Den djupare betydelsen bakom termen "Himlarna öppnades"
Detta är ett mycket mystiskt (hebreiska "Sowd" betyder en dold, djupare betydelse) uttryck, och detta uttryck är direkt relaterat till ett annat uttryck, "templets slöja (singular) slets sönder" (Matt 27.51; Markus 15.38)." Slöjan som revs när Yeshua dog var den yttre slöjan (paroket, singular) vid dörren som ledde in till den Heliga Platsen, där Menorah fanns, inte den allra heligas. Det allra heligaste hade två slöjor (plural) och kunde nås genom att gå mellan de två slöjorna av översteprästen på Yom Kippur. Den yttre slöjan av porten på Ulam (förhallen) i helgedomen var gjord i fyra färger. Blått indikerade himlen; linne, eller lin, var brunaktigt i färgen och symboliserade jorden; scharlakansrött indikerade eld och lila indikerade havet. Josephus in Wars, bok 5, kapitel 4.4 av Whiston säger att denna slöja var ett "panorama av himlen." Denna slöja hade stjärnor och kända planeter på sig och det sägs att denna slöja öppnade sig av sig själv från Yeshuas död till templets förstörelse (Talmud, Yoma 39b; History of the Jewish People/The Second Temple Era, Mesorah Publications, s. 153). Denna slöja, eller "himlarna", öppnades under de tre pilgrimsfestivalerna (Aryeh Kaplan-antologin, fotnot 19 på s. 91, säger: "Faktiskt kan gardinerna för det allra heligaste ha öppnats under de årliga pilgrimsfärderna så att folket skulle kunna se arken. Se Yoma 54a, Tosafot Yesherim ad loc, s.v. "U'Marin." De kan alltså ha sett Moses ark och keruber, se Ritva ibid).
Rivningen eller "öppnandet" av denna slöja innebar att Guds djupare ting nu kommer att uppenbaras och förstås, eller "öppnas", och himmelriket "bröt ut" i världen (Matt 11:12 – se vår kommentar till Matt 11:12 på hans webbplats för mer information om detta koncept). När Yeshua sänktes ner i Markus 1:10 står det att "himlen öppnades", och ordet för "öppnad" har samma grekiska rot som när slöjan "slets sönder" i Markus 15:38. När Stefan blev stenad i Apostlagärningarna 7,50 står det att han såg "himlen öppnas." I Uppmärkelseboken 4.1 såg Johannes att en "dörr (till det himmelska templet) öppnades i himlen." Detta innebar att han skulle få tillgång till det dolda och det mystiska (hemliga). Det är därför boken kallas "Uppenbarelse", vilket på grekiska betyder "apokalyps" och betyder "att ta bort slöjan."
Denna fras betyder att människor är på väg att förstå Guds djupare ting och Guds rike bröt ut i världen, och i Stefans fall var han på väg dit personligen, och i Johannes fall skulle Gud uppenbara profetior för honom (och för dem som förstår hans bok) på en djupare nivå. Så med det i åtanke, när det står i PSA 84.10 att "jag hellre står vid tröskeln (dörren) till min Guds hus" vet du varför. Att vara en "portvakt" i Guds hus (tempel) innebär att du kan "öppna" för folket Guds mystiska, dolda, hemliga och djupa ting.
Så när Yeshua dog på korset och slöjan revs upp, visste några av människorna, inklusive centurionen vid korset, att något speciellt höll på att hända och att Gud uppenbarade något mycket djupt, och tillgång till Guds ting var nu möjlig för alla som har en Torah-baserad tro på Yeshua. Det fanns många mystiska tecken när Yeshua dog och när han uppstod, och evangeliernas och brevens skrifter framhävde så mycket mer om frälsningen, försoningen, försoningen och allt som är förknippat med Messias blod och vad som skedde. Yehovah gav folket ett tecken precis i rätt ögonblick för att säga att han var på väg att ta folket djupare in i Guds saker och dess "mysterier" skulle öppnas för folket, och det var precis vad som hände. Himmelriket höll på att bryta ut (Mic 2.12-13). Och allt har ännu inte avslöjats, så den dörren är fortfarande öppen för oss idag.
För mer information om detta koncept, se vår tvådelade undervisning kallad "The Veil of the Temple Was Riv - Matt 27.51"
Kommentarer
Skicka en kommentar