever got into the water first would be healed. But the earliest Greek manuscripts do not include this line. For this reason this line is not included in the many newer English translations, such as the ESV, but then again, other very good English translations do include it as “verse 4” or at least as a footnote. It is important to remember that chapter and verse numbers were not originally included in the books of the Bible. Chapter and verse numbers began to be added to the New Testament in the 1500s alongside the invention of the printing press as an innovative way to reference and denote specific lines in the Bible. But the question is, why was this line about the angel stirring water added in later manuscripts?

First of all, it in no way changes the meaning of the text, so it is nothing to be overly concerned about. But still, why was it added? It was likely added at some point to better explain the disabled man’s words from verse 7 about not being able to get into the water before everyone else when it was “stirred up.” It appears this was a common belief at the time, so this line was simply added to help explain this to the reader. But again, it is absent from earlier manuscripts, so many translators choose to omit it, but they also usually include it as a footnote. It does nothing to change the meaning or message of the text, and simply provides some more clarity on the belief of the people at this time and why they gathered at the pool. Why did the water get “stirred up” though? That is far less clear, but there seems to be three possibilities.

The first possibility is that an angel of some kind did stir up the water and supernaturally heal the first person to get in. The second is that the water was stirred up periodically because it may have been fed by springs that caused the agitation; and there are those who say the water may have contained high mineral content, and was therefore medicinal. I think the third possibility we need to recognize is that some combination of both of these things was going on. But overall, the fact is we do not know exactly what was going on here. All we know is what the popular belief was at the time, and as we will read in verse 5, there is one disabled man in particular, who had been disabled for 38 years and he was unable to get into the pool. Would the pool have healed him if he got in first? Was it really a source of supernatural healing for some? The answer is, we do not know. But we do know from verse 5–6 that this man had been there for a long time, and “Jesus saw him lying there.”

We are not told exactly what this man’s ailment was, but from the use of the word, “asthenountōn,” which means to be sick, weak, without strength, powerless, it seems that he was at the very least paralyzed, or very weak and unable to stand. And he had been in this condition for a very long time; 38 years. In verse 6 we find out that Jesus saw him lying there and “knew” he had been there a long time already. From the use of the Greek word “gnous,” it is unclear whether Jesus perceived this supernaturally by the Holy Spirit, or if he learned this by asking around. But the important thing is Jesus saw him in this condition, and He moved toward him and asked, “Do you want to be healed?”. This is something that is worth pausing for a moment and contemplating. This man had been languishing in a sick, weak and powerless condition for decades with no way to heal himself or even attempt to be healed by the feeble and insufficient means available to him. And Jesus came to him, learned about his situation, and offered to help.

This is the condition we are all born in spiritually. We are all born sick, weak, and powerless under the curse of sin, and we do not possess the ability to heal or free ourselves from it. We do not possess the ability to even seek out Jesus in our own power. But Jesus, Yahweh, Lord God Almighty stepped down from His throne in the heavens, to personally learn about our lowly estate, and to freely offer us healing and forgiveness for our sin. This is our God. Yahweh, Jesus Christ our Savior. What can we say to this other than, “Be exalted, O God, above the heavens! Let your glory be over all the earth!” ‭‭Psalm‬ ‭57‬:‭11‬ ‭(ESV‬‬).

Next, to the question Jesus asked the man. There is much psychoanalysis and conjecture that often goes into interpreting this passage wherein Jesus’ request is likened to our need to request healing if we are to receive it. It is true that we should make our requests known to God, but it is wrong to conclude the initiative for an act of God lies with us. In this passage the sovereign initiative lies solely with Jesus, not the disabled man. Jesus is the one who learned of the man’s condition, and Jesus is the one who approached the man and asked him if he wanted to be healed. God is always the first mover, even from the very beginning of creation itself. All that is required of this man here is to respond to the offer of Jesus. Again, this describes all of us spiritually. We are born helplessly immobilized in our sin, and wholly unable to save and cleanse ourselves from it. But Jesus comes to us and makes the offer, “Do you want to be healed? Do you want to be healed of this cancerous sin that will consume and destroy you for eternity ?” And then we are given the opportunity to choose how to respond. Jesus does not force healing on this man and He does not force salvation upon us. Love that is coerced is not love, and Jesus wants us to willingly love Him and become a part of His family and kingdom.

So, Jesus asks this man if he wants to be healed instead of assuming he did. But the man responds by saying whenever the water is stirred up, someone else gets into the water before he can. This verse is the reason the line about the angel stirring up the water was added in later manuscripts. It was added to explain why this man said this. There was a popular belief at the time that supernatural healings occurred in this place. In light of this, the man did not say yes or no, but this answer implies that he meant something like, “Yes, but how can I? The stirring up of this water is the only way I can be healed. Only the first person into the pool gets healed, but I move too slowly because of my condition.” This statement certainly expresses the man’s desire to be healed. Why else would he keep returning to this pool day after day, or however often it was expected that the water might be stirred up if he did not want to be healed? One thing we can observe though, is that his desire for healing, while good and understandable, was not enough to heal him. We can want the right things and say the right prayers, but ultimately we are not in control of what happens to us. In the end we really only have a say in how we respond to the many circumstances that are out of our control.

There is a danger that exists in enduring painful and debilitating conditions for a long time, whether they be physical or emotional. The danger is a type of despair and despondency that erodes our desire to be made well. It is a type of despair that causes us to no longer want to be better, but to instead just end it all. That is one element of the human condition we must be aware of and on guard against. That is what many people also think was involved here with this man, and they may be right. The text does not say though, so while I think this provides a good opportunity to speak to that common human problem, we should be careful not to assume too much about this man. But after 38 years of disability, I think it is reasonable to assume it was at least one problem or danger he faced. And it is a danger we all face when undergoing long term seasons of suffering of one kind or another.

But whatever this man’s condition was physically and spiritually, and for however long it had been, the King of Kings changed everything in his life with simply the words of His mouth by saying, “Get up, take up your bed, and walk.” The Greek word translated as “get up” is “egeire” and it is a tiny foretaste of when Jesus will say to all believers on the last day of this age, when we receive our resurrected and perfected bodies. And we know that is what this is because Jesus says as much in verses 28–29 of this same chapter as He explains His authority and right to heal this man on the Sabbath in response to the hatred and vitriol of the Jewish leaders.

But let’s not miss the forest for the trees here. What we read of here is Jesus commanding a paralyzed man to stand up, pick up his mat, and walk. And in verse 9 that is exactly what happens. This man who was too weak to stand for 38 years is healed in an instant by the word of Jesus. The length of the man’s ailment (38 years) proves how serious it was, and the instantaneous healing of his condition, demonstrates the absolute power and authority of Jesus as the God of the universe; the Word who became flesh and dwelt among us (John 1:14). Jesus Christ is God Himself. He is the Creator and Sustainer of all things, and all of time and space is under His authority. If it is healing we seek, then we must come to Jesus to ask for healing. But we must also remember that He won’t always give us what we want. This pool called Bethesda was full of invalids like this man, but we are not told Jesus went on a healing spree. While Jesus definitely healed many people during His earthly ministry (John 20:30), it seems like He may have only healed this one man at this time, because as we read on, the Jewish leaders refer to the healing of this one man on the Sabbath as why they are angry.

This alerts us to the fact that it was the sovereign choice of Jesus to heal this man and not to heal the other people there at this time. We know Jesus performed many miraculous healings, but the fact remains He did not miraculously heal everyone then, and He does not heal everyone miraculously now. There is much we do not understand about Jesus’ choices in who, when and how he chooses to heal people physically. But we must trust in His love, wisdom and goodness in all circumstances. He knows better than we do. And when He chooses not to give us the healing we want, He is doing so for just, wise and loving reasons. He healed this man to display His power to give all of us the healing we most need. We most need a remedy for the cancer of sin we are born with and cannot cure ourselves of. True and eternal healing will be given to all of Jesus’ followers one day, but the gift of the forgiveness of our sin is freely available to everyone right now. All that is required of us is to confess our sin, repent, and believe in Jesus Christ as our one and only Lord and Savior as we believe in the power of His life, death and resurrection to save us. We don’t need to do anything to receive this freely offered, eternal healing. It is obtained by grace alone through faith alone in the Lord Jesus Christ (Ephesians 2:8–10).

To conclude the account of this event, the gospel writer John includes one important detail, and this detail is really what the rest of this story is about. Jesus healed this man on the Sabbath. We will explore this more in the study of the next passage in this chapter, but this detail is too significant not to comment on. Jesus is displaying more than His authority over the physical world with this healing. By healing on the Sabbath He was violating many of the man made traditions and rules that had been added to the Sabbath law when it was originally given to the people of Israel. In doing this Jesus is demonstrating His Divine authority over all of time and space as the God who instituted the practice of Sabbath from the very beginning of creation. And as we read on, we will see how He uses the upcoming confrontation with the Jewish leaders to communicate His Divinity and Messiahship.

Application (How does this change how I think, act and pray?):

This passage should cause us to think of Jesus as the God of the universe who has the power to heal the disabled, and raise the dead with a word from His mouth. He is Lord of all. We should also consider that as the Lord of all, He is always perfectly wise, loving and just, even when He chooses not to give us the physical healing we may want. He never withholds anything from us for evil or indifferent reasons. We should also consider the healing of the cancer of sin that He has made available to everyone right now. He will not turn anyone away who comes to Him to repent of their sin and believe in Him as their one and only Lord and Savior. And everyone who does so believe in Him, will be resurrected in glorious perfected bodies one day that will never decay or die again. But for now, for a little while longer, we may be called to endure infirmity and pain.

But Jesus is Lord of all, and as the good, loving and glorious Lord of all, He will shepherd us through these difficult circumstances and be our Sabbath rest to sustain us in the wearying road of life. So, we must cling to Him in faith. We must bring our requests for healing and everything else to Him in prayer. As we cling to Him in this way, He will increase our trust and reliance in Him, as well as grow our love and adoration for Him. And one day, He will command our broken bodies to arise perfected and new; never to suffer decay or disease again. And we will live forever in His new creation where there is only joy, pleasure and life as it was always meant to be, onwards into eternity. For those of us who believe in the Lord Jesus Christ as our one and only Lord and Savior, the best is yet to come.

Self Reflection:

What does the fact that Jesus healed a man paralyzed for 38 years with mere words tell me about His power over every detail in my life?

Have I asked Jesus for healing for myself or a loved one and not received it? How am I feeling about that?

What does the fact that Jesus suffered for me, and has died and risen again to save me from my sin, tell me about His love and care for me right now in the middle of my own pain and suffering? Could it be possible that He has very good and loving reasons for allowing me to go through this temporary pain? Is He worthy of my trust?måndag 31 mars 2025

Dagens namn: Ester, Noa

Nyheter

/

Helge Iversen, f d Fossmo

Fossmo frisläppt: ”Fick själv klippa fotbojan”

Benjamin Ekroth

, 

Emil Forsberg

Publicerad 2022-01-23

Dela

Spara

Under söndagen blir Helge Iversen, tidigare Fossmo, villkorligt frigiven.

Den tidigare Knutbypastorn fick själv klippa av fotbojan.

– Han kommer nu att ha sin första dag i frihet på mycket lång tid, säger advokat Anton Strand.

Hör före detta medlemmarnas vittnesmål om livet i Knutby-sekten

Hör före detta medlemmarnas vittnesmål om livet i Knutby-sekten

4:29

0 seconds of 0 secondsVolume 0%

 

Helge Iversen har suttit i fängelse sedan 2004 då han dömdes till livstids fängelse för anstiftan till mord på sin dåvarande fru och mordförsök på sin granne.

I slutet av 2019 beslutade Örebro tingsrätt att bevilja Iversens ansökan om att få sitt straff tidsbestämt och sedan april 2021 har han bott på ett utslussningsboende.

helskärm

Helge Fossmo på Tidaholmsanstalten 2009.

Helge Fossmo på Tidaholmsanstalten 2009.

Foto: Lasse Allard

Under söndag meddelade advokaten Anton Strand att Iversen släpps fri efter att ha suttit av två tredjedelar av straffet.

– Han har efter 18 år blivit en fri man. Han fick själv klippa upp fotbojan och kommer nu att ha sin första dag i frihet på mycket lång tid.

Har han några planer för framtiden?

– Han bor i en mellanstor stad och har arbete och sysselsättning, säger Anton Strand.

I TV4:s Nyhetsmorgon ger Leif GW Persson sin syn på fallet och Iversens framtid.

– Det är inga lysande vitsord han får. Vi ska nog inte förvänta oss några mänskliga stordåd från pastor Fossmo, säger han.

helskärm

Helge Fossmo blir i dag villkorligt frigiven.

Helge Fossmo blir i dag villkorligt frigiven.

Foto: Börje Thuresson

Vid flera tillfällen efter domen 2004 ansökte Helge Fossmo, som han då fortfarande hette, flera gånger om tidsbestämt straff, men nekades.

I beslutet att tidsbestämma straffet utgick tingsrätten 2019 bland annat från utlåtanden från Kriminalvården och Rättsmedicinalverket, RMV.

Enligt Kriminalvården har viss misskötsamhet under anstaltstiden förekommit, men det är av "förhållandevis ringa art" skriver tingsrätten.

RMV har bedömt risken för återfall i brottslighet av allvarligt slag som låg, och Helge Fossmo har enligt rätten "medverkat till att främja sin återanpassning i samhället".

ANNONS

Flytta ditt bolån och spara tusenlappar

Räkna ut hur mycket du kan spara på att flytta ditt bolån till bättre villkor.

EXTERN LÄNK FRÅN HYPOTEKET

Flytta ditt bolån och spara tusenlappar

Vintern 2017 framkom det bland annat att Fossmo blixtförflyttats från anstalten i Visby, då han hade ett förhållande med en kvinnlig vårdare. Det fanns även tecken på att Fossmo försökt utpressa och manipulera den kvinnliga vårdaren genom anonyma brev som han tros ha skickat till kvinnans anhöriga.

Samma år misstänktes Fossmo även ha försökt manipulera anstaltens telefonlinjer och han fick därför samtalstillstånd över telefon indragna.

”Kommer jobba ideellt i Svenska kyrkan”

2017 uppgav Iversen i tingsrätten att han fortfarande är kristen, men förklarade att han inte har några som helst ambitioner att anta någon ledarroll i framtiden.

2018 uppgav advokaten Anton Strand att Helge Iversen, som han numera heter, hade sysselsättning efter frigivningen klar.

– Han kommer att jobba ideellt inom Svenska kyrkan, sa han då till Aftonbladet.

svensk frikyrkopastor dömd för anstiftan till mord

Helge Fossmo

Nytt namn Helge Cristian Iversen

Född 27 juli 1971 (53 år)[1]

Visnums församling, Kristinehamn, Värmlands län[1]

Yrke Frikyrkopastor

Partner Heléne Fossmo 1994–1999 (hennes död)[2]

Alexandra Wikström 2000–2004 (hennes död)[3]

Tredje makan 2008–2016 (skilda)[4]

Juridisk information

Brottsnamn Knutbydramat

Roll Anstiftare

Straff Livstids fängelse

Helge Fossmo, född Helge Arnold Fossmo och sedan Helge Cristian Iversen,[5] född 27 juli 1971 i Kristinehamn,[1] är en livstidsdömd svensk tidigare frikyrkopastor som bland annat varit verksam i Knutby i Uppland. Han dömdes i det så kallade Knutbydramat år 2004 till livstids fängelse för anstiftan till mord på sin fru och för anstiftan till mordförsök på sin granne. I slutet av 2019 fick han sitt straff tidsbestämt till 26 år, och blev villkorligt frigiven 23 januari 2022, efter att ha varit fängslad i 18 år.[6]

Liv före Knutby[redigera | redigera wikitext]

Fossmo kommer från Björneborg, cirka en mil från Kristinehamn. Föräldrarna kom från Norge och han var yngst av fem syskon.[7] Familjen var inte särskilt religiös, men då han var ungefär tio år gammal gick han med i Svenska Missionskyrkans Ungdom. Kort innan han fyllde tolv blev han frälst.[8][9] Han gick i gymnasiet i Kristinehamn där han även gjorde frivilligarbete i ett kristet ungdomskafé. Vid 17 års ålder träffade han Heléne Johansson, som han gifte sig med 1994.[2] År 1989 gick han med i pingstkyrkan i Kristinehamn, där hon också var medlem. Efter gymnasiet läste han ett år till NV-lärare[a] på högskolan i Karlstad. Efter detta vikarierade han i två terminer på sin gamla skola i Björneborg. Han var även vikarierande lärare på Bjurtjärns skola under några terminer. På våren 1993 gick Fossmo med i Jaspis, en liten grupp inom trosrörelsen i Kristinehamn som hade anslutning till Trosrörelsen i Sverige, men efter ett par månader återvände han till pingstförsamlingen, där han blev ungdomspastor. I maj 1995 organiserade han en Jesusmarsch i Kristinehamn.[10] Tidningen Dagen publicerade i mitten av 1990-talet en artikel med berättelser om tungomålstalande där Helge Fossmo bidrog med en upplevelse han haft, när han talat i tungor.[11]

Fossmo träffade Åsa Waldau första gången i augusti 1993 i Kristinehamn, dit hon var inbjuden för en bibelskola. I augusti 1997 flyttade familjen Fossmo med två barn (födda 1995 och 1996) till Filadelfiaförsamlingen i Knutby där deras tredje barn föddes.

Verksamhet i Knutby[redigera | redigera wikitext]

I Knutby startade Waldau och Fossmo en bibelskola, som gick tre gånger per år. Denna träningsskola attraherade många unga människor från frikyrkor till Knutby. Fossmo startade också en missionsstiftelse Aid for Nations, som verkade först i Estland, senare i Coimbatore i Indien och i Hongkong. Församlingen stödde också Israel,[12] och Fossmo fotograferades med ambassadör Zvi Mazel.[13]

Mord och mordförsök[redigera | redigera wikitext]

Huvudartikel: Knutbydramat

Den 18 december 1999 hittade Fossmo sin fru Hélene död i badkaret. Hon hade då en huvudskada och en toxisk koncentration av dextropropoxifen i blodet och polisen bedömde att hennes död var en olycka. Utredningen öppnades upp igen i samband med mordet på hans andra hustru utan att leda till fällande dom.

Hans andra hustru var Åsa Waldaus yngre syster Alexandra; paret gifte sig 25 november 2000. I juni 2001 blev Fossmo akut sjuk. Barnflickan Sara Svensson åkte med honom till sjukhuset, och flyttade efter några dagar in i hans sovrum, för att bekämpa demoner medelst sex. Hon var gift, men tog ut skilsmässa i april 2002. Hösten 2003 tog Fossmo sig en tredje kvinna till älskarinna, sin grannes fru. Samtidigt började Svensson få SMS, som övertygade henne att döda Alexandra Fossmo. Tidigt på morgonen 8 november 2003 attackerade Svensson henne med en hammare. Pastorerna skickade Svensson hem till Vaggeryd. Paret Fossmo tog flyget till Hongkong för en bibelskola. I hemlighet höll Helge Fossmo kontakt med Svensson via mobiltelefonen. Efter att han kommit tillbaka, använde han hennes gamla kontantkortstelefon och skickade fler textmeddelanden. Han övertygade Svensson att köpa ett vapen på Plattan (Sergels torg) i Stockholm och därefter bege sig till Knutby. Tidigt på morgonen 10 januari 2004 sköts Alexandra Fossmo. Svensson sköt också grannen, Daniel Linde, som överlevde och kunde ringa 112. Fossmo kallades till Linde och följde med honom in i ambulansen till Uppsala. Han hävdade att han hade sovit och att han inte visste att hans fru var död.

Livstids fängelse[redigera | redigera wikitext]

Fossmo och hans älskarinna häktades 28 januari. Efter två veckor släpptes älskarinnan, och Knutbyförsamlingen tog avstånd från pastorn. Tingsrätten dömde honom till livstids fängelse för anstiftan till mord och anstiftan till mordförsök, men ogillade åtalet för mord på hans första fru. Domen bekräftades av Svea hovrätt och Högsta domstolen avslog begäran om prövningstillstånd. Fossmo klagade förgäves hos justitiekanslern. Han skrev till Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna, men den 13 februari 2007 beslutade domarna att inte ta upp hans fall.[14]

Från Kumlaanstalten startade Fossmo i mars 2006 en egen webbplats, fossmo.se.[15] I september 2006 medgav Fossmo skuld, men hävdade att andra var inblandade i morddramat, och förklarade via Rigmor Robèrt och TV 4 att han skulle lägga alla kort på bordet. Han hade också anlitat nya advokater, Anton Strand och Peter Althin. Efter tre samtal beslutade polisen att inte öppna fallet på nytt.[16]

I oktober 2014 tidsbestämde Örebro tingsrätt Fossmos straff till 24 år,[17] men beslutet undanröjdes senare av hovrätten.[18] I oktober 2017 beslutade tingsrätten att avslå Fossmos andra ansökan om omvandling av livstidsstraffet, med motiveringen att det ännu var för tidigt med hänsyn till brottens straffvärde.[19] Den 4 december 2019 beviljade Örebro tingsrätt Fossmos tredje ansökan om att få sitt livstidsstraff omvandlat till ett tidsbestämt straff, och bestämde straffets längd till 26 år, med möjlighet till villkorlig frigivning efter två tredjedelar av strafftiden.[20] Fossmo förflyttades i april 2021 till ett så kallat halvvägshus för att återanpassa honom till samhället inför villkorlig frigivning, vilket skedde den 23 januari 2022. Han hade då tillbringat 18 år i fängelse.[21][22][23]

Anmärkningar[redigera | redigera wikitext]

^ Med NV-lärare avses lärare i samlingsämnet naturvetenskap eller i de enskilda ämnena matematik, fysik, kemi och biologi. Se t.ex. NV-smart? Välkommen in! Examensarbete i Naturorientering, teknik och lärande (2017)

Källor[redigera | redigera wikitext]

^ [a b c] Sveriges befolkning 1990: Fossmo, Helge Arnold

^ [a b] Sveriges dödbok 1901–2013, Version 6.00, Sveriges Släktforskarförbund: Fossmo, Heléne Lovisa

^ Sveriges dödbok 1901–2013, Version 6.00, Sveriges Släktforskarförbund: Wikström, Alexandra Lovisa

^ ”Helge Fossmo skiljer sig”. Läst 16 juni 2018.

^ Iselidh, Astrid (11 maj 2017). ”Fossmo varnas – avvek under permission”. SVT Nyheter. Läst 9 juni 2017.

^ ”Helge Fossmo släpps fri – Knutbybor: ”Sår rivs upp””. Omni. Läst 23 januari 2022.

^ ”Historien om pastor Fossmo”. Dagens Nyheter. 6 oktober 2004.

^ Mårten Nilsson (2005). Pastorerna i Knutby: En autentisk kriminalroman.. sid. 62. ISBN 91-631-2200-6.

^ Helge Fossmo (22 mars 2006). ”Svar till 'Medmänniska'”.

^ ”Pastorns väg till dödens by”. Aftonbladet. 1 februari 2004. Arkiverad från originalet den 3 januari 2005.

^ Sören Sehlberg (28 maj 1997). ”Talade i tungor en fredagskväll på stan”. Dagen. Arkiverad från originalet den 30 september 2007.

^ Helge Fossmo (22 mars 2006). ”Eskatologins betydelse för synen på Israel”.,”Judarna och Israel”.

^ ”Pastoren møtte omstridt ambassadør”. Verdens Gang. 26 januari 2004.

^ ”Fossmo nekas ny prövning”. Dagens Nyheter. 8 mars 2007. Arkiverad från originalet den 1 oktober 2007.

^ ”www.fossmo.se - Start”. fossmo.se. Arkiverad från originalet den 2 december 2021. Läst 23 januari 2022.

^ ”Ingen ny Knutbyutredning”. Upsala Nya Tidning. 28 mars 2007. Arkiverad från originalet den 25 maj 2012.

^ Anders Eliasson, Pia Heick (22 oktober 2014). ”Fossmo får straffet tidsbestämt”. svt nyheter.

^ ”Helge Fossmo får inte tidsbestämt straff”. Sveriges Television. Läst 14 februari 2017.

^ ””Knutbypastorn” får inte sitt livstidsstraff tidsbestämt - Örebro tingsrätt”. www.orebrotingsratt.domstol.se. 23 oktober 2017. Arkiverad från originalet den 24 oktober 2017. Läst 24 oktober 2017.

^ Astrid Iselidh, Lotta Sandhammar (4 december 2019). ”Helge Fossmo får sitt straff tidsbestämt – kan vara fri inom två år”. svt nyheter / Uppsala.

^ Staffan Wolters (7 april 2021). ”Knutby-pastorns frihet ökar – flyttas från fängelset”. Upsala Nya Tidning (UNT). Läst 5 december 2021.

^ Ellen Pan (27 april 2021). ”Helge Fossmo släppt från anstalten”. svt Nyheter / Uppsala.

^ ”Fossmo frisläppt: ”Fick själv klippa fotbojan””. www.aftonbladet.se. Läst 23 januari 2022. 

Lent with Teresa of Avila

Ash Wednesday: From Ashes to Resurrection

"What you do to become righteous, avoid doing it in front of men. to get you noticed." Mt 6:1 

"God is the supreme Truth, and humility is to be in the truth; we have no one of our own. even nothing good, we are nothing but misery, and nothingness; whoever does not understand it lives in a lie. The more one understands it, the more one is pleasing to the supreme Truth, because we live in it." 6° Abode 10, 7 p. 1008 

On the road to Easter, guided by Teresa of Ávila, let us follow Christ, the Way, Truth and Life! 

May nothing trouble you (Saint Teresa of Avila)

Let nothing disturb you, let nothing frighten you.

Everything passes, God doesn't change.

Patience gets everything. If you have God, nothing is missing.

God alone is enough.

Prayed